من حسن التوفيق الصبر في الملمات .قال تعالى ((ياأيُها الذين آمنوا اصبروا و صابرو ))
أي أصبرو على ما فرض الله عليكم ،اصبروا و صابروا على عدوكم .
وقال النبي محمد عليه الصلاة والسلام :(( الصبر مطيّة لا تكبو ،و القناعة سيف لا ينبو)).
والصبر على ستة أنحاء (والكل ممدوح):
الأول :الصبر على أمتثال أمر الله تعالى و الأنتهاء عما نهى عنه ،لانّ به تستقيم العبودية ، فيصلح الدين ، فيستحق الثواب الدائم ،قال تعالى :((انّما يوفى الصابرون أجرهُم بغير حساب )).
وهذا النوع من الصبر يكون لشدة الخوف و الرجاء .
الثاني :الصبر على ما أنقضت أيامه من رزية قد أجهده الحزن عليها ، أو حادثة قد استكدّه الهمّ بها ،فان الصبر عنها يعقبه الراحة منها ،ويكسبه المثوبة بها . فان صبر طائعا ً،والا احتمل همّاً لازماً و صبر كارهاً آثماً.
الثالث :الصبر على ما فات أدراكه ، فان الصبر عنه يعقب السلوة منه،و الأسف بعد اليأس خرق.
قال بعض الحكماء : اجعل ما طلبته من الدنيا فلم تنله ، مثل الذي لم يخطر ببالك .وقال بعضهم أيضا:اذا كنت تجزع على ما فات من يدك ،فاجزع على ما لم يصل الي.
الرابع:الصبر على ما يخشى حدوثه فلا يتعجل بهّم ما لم يأت ،فان كثيراً من الهموم حادث ،و الأغلب من الخوف مدفوع .
فعن النبي :بالصبر يتوقع الفرج ومن يدمن قرع الأبواب يلج .
الخامس: الصبر على ما يتوقعه من رغبة يرجوها أو نعمة يأملها .
فانه اذا أندهش التوقّع لها ،وأذهله التطلع اليها ،وأنسدت عليها سبل المطالب ،أما اذا كان مع الرغبة وقوراً ، وعند الطلب صبوراً،ارتحلت عنه عماية الدهش ،فأصبر رشده ،وعرف قصده.
السادس:الصبر على ما نزل من مكروه ،أو رحلّ من الخوف ، فالصبر في هذا يفتح وجوه الاراء ويستدفع به مكائد الأعداء ،فان قل الصبر ،اشتدّ الجزع وعزب الرأي فصار المرء مرتع الهموم وفريسة الغموم...
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الاحرف
