النتائج 1 إلى 3 من 3
الموضوع:

Philosophy

الزوار من محركات البحث: 6 المشاهدات : 616 الردود: 2
جميع روابطنا، مشاركاتنا، صورنا متاحة للزوار دون الحاجة إلى التسجيل ، الابلاغ عن انتهاك - Report a violation
  1. #1
    من أهل الدار
    ησѕтαℓgια
    تاريخ التسجيل: September-2013
    الدولة: ιη му Pαιηтιηgѕ
    الجنس: أنثى
    المشاركات: 9,537 المواضيع: 418
    صوتيات: 8 سوالف عراقية: 0
    التقييم: 5065
    مزاجي: Fαη¢ιƒυℓ
    المهنة: αятιѕт_Pαιηтєя
    أكلتي المفضلة: Pєη¢ιℓѕ αη∂ ραρєяѕ
    آخر نشاط: 11/September/2016
    مقالات المدونة: 54

    Philosophy

    Philosophy





    There are at least two senses in which the term philosophy is used. In the more formal sense, philosophy is an intellectual endeavor focusing on the fields of metaphysics, logic, ethics, epistemology, and aesthetics. In the more informal sense, philosophy is a way of life whose focus is resolving the existential questions about the human condition. Philosophy is distinguished from other ways of addressing these questions
    (such as mysticism or mythology)
    by its critical, generally systematic approach and its reliance on reasoned argument


    Philosophy is a general and comprehensive study of fundamental questions about the nature of existence, knowledge, values, reason, mind, and language. The word "philosophy" comes from the Greek φιλοσοφία [philosophia], which literally means "love of wisdom"




    Virtue ethics, one of the three major approaches in normative ethics, focuses on what makes a good person, rather than what makes a good action. It can be described as a teleological ethical system - one that seeks to define the proper telos (goal or end) of the human person. Virtue ethics emphasizes moral character, in contrast to other normative approaches which emphasize duties or rules (deontology) or which emphasize the consequences of actions (consequentialism). Three key concepts virtue ethics are arete (excellence or virtue), phronesis

    (practical or moral wisdom)
    , and eudaimonia

    (usually translated as happiness or flourishing)








    Philosophy ponders the most fundamental questions humankind has been able to ask. These are increasingly numerous and over time they have been arranged into the overlapping branches of the philosophy tree
    ::

    Aesthetics: What is art? What is beauty? Is there a standard of taste? Is art meaningful? If so, what does it mean? What is good art? Is art for the purpose of an end, or is "art for art's sake?" What connects us to art? How does art affect us? Is some art unethical? Can art corrupt or elevate societies


    Epistemology: What are the nature and limits of knowledge? What is more fundamental to human existence, knowing (epistemology) or being (ontology)? How do we come to know what we know? What are the limits and scope of knowledge? How can we know that there are other minds (if we can)? How can we know that there is an external world (if we can)? How can we prove our answers? What is a true statement

    Ethics: Is there a difference between ethically right and wrong actions (or values, or institutions)? If so, what is that difference? Which actions are right, and which wrong? Do divine commands make right acts right, or is their rightness based on something else? Are there standards of rightness that are absolute, or are all such standards relative to particular cultures? How should I live? What is happiness



    Logic: What makes a good argument? How can I think critically about complicated arguments? What makes for good thinking? When can I say that something just does not make sense? Where is the origin of logic

    Metaphysics: What sorts of things exist? What is the nature of those things? Do some things exist independently of our perception? What is the nature of space and time? What is the relationship of the mind to the body? What is it to be a person? What is it to be conscious? Do gods exist
    Political philosophy: Are political institutions and their exercise of power justified? What is justice? Is there a 'proper' role and scope of government? Is democracy the best form of governance? Is governance ethically justifiable? Should a state be allowed? Should a state be able to promote the norms and values of a certain moral or religious doctrine? Are states allowed to go to war? Do states have duties against inhabitants of other states













    Charles Peirce 1839-1914



    Charles Sanders Peirce (pronounced purse) was an American polymath, born in Cambridge, Massachusetts. Although educated as a chemist and employed as a scientist for 30 years, it is for his contributions to logic, mathematics, philosophy, and the theory of signs, or semiotics, that he is largely appreciated today. The philosopher Paul Weiss, writing in the Dictionary of American Biography for 1934, called Peirce "the most original and versatile of American philosophers and America's greatest logician"

    (Brent, 1)

    Peirce was largely ignored during his lifetime, and the secondary literature was scant until after World War II. Much of his huge output is still unpublished. Although he wrote mostly in English, he published some popular articles in French as well. An innovator in fields such as mathematics, statistics, research methodology, the philosophy of science, epistemology, and metaphysics, he considered himself a logician first and foremost. While he made major contributions to formal logic, "logic" for him encompassed much of what is now called the philosophy of science and epistemology. He, in turn, saw logic as the formal branch of semiotics, of which he is a founder. In 1886, he saw that logical operations could be carried out by electrical switching circuits, an idea used decades later to produce digital computers


    Optimism should have a separate page that focuses on the philosophical idea of optimism and distinguishes the philosophical view from "positive thinking" and other everyday uses of the word


    Philosophy of social science, has some okay points but requires elaboration on Wittgenstein and Winch, perhaps other linguistic critiques, whether logical positivist or postmodernist
    Exchange value needs to be redone, it shouldn't be under 'marxist theory'- although it's an important component of marxist theory it's also vital for all economics. That said the articles weight on Marx is also absurd
    German Idealism and the articles related to it may need to be rewritten or expanded to avoid undue weight on Arthur Schopenhauer



    Protected values first section confuses right action and values and needs a copy edit, moving and wikifying
    Quality (philosophy) needs a more clear explanation
    Socratic dialogues could do with some tidying and clarification. See the talk page for one suggested change
    Problem of universals: The introductory definition is (perhaps) fixed. But, the article is poor. Check out the German version


    Teleology: the article is shallow and inconsistent
    Existentialism: the quality of this article varies wildly and is in desperate need of expert attention
    Analytic philosophy This is a very major topic, but still has several sections which are stubs, and several topics which are not covered
    Lifeworld A philosophical concept that seems to have fallen exclusively into the hands of the sociologists. Could use some attention; it's a major and complex issue in phenomenology.



    Amorality This page needs great attention as it is currently totally uninformative and, in my opinion, risks more to confuse readers than inform them, as most people will come here with no knowledge of amoralism and worse, often with huge bias against it
    Percept The proposed content needs attention of philosophically minded Wikipedians. This is only a start in overhaul of perception and related articles


    .........











    الفلســـــفة


    كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي "حب الحكمة" .
    حتى السؤال عن ماهية الفلسفة " ما هي الفلسفة ؟ " يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل . و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه . لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة ، و مع ذلك فالفلسفة مادة تحوي بقية العلوم و التخصصات . توصف الفلسفة أحيانا بأنها "التفكير في التفكير " أي التفكير في طبيعة التفكير و التأمل و التدبر ، كما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجود و الكون .
    البحث عن الحقيقة ومن يمتلك الحقيقة

    شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة ، فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة الأساسية كعلم يحاول بناء نظرة شمولية للكون ضمن إطار النظرة الواقعية ، إلى الفلاسفة المسلمين الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني دامجين إياه مع التجربة و محولين الفلسفة الواقعية إلى فلسفة إسمية ، إلى فلسفة العلم و التجربة في عصر النهضة ثم الفلسفات الوجودية و الإنسانية و مذاهب الحداثة و ما بعد الحداثة و العدمية .
    الفلسفة الحديثة حسب التقليد التحليلي في أمريكا الشمالية و المملكة المتحدة ، تنحو لأن تكون تقنية أكثر منها بحتة فهي تركز على المنطق و التحليل المفاهيمي conceptual analysis . بالتالي مواضيع اهتماماتها تشمل نظرية المعرفة ، و الأخلاق ، طبيعة اللغة ، طبيعة العقل .
    هناك ثقافات و اتجاهات أخرى ترى الفلسفة بأنها دراسة الفن و العلوم ، فتكون نظرية عامة و دليل حياة شامل . و بهذا الفهم ، تصبح الفلسفة مهتمة بتحديد طريقة الحياة المثالية و ليست محاولة لفهم الحياة .
    في حين يعتبر المنحى التحليلي الفلسفة شيئا عمليا تجب ممارسته ، تعتبرها اتجاهات أخرى أساس المعرفة الذي يجب اتقانه و فهمه جيدا .



    فروع الــفلسفة




    • المنطق: يحاول المنطق أن يحكم على صحة و معقولية الحجج العقلية ، ماذا يجعل الكلام و الاستنتاج منطقيا و كيف أفكر حول قضية معقدة بطريقة نقدية سليمة ؟


    • إبستمولوجيا: ما هي طبيعة المعرفة ؟ كيف استطعنا ان نحصل على المعرفة التي خبرناها ؟ و ما هي الحدود و مجالات المعرفة الممكنة للإنسان ؟ كيف نستطيع ان نعرف و ان نتأكد من وجود عالم خارجي ؟ كيف يمكننا البرهنة على أجوبة أسئلتنا ؟ و ما هو الجواب الصحيح .


    • ميتافيزيقيا: ما هي الأشياء الموجودة فعلا ؟ و ما هي طبيعة الموجودات ؟ هل توجد الأشياء حقا بمعزل عن تحسسنا لها ؟ ما هي طبيعة المكان و الزمان ؟ ما هي علاقة العقل بالجسم ؟ و كيف يكون الإنسان إنسانا و كيف يصبح واعيا عاقلا مدركا ؟ هل الله موجود ؟ ما هي طبيعته و صفاته ؟


    • الأخلاق: هل هناك فرق بين ما هو مقبول أخلاقيا و ما هو خاطيء ؟ ما هي القيم و المثل ؟ و ما هو هذا الفرق إن وجد ؟ ما هي التصرفات الصحيحة و من أين تستمد صحتها ؟ هل هناك من معايير للصحة و القبول الأخلاقي تتمتع بالإطلاق و اللانسبية . أو ان كل شيء بما فيه القيم و الأخلاق أمور نسبية تختلف باختلاف الحضارات و الشعوب ؟ كيف يجب أن نعيش ؟ ما هي السعادة ؟


    • علم الجمال: ما هو الفن ؟ ما هو الجمال ؟ ما هو معيار الذوق ؟ هل الفن ذو معنى ؟ و ما هو معناه ؟ هل الفن لأجل الفن ؟ كيف نتواصل مع الفن ؟ كيف يؤثر الفن فينا ؟ هل بعض الفنون لاأخلاقية ؟ هل يمكن لبعض الفنون أن تفسد و تخرب المجتمعات ؟



    فلسفة العقل هي الدراسة الفلسفية لطبيعة العقل ، و الأحداث العقلية ، و الوظائف العقلية ، و الخصائص العقلية إضافة للوعي .
    هذه الحقول الدراسية مجتمعة تتناول بعض أكثر المشكلات تعقيدا التي يواجهها الإنسان ، و اللآراء و الاقتراحات لحل هذه المعضلات و الإجابة عنها كثيرة جدا و مختلفة .
    العقل أيضا هو المحلل للاحداث والذي تجري فيه عملية التحليل المجرد والتحليل المتسلسل هنا يمكن اعتبار فلسفة العقل طريقة التفكير والحوار المبني على اسس منطقية و بيانية (فلسفية)فقد تتم في خطوة أو عدة خطوات .

    الـــعقل

    هناك عدة أسئلة تعترض الإجابة على هذا السؤال ؟ أولها تحديد ماهية و طبيعة العقل و المهم تعريفه الدقيق .. فالعقل يمكن اعتباره مجموعة الأفكار و المشاعر ، و العواطف و ما إلى ذلك ..و يمكن أيضا اعتباره ذاتا عليا مستقلة تتضمن هذه الأفكار و المحاكمات العقلية و المشاعر . إذا قبلنا وجهة النظر التي تعتبر العقل ذاتا مستقلة يأتينا السؤال عن ماهية و تكوين المادة التي تتألف منها العقل : هل هي نفس مادة الأجسام الطبيعية ام مادة أخرى ؟
    احدى المشاكل الأخرى في تعريف العقل هي مسألة العقل-جسد فلو افترضنا أن العقل هو نوع من المادة العقلية ، عندئذ سيطرح علينا السؤال التالي مباشرة : هل يمكن التحقق من و استكشاف هذه المادة بنفس شروط المادة الفيزيائية؟ .
    الحوادث العقلية

    لنفترض أننا ننكر ان العقل يشكل نوع من المادة أو الكيان الغامض ، و لنتمسك بالنظرية التي تقول أنه لا وجود إلا لحوادث عقلية و ان "العقل" كل ما يفعله هو تصميم سلسلة الحوادث العقلية هذه ؟ فمع هذا سيبقى السؤال مطروحا عن طبيعة العلاقة بين الحوادث العقلية و الحوادث الفيزيائية المادية و هو نفس السؤال المطروح عن طبيعة علاقة العقل و الجسم لكن بصياغة أخرى .
    في هذه الحالة يحق لنا ان نتساءل : هل هناك خلاف جوهري بين الحوادث العقلية و الحوادث الفيزيائية ، أي هل إيجاد علاقة بين الحوادث العقلية و الفيزيائية أمر مستحيل أم أن الحوادث العقلية يمكن تفسيرها نوعا ما بالاستعانة بالحوادث الفيزيائية ؟ وجهة النظر الأخيرة تعبر عن منحى فلسفي يدعىالفيزيائية.
    على سبيل المثال ، إذا شعر شخص ما بألم نرمز له (ل) في الزمن (ز) و ترافق هذا الألم بحدث عقلي (ع) في اللحظة (ز) أيضا ؟ أليس من المحتمل أن الألم (ل) هو نفس الشيء الذي أحدث الحدث العقلي في دماغ هذا الشخص : كإضرام مجموعة من الأعصاب في الحدث >

    الحوادث العقلية

    سؤال آخر مطروح هو : هل الخاصيات العقلية (أو الحالات أو الأنماط ) هي مجرد تعبير عن خواص فيزيائية ؟ هل الحدث العقلي (ألم) مثلا ليس سوى تنبيه و إضرام مجموعة من العصبونات في الدماغ في الموقع كذا عددها كذا ؟ وجهة النظر هذه تمثل فلسفة أو مدرسة تدعى الفيزيائية النموذجية type-physicalism
    (أو نظرية الهوية النموذجية type-identity theory)




    اقتباسات


    إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق. القائل: ابن خلدون

    الديمقراطية هي حكم المحتاجين وليس أصحاب الأملاك. القائل: أرسطو
    العواطف عواصف الحياة. القائل: ألكسندر بوب
    الشيء الكامل هو ما له بداية ووسط ونهاية. القائل: أرسطو
    الخبرة ليست ما يحدث لك، بل ما تفعله بما يحدث لك. القائل: ألدوس هكسلي
    ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارًا. القائل: عمر بن الخطاب التصنيفات:خلفاء
    لا يجب الخلط بين المدينة العظيمة والمدينة العامرة بالسكان. القائل: أرسطو
    واصبر على ظلم السفيه ، وللزمان على خطوبه. القائل: علي بن أبي طالب التصنيفات: خلفاء
    يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه إلى خوف على ملكه، فيأخذهم بالقتل والإهانة. القائل: ابن خلدون التصنيفات: مؤرخون
    تفقهوا قبل أن تسودوا. القائل: عمر بن الخطاب التصنيفات: خلفاء
    ألبس أخاك على عيوبه ... واستر وغط على ذنوبه. القائل: علي بن أبي طالب التصنيفات: خلفاء
    ما قرن شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم. القائل: عمر بن عبد العزيز التصنيفات: خلفاء
    لكل شيء شرف، وشرف المعروف تعجيله. القائل: عمر بن الخطاب التصنيفات: خلفاء
    خالف نفسك تسترح. القائل: علي بن أبي طالب التصنيفات: خلفاء
    يوزن المرء بقوله، ويقوّم بفعله. القائل: ابن خلدون التصنيفات: مؤرخون
    حين يتعمد الآخرون فهمك بطريقه خآطئه،لآ ترهق نفسك بالتبرير ، فقط آدر ظهرك وإستمتع بالحيآه. القائل : هيكتور
    أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاما لنفسه. القائل : أبو حامد الغزالى قيل
    إذا جعلت نفسك دودة على الأرض فلا تلم من يدوسك بقدميه. القائل : مارتن لوثر







    مـــــــع حـــــبي




    يـــا رب يعجبـــكم الموضـوع

  2. #2
    من أهل الدار
    تاريخ التسجيل: April-2012
    الدولة: العماره
    الجنس: ذكر
    المشاركات: 7,689 المواضيع: 1,198
    صوتيات: 18 سوالف عراقية: 0
    التقييم: 9017
    المهنة: operator
    أكلتي المفضلة: اي شي من بره البيت ..
    موبايلي: Not9
    آخر نشاط: منذ 19 ساعات
    الفلسفه..
    علم يحتاج الى ذهن صافي وعقل متفتح
    يعتمد على البرهان واليقين للوصول الى
    الحقيقه..واجمل مافي الفلسفه هي
    اختبار للعقل..هل يستطيع التجرد من
    اﻻعتقاد السائد للمجتمع بفكره معينه..
    والوصول الى الحلول بطريقه علميه
    وفكريه..ﻻتقبل الشك..
    شكرا جزيلا ع الموضوع..

  3. #3
    من أهل الدار
    ησѕтαℓgια
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادم الجبوري مشاهدة المشاركة
    الفلسفه..
    علم يحتاج الى ذهن صافي وعقل متفتح
    يعتمد على البرهان واليقين للوصول الى
    الحقيقه..واجمل مافي الفلسفه هي
    اختبار للعقل..هل يستطيع التجرد من
    اﻻعتقاد السائد للمجتمع بفكره معينه..
    والوصول الى الحلول بطريقه علميه
    وفكريه..ﻻتقبل الشك..
    شكرا جزيلا ع الموضوع..

تم تطوير موقع درر العراق بواسطة Samer

قوانين المنتديات العامة

Google+

متصفح Chrome هو الأفضل لتصفح الانترنت في الجوال