صنع حكايات ريال

بقلم : أوزغور جيجك

وجود الأفلام الكردية تحت عنوان ليست شيئا جديدا في عالم السينما التي تنتج في تركيا. منذ 1960s ، وتصوير الشخصيات الشرقية موجود في السينما التركية (1) ، ولكن ما هي الا منذ عام 2007 التي تم تعريفها في تلك الأوصاف "السينما الكردية". وعلاوة على ذلك ، وارتفاع تعريف للسينما الكردية بدافع تقييم التاريخية للإنتاج السينمائي في تركيا. الفيلم الجديد المخرجين والنقاد الفيلم الكردي أن تبدأ الآن لجعل الفروق بين السينما سينما التركية والكردية (2).



هناك أسباب عديدة وراء ارتفاع للسينما الكردية. سوف يكون أول
نجاح الدولي لأفلام المخرج الإيراني الكردي بهمن قبادي سيصدره ومثل
زمن الخيول المخمورة (2000) ، تقطعت بهم السبل في العراق (2002) والسلاحف يمكن تطير
(2004). كل هذه الأفلام تمثل حياة الشعب الكردي وهذه الجوائز
حصل فيلما في المهرجانات السينمائية الدولية الاعتراف أثار الفيلم الكردي
الإنتاج في الدوائر السينمائية الدولية. غوبادي سيصدره النجاح هو واحد من أهم
كبير الدوافع وراء المنظمة الدولية للتعريف
السينما الكردية. في كتابها دعا السينما الكردية : انعدام الجنسية ، وترسيم الحدود
الموت ، Mujde ارسلان ، الذي هو مدير الكردية وناقد سينمائي من تركيا ، والدول
على أن نجاح الإدارة الكردية مثل بهمن قبادي وسليم Hiner
يحفز الشباب للانخراط الشعب الكردي في السينما. في 2000s ، الأفلام الكردية
وقد قبلت في المهرجانات السينمائية الدولية مثل كان وبرلين ، وبالتالي
ونظمت ورش عمل السينما في المدن الكردية في تركيا. ونتيجة لذلك ،
عدد من الطلاب الأكراد الحصول على التعليم في الجامعات الفيلم بشكل ملحوظ
زيادة. وهكذا ، تنص على أن ارسلان عن الشعب الكردي وتحولت الى السينما وسيلة لل
الوصف الذاتي والتحرر.

علاوة على ذلك ، في السنوات الأخيرة أنطاليا الدولية الذهبية أورانج مهرجان (3) وقد
تم استضافة الأفلام الكردية تتنافس مع غيرها من الأفلام التركية. في 2009 بعد two
الأفلام الكردية ، في الطريق إلى المدرسة حصلت على (2009 ، دير. اورهان دوغان وEskisoy أوزغور) على جائزة أفضل فيلم الأولى
وديت الحد الأدنى : إن أبناء دياربكر (2009 ، دير. Miraz
Bezar) حصلت على جائزة لجنة التحكيم Behlül دال الخاصة. الحد ديت تسببت الى حد بعيد خلال الجدل
وبعد مهرجان أنطاليا لأنه هو الفيلم الأول الذي الكردية في المنطقة الكردية
اللغة. وبالتالي فهو أول فيلم باللغة الكردية التي شاركت في أي وقت مضى
أنطاليا السينمائي.

لغة هذه الأفلام هو الجانب الأكثر إثارة للجدل من الأفلام الكردية المنتجة
في تركيا. كما الكردية ليست لغة رسمية ومعترف بها في تركيا ، وهناك
أدلى الكردية تحت عنوان الأفلام لمخرجين اكراد ولكن ليس في اللغة الكردية.
أدلى المخرجين مثل يلماز غوني ، وكاظم أوز الأفلام جزئيا باللغة الكردية ، ولكن يوجد ديت
هو اول فيلم روائي طويل في اللغة الكردية. هذا هو السبب ، فمن المعروف أن يكون
أنتجت معلما للسينما الكردية في تركيا ، وأنها أثبتت أن الأكراد
يمكن أن تنتج أفلاما باللغة ومنحت في تركيا.

إذا لم يتم اتخاذ غتها والأصل الوحيد لتقييم مدى نجاح الحد ديت ، واحد
تطل جماليات الفيلم ومدروسة جيدا السرد. المنصوص عليها في ديار بكر ، وهو
المدينة الكردية في الجزء الشرقي من تركيا والمعروفة لتكون عاصمة لكردستان ،
أخ وأخت محاولة البقاء على قيد الحياة بعد والدهم (الذي هو الصحافي السياسي) و
قتل الأم على يد ضباط من JITEM (4) بينما كانت القيادة في الوطن
من حفل زفاف. على الرغم من غوليستان عشرة سنة ، وشقيقها فرات
غير الممثلة الشابة حتى نضاله من أجل البقاء مع كميات كبيرة من
المشاهد الدرامية. وبالتالي ، Bezar سيصدره المواهب الأكثر أهمية في هذا الفيلم هو انه لا
تعتمد على القيمة الدعائية سهلة لفيلم مصنوع من أعين الكرديين
ترك الأطفال لوحدهم في دياربكر. وخصوصا عندما 2009 في أعمال الدولة التركية لل
ونوقشت عالية الاختصاص شديدة على الأطفال الأكراد ، ومين ديت وكان جميع أنواع
من الأعذار الاجتماعية والسياسية للتطرف جوانبها السياسية والدرامية. بعد Bezar
لا يفضل أن يأخذ ذلك المسار. السرد وأسلوبه هو أكثر انشغالا
خلق مزاج السينمائية التي لا تصبح عبئا عاطفية ولكن تعقيد
عقول الناس الذين يفترضون أن الواقع في غرب تركيا أيضا ينطبق على
الأجزاء الشرقية.

كيف Miraz Bezar تفعل ذلك؟ كيف فيلمه على اثنين من الأطفال يتجاوز حدود
الفيلم من الأطفال ويصبح جهازا من مواجهة الحقائق الشرقية؟ مين ديت هو
عنوان الكردية ، والتي تترجم على أنها "رأيت". ورأى غوليستان فرات قاتل بهم
الآباء كما كانت تجلس في المقعد الخلفي للسيارة عندما تعرضوا للقتل والديهم.
ولكن ماذا يمكن أن رأوا عدم الكشف عن بسهولة أو توضع موضع الكلمات. والمفاجئ
وفاة والديهم غير المتوقعة التي اجتمعت ، وهو المسمى في وقت لاحق بأنها جريمة لم تحل بعد ، هي
ليست نادرة الحدوث في الأجزاء الشرقية من تركيا. وهم يرون قاتل خلال
الجريمة ويرون له في وقت لاحق في الفيلم. ولكن إذا كانوا لا يستطيعون قول ما رأوا ، إذا
لا يمكن أن يقولوا ما يعرفونه عن الخوف من وتنتهي في بنفس الطريقة التي
ولم الوالدين ، كيف ترى أو معرفة عمل لهم؟ لم يكن هدفهم هو أن تتخذ
الانتقام أو قتل القاتل ، بل نريد فقط لايجاد وسيلة لكشف ما يعرفونه.

غوليستان سيصدره وفرات سيصدره الأم دائما تقول لهم قصة للأطفال ، عن الذئب القادمة
ومهاجمة قرية. في القصة القرويين لا تقتل الذئب لكنها وضعت الجرس
حول عنقه ، وبذلك يعرفون متى سيأتي ومتى يذهب إلى
الهجوم. خرافة الأم يمكن أن يقول لهم بمناسبة العدو ولكن هذا ليس دائما
المعمول بها في الحياة الحقيقية. أنها لا تعرف من هو العدو ، وعندما
قد الهجوم. ليست هناك طريقة للاحتفال منظمة سرية ، وخاصة بالنسبة لل
الأطفال. وبالتالي ، فإن الطريقة الوحيدة بالنسبة لهم لحماية أنفسهم بعد أن تفقد
الآباء هو العصا مع الأطفال الأيتام آخرين مثلهم. ولكن في قضيتهم يمكنهم
العلامة الأم سيصدره القاتل ، لأنهم رأوه. فإنها يمكن أن تدع الآخرين يعرفون
أن نوري كايا ليس هو ما كان يبدو ، وقال انه قد يكون زوجا صالحا وجيدة
الأب لابنه في سن ق فرات `، ولكنه في الحقيقة هو القاتل. يتكشف خلال قصتهم
غوليستان سيصدره محاولات للكشف عن نوري كايا سيصدره الهوية الحقيقية.

وبصرف النظر عن قصة الحد ديت Miraz Bezar يجعل استخدام كبير من الاكراد عن طريق الفم
الثقافة. الثقافة الشفهية هو جانب هام من التاريخ الكردي. واللغة الكردية هي
يحظر على كتابة التاريخ باللغة الكردية محدودة جدا ، ولكن التاريخ الكردي
وقال هو أساسا شخص في الأغاني المحلية. هذه التواريخ المخفية تصبح المحمول والوصول
مجموعات مختلفة من الاكراد في كل مرة يتم تنفيذ هذه الأغاني المحلية. وبالتالي ، والصوت
وأصبح الصوت جانبا هاما للسينما الكردية. هذا يمكن أن يكون أيضا
تفسر من خلال حكاية ق `الأطفال أمهم اقول غوليستان وفرات. انها السجلات
حكايات لها في الكاسيت وحتى بعد أن تفقد الأم ، وهم قادرون على الاحتفاظ بها
صوت والحكايات لها. الصوت المحمولة التي يفقد أصله يصبح جزءا من الفم
والثقافة ، والآن ليس فقط غوليستان وفرات الاستماع الى والدتهما `حكايات ليالي قبل أن
الذهاب الى النوم ، ولكن أيضا بذل كل الأيتام الذين يعيشون معا في دياربكر. وهكذا ،
صوتها وحكايات لها لم تعد محددة لأولادها وتصبح في متناول الجميع
اليتامى.

تمشيا مع هذا الموضوع عن طريق الفم الثقافة الكردية ، واحدة من الأكثر إثارة للجدل ونقاش
مشاهد من الفيلم هو عندما جمع الأطفال الأيتام الكردية ليلة واحدة حول النار
ويبدأون في الغناء أغنية بعنوان "كا Welate الحد كردستان؟" في أغنية ، و
الأطفال اللقطاء من الدولة التركية وأصل كردي يغني : "أنا تصرخ وعويل.
حيث كردستان بلدي؟ "انقطع أغنيتهم ​​عندما تأتي الشرطة ، وذلك
توقفوا عن الغناء ، واخماد الحرائق ، والاختباء. Bezar يذكر أنه لم يقترح
اختاروا الأطفال للغناء تلك الأغنية ، والأغنية نفسها بشكل عفوي جدا. هذا
وقد الأغنية ونضالات أبناء دياربكر من خلال اظهار ان في
دياربكر الأطفال وتمثيلها / والتمثيل الذاتي يتجاوز كونه
قصة شخصية لكنها تصبح واحدة الجماعية والسياسية. وهكذا ، والأطفال في سن السابعة
إلى خمسة عشر عضوا ، وهم يعرفون عن هذه الأغنية والغناء كل ذلك معا ، والبكاء لمنزل ولل
البلد الذي لن يقتل والديهم ولكن حمايتهم. على العكس من هذا الحلم
لن يكون البلد ولكن فقط من مكان واحد تناضل من أجل العيش ويقاوم به
القهر.

أخيرا ، يوجد ديت يثبت أن لغة هذا الفيلم ليس هو الجانب الوحيد الذي يحمل
نجاحها ، حيث يمكن أن يتكلم لغة filmic نفسها دون إفراط. في الحد
DIT تصبح اللغة الكردية لغة الشعب الكردي الذين تخلت عنهم
الأيتام ، والذين قتلوا سرا وفاتهم كما يظهر فقط الأسماء والأرقام في
المحفوظات التركية. وبالتالي ، فإنه لا يمكن أن يكون إلا اللغة التي تجلب النجاح الكبير لل
ديت دقيقة ، ونجاحها هو أكثر بسبب هذا الفيلم كيف يمثل تاريخها التي لا
historicized والقتل والقتلة التي هي لم تكشف ، والمسؤولين في الدولة الذين
ليست على ما يبدو.


(1) وعلى سبيل المثال Lutfu العقاد سيصدره Hudutlarin Kanuu / حدود القانون (1966) ، وكاتب سيناريو هذا الفيلم هو
يلماز غوني.
(2) يتم تعريف المشكلة الكردية والمشكلة الأكثر أهمية في تركيا. هذه المشكلة يعود الى
1900 `س. بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية ، ويجري تأسيس الجمهورية التركية على
المثل الأعلى للدولة القومية. إلا أن وضع الأقليات لم تكن محددة بوضوح من خلال
تاريخ الجمهورية التركية الجديدة ، وهذه الحالة الغامضة للأقليات و "التتريك" الخاصة بهم
وقد تسبب الكثير من المشاكل العملية.
(3) تنظيم واحدة من أكثر معروفة المهرجانات السينمائية الدولية سنويا في تركيا منذ عام 1964.
(4) وهو الاسم المختصر الذي يقف ولقد لالدرك Istihbarat Terörle Mücadele ، الذي يترجم تقريبا كما
الدرك الاستخبارات ومكافحة الارهاب.

المصدر : www.jgcinema.com