هنا

[فيصل سالم]

انا لا اشكال لدى حول حكم السبايا فى القران الكريم,,, ولا على التشريعات الخاصه به
وهنالك سبايا فى الصدر الاول للاسلام كان تزويجهن يتم مباشره من قبل الخليفه او الرسول الاكرم
ولم تكن هنالك اسواق خاصه للبيع وهذا ماحدث لاحقا....

الحالات التى ذكرتها من زوجات الائمه عليهم السلام لا احد ينكرها
ولكنها ايضا تمت بالموافقه وليست بالاكراه كما يجدث الان

ممتن لك ولتعليقك اخى الكريم

مودتى

بداية الحمد لله انك لا تعترض على احكام القرآن الكريم وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وهنا لا اعتقد انه يوجد خلاف سوى باثبات الوقائع

يجب ان تراجع جيداً حالات السبي التي تمت وهل كانت بموافقة السبايا او هل كان لهن خيار بعتق رقابهن

وثانيا كانت هناك اسواق للسبي بالاسلام الاول وسبايا بني قريضة تم بيعهن بامر الرسول عليه الصلاة والسلام وتم ارسال من يبع منهن فى اسواق نجد والشام وبها صدرت اوامر عدم التفريق بين الاطفال وامهاتهن الا بعد سن البلوغ للجاريه والصبي

راجع المغازي للواقدي
السيرة النبوية لابن هشام
وان كنت جعفريا راجع البحار

[فيصل سالم]

الدولة الأموية (التي لا أفتخر بأن عاصمتها دمشق)
هي التي شرّعت السبي والجرائم تحت اسم الاسلام
ولو كان الأمر بيدي لغيرت اسم الجامع الأموي

هون على نفسك يا اخي انما تقوم الدول وتزول بامر الله
والجامع الاموي هو جامع البركه والخير ويحسب الاجر لمن انشئه
والامويين بهم الصالح والطالح فلا نعمم الشر على الجميع
ومن اتى بعدهم لم يكن بافضل منهم ولاكن كل يجزى على اعماله
نعم بني امية حولوا الخلافة الى ملك عضوض وتوارث لا ينتهى
ولاكن كان هو ما اخبر به النبي عن حال المسلمين الى يوم الدين

[M N S Y]

هون على نفسك يا اخي انما تقوم الدول وتزول بامر الله
والجامع الاموي هو جامع البركه والخير ويحسب الاجر لمن انشئه
والامويين بهم الصالح والطالح فلا نعمم الشر على الجميع
ومن اتى بعدهم لم يكن بافضل منهم ولاكن كل يجزى على اعماله
نعم بني امية حولوا الخلافة الى ملك عضوض وتوارث لا ينتهى
ولاكن كان هو ما اخبر به النبي عن حال المسلمين الى يوم الدين

اتفق معك بكل ما تفضلت به
انا قصدت أن جرائم السبي اللا مشروع
بلغت ذروتها في عصر الأمويين وبعصر حكام محددين
كانت مختفية وعادت في عصرهم (هذا قصدي)

أما الجامع الأموي تقول الروايات والأحاديث أن سيدنا عيسى
سيصلي خلف الامام محمد المهدي في جامع دمشق الكبير (الأموي)
فمن الأفضل لو يسمّى ب جامع دمشق الكبير

[M N S Y]

هذه وجهة نظري
كما سمّي في الروايات والأحاديث يجب أن يسمّى
وهذا ليس موضوعنا خرجنا عن الموضوع قليلا
اعتذر من الجميع على هذا الخروج البسيط ^_^

[رجل كل العصور]

بداية الحمد لله انك لا تعترض على احكام القرآن الكريم وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وهنا لا اعتقد انه يوجد خلاف سوى باثبات الوقائع

يجب ان تراجع جيداً حالات السبي التي تمت وهل كانت بموافقة السبايا او هل كان لهن خيار بعتق رقابهن

وثانيا كانت هناك اسواق للسبي بالاسلام الاول وسبايا بني قريضة تم بيعهن بامر الرسول عليه الصلاة والسلام وتم ارسال من يبع منهن فى اسواق نجد والشام وبها صدرت اوامر عدم التفريق بين الاطفال وامهاتهن الا بعد سن البلوغ للجاريه والصبي

راجع المغازي للواقدي
السيرة النبوية لابن هشام
وان كنت جعفريا راجع البحار

مرحب بك دائما وفى كل وقت

نحن لانختلف ابدا فى الاجكام القرانيه,, فهى وحى منزل, رغم ان مذاهب المسلمين قد تختلف فى معانى التنزيل والتاويل
تبعا لعقول الرجال ومن يتبغهم,,,,,
الكتب التاريخيه التى ذكرتها,, تسرد وقائع تاريخيه وهى لسيت مقدسه وارائها خاضعه للمولف وهواه والزمن الذى كتب به

لنحاول ان نركز الموضوع بصوره دقيقه:
- هل ان ماقامت به داعش من سبى وبيع للايزيدات هو حكم الهى وهم يطبقون الكتاب والسنه مع المخالفين؟
- هل ان بيع الجوارى لاغراض جمسيه جائز شرعا؟

مودتى وتقديرى

[فيصل سالم]

لا طبعا يا اخي للسبي احكام

فالايزيديين موجودين من زمن الاسلام الاول وقد دخلوا بالذمه من ذالك الوقت ثم لا يجوز سبي الآمنين المهادنين والذين لم يعلنوا الحرب والسبي لا يتم الا بامر الامام ولا سبي للخوارج بل هم آثمين عليه

وقد وضحت لك مسبقاً احكام السبي واقرار علماء المسلمين بانتهاء عصره الا فى ما يتجدد من الامور

ما حدث لاخوتنا المسيحيين والايزيديين كارثة فى جبين كل حر يستطيع مناصرتهم وتأخر عنهم والموضوع لا يتعلق بالسبي فقط بل بالترويع والتهجير والقتل

[فيصل سالم]

اتفق معك بكل ما تفضلت به
انا قصدت أن جرائم السبي اللا مشروع
بلغت ذروتها في عصر الأمويين وبعصر حكام محددين
كانت مختفية وعادت في عصرهم (هذا قصدي)

أما الجامع الأموي تقول الروايات والأحاديث أن سيدنا عيسى
سيصلي خلف الامام محمد المهدي في جامع دمشق الكبير (الأموي)
فمن الأفضل لو يسمّى ب جامع دمشق الكبير

بالطبع اخي امير القوافي وخاصه جريمة سبي البربر الى دمشق وخلاف طارق بن زياد وموسى بن نصير عليها وبالنهاية انهاء دورهم القيادي بسببها

اما عن مسمى الجامع الاموي فهو يطلق اصطلاحاُ على من قاموا ببنائه رغم ان العباسيين قد طوروا المآذن والخزنة وصحن الوضوء ولاكن تبقى البداية لهم وهذا الاسم اطلق ايضا على الجماع الاموي فى حلب والموصل وجميعها متشابهة بالشكل رغم انها نسخ مصغرة

[رجل كل العصور]

لا طبعا يا اخي للسبي احكام

فالايزيديين موجودين من زمن الاسلام الاول وقد دخلوا بالذمه من ذالك الوقت ثم لا يجوز سبي الآمنين المهادنين والذين لم يعلنوا الحرب والسبي لا يتم الا بامر الامام ولا سبي للخوارج بل هم آثمين عليه

وقد وضحت لك مسبقاً احكام السبي واقرار علماء المسلمين بانتهاء عصره الا فى ما يتجدد من الامور

ما حدث لاخوتنا المسيحيين والايزيديين كارثة فى جبين كل حر يستطيع مناصرتهم وتأخر عنهم والموضوع لا يتعلق بالسبي فقط بل بالترويع والتهجير والقتل

اهلا بك اخى الكريم
وجه نظرك سديده المبدا, ويتفق معك عليها كل انسان حر

مودتى لك