ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘّﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩّﻯ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰّﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼّﻼﺓ
ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘّﻮﺣﻴﺪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮّﺍﺕ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮّﺃﺱ ﻭﺩﻋﺎﺀ
ﺍﻟﺠﻮﺷﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﺃﻛّﺪﺕ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐُﺴﻞ
ﻭﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﺪّ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ
ﻭﺍﻥّ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻫﻲ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻭﻗﺪ ﺳُﺌﻞ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ )
ﻓﻲ ﻋﺪّﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﻱ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺘﻴﻦ ﻫﻲ؟ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻴّﻦ، ﺑﻞ
ﻗﺎﻝ: « ﻣﺎ ﺃﻳﺴَﺮ ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻄﻠﺐُ » ﺃﻭ ﻗﺎﻝ : « ﻣﺎ ﻋَﻠﻴْﻚَ ﺍَﻥْ ﺗَﻔﻌَﻞَ
ﺧﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﻟَﻴﻠَﺘَﻴْﻦِ » ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺼّﺪﻭﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﻠﻰ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻻﻣﺎﻣﻴّﺔ : ﻭﻣﻦ ﺃﺣﻴﻰ
ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺘﻴﻦ ﺑﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻟﻴﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﻓﻲ
ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻻﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻬﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻗﺎﻝ : ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻻﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻞّ ﻟﻴﻠﺔ :
ﺍَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺠَﻼﻝِ ﻭَﺟْﻬِﻚَ ﺍﻟْﻜَﺮﻳﻢِ ﺃﻥْ ﻳَﻨْﻘِﻀﻲَ ﻋَﻨّﻲ ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ ﺍَﻭْ
ﻳَﻄْﻠُﻊَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻣِﻦْ ﻟَﻴْﻠَﺘﻲ ﻫﺬِﻩِ ﻭَﻟَﻚَ ﻗِﺒَﻠﻲ ﺫَﻧْﺐٌ ﺍَﻭْ ﺗَﺒِﻌَﺔٌ ﺗُﻌَﺬِّﺑُﻨﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺶ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﺍﻥّ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ ( ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻻﻭﺍﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ
ﻭﺍﻟﻨّﻮﺍﻓﻞ :
ﺍَﻟﻠّـﻬُﻢَّ ﺍَﺩِّ ﻋَﻨّﺎ ﺣَﻖَّ ﻣﺎ ﻣَﻀﻰ ﻣِﻦْ ﺷَﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ، ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨﺎ
ﺗَﻘْﺼﻴﺮَﻧﺎ ﻓﻴﻪِ، ﻭَﺗَﺴَﻠَّﻤْﻪُ ﻣِﻨّﺎ ﻣَﻘْﺒُﻮﻻً ﻭَﻻ ﺗُﺆﺍﺧِﺬْﻧﺎ ﺑِﺎِﺳْﺮﺍﻓِﻨﺎ ﻋَﻠﻰ
ﺍَﻧْﻔُﺴِﻨﺎ، ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺣُﻮﻣﻴﻦَ ﻭَﻻ ﺗَﺠْﻌَﻠْﻨﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟَْﻤﺤْﺮُﻭﻣﻴﻦَ .
ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺻﺪﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸّﻬﺮ ﻭﻋﺼﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﻨﻪ .
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴّﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮ،
ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺯﻡ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻻﻭﺍﺧﺮ :
ﺍَﻟﻠّـﻬُﻢَّ ﺍِﻧَّﻚَ ﻗُﻠْﺖَ ﻓﻲ ﻛِﺘﺎﺑِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻨْﺰَﻝِ : ( ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺍُﻧْﺰِﻝَ
ﻓﻴﻪِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻫُﺪﻯً ﻟِﻠﻨّﺎﺱِ ﻭَﺑَﻴِّﻨﺎﺕ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬُﺪﻯ ﻭَﺍﻟْﻔُﺮْﻗﺎﻥِ ) ﻓَﻌﻈَّﻤْﺖَ ﺣُﺮْﻣَﺔَ
ﺷَﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ ﺑﻤﺎ ﺍَﻧْﺰَﻟْﺖَ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥِ، ﻭَﺧَﺼَﺼْﺘَﻪُ ﺑِﻠَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ
ﻭَﺟَﻌَﻠْﺘَﻬﺎ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣِﻦْ ﺍَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮ، ﺍَﻟﻠّـﻬُﻢَّ ﻭَﻫﺬِﻩِ ﺍَﻳّﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ ﻗَﺪِ
ﺍﻧْﻘَﻀَﺖْ، ﻭَﻟَﻴﺎﻟﻴﻪِ ﻗَﺪْ ﺗَﺼَﺮَّﻣَﺖْ، ﻭَﻗَﺪْ ﺻِﺮْﺕُ ﻳﺎ ﺍِﻟـﻬﻲ ﻣِﻨْﻪُ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺍَﻧْﺖَ
ﺍَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻪِ ﻣِﻨّﻲ ﻭَﺍَﺣْﺼﻰ ﻟِﻌَﺪَﺩِﻩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﺍَﺟْﻤَﻌﻴﻦَ، ﻓَﺎَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤﺎ ﺳَﺄَﻟﻚَ
ﺑِﻪِ ﻣَﻼﺋِﻜَﺘُﻚَ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑُﻮﻥَ ﻭَﺍَﻧْﺒِﻴﺎﺅُﻙَ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠُﻮﻥَ، ﻭَﻋِﺒﺎﺩُﻙَ ﺍﻟﺼّﺎﻟِﺤُﻮﻥَ، ﺍَﻥْ
ﺗُﺼَﻠِّﻲَ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭَﺃﻥَ ﺗَﻔُﻚَّ ﺭَﻗَﺒَﺘﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ، ﻭَﺗُﺪْﺧِﻠَﻨِﻰ
ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ، ﻭَﺍَﻥْ ﺗَﺘَﻔَﻀَّﻞَ ﻋَﻠﻲَّ ﺑِﻌَﻔْﻮِﻙَ ﻭَﻛَﺮَﻣُﻚَ ﻭ ﺗَﺘَﻘﺒَّﻞ ﺗَﻘَﺮﺑﻲ ﻭَ
ﺗَﺴْﺘَﺠﻴْﺐَ ﺩُﻋﺎﺋﻲ ﻭﺗَﻤُﻦَّ ﻋَﻠﻲّ ﺑﺎﻻﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻫَﻮْﻝ ﺍَﻋْﺪَﺩْﺗَﻪُ
ﻟِﻴَﻮﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴﺎﻣَﺔِ، ﺍِﻟـﻬﻲ ﻭَﺍَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻚَ ﺍﻟْﻜَﺮﻳﻢِ، ﻭَﺑِﺠَﻼﻟِﻚَ ﺍﻟْﻌَﻈﻴﻢِ ﺍَﻥْ
ﻳَﻨْﻘَﻀِﻲَ ﺍَﻳّﺎﻡُ ﺷﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀﺎﻥَ ﻭَﻟَﻴﺎﻟﻴﻪِ ﻭَﻟﻚَ ﻗِﺒَﻠﻲ ﺗَﺒِﻌَﺔٌ ﺍَﻭْ ﺫَﻧْﺐٌ ﺗُﺆﺍﺧِﺬُﻧﻲ
ﺑِﻪِ ﺍَﻭْ ﺧَﻄﻴﺌَﺔٌ ﺗُﺮﻳﺪُ ﺍَﻥْ ﺗَﻘْﺘَﺼَّﻬَﺎ ﻣِﻨّﻲ ﻟَﻢْ َﺗَﻐْﻔِﺮْﻫﺎ ﻟﻲ ﺳَﻴِّﺪﻱ ﺳَﻴِّﺪﻱ
ﺳَﻴِّﺪﻱ ﺃﺳﺄﻟُﻚ ﻳﺎ ﻻ ﺍِﻟـﻪَ ﺇﻻّ ﺍَﻧْﺖَ ﺍِﺫْ ﻻ ﺍِﻟـﻪَ ﺇﻻّ ﺍَﻧْﺖَ ﺍِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﺭَﺿَﻴْﺖَ
ﻋَﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮِ ﻓَﺎْﺯﺩَﺩْ ﻋَﻨّﻲ ﺭِﺿﺎً، ﻭَﺍِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦ ﺭَﺿَﻴْﺖَ ﻋﻨِّﻲ
ﻓَﻤِﻦَ ﺍﻻﻥَ ﻓَﺎﺭْﺽَ ﻋَﻨّﻲ ﻳﺎ ﺍَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮّﺍﺣِﻤﻴﻦَ، ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻳﺎ ﺍَﺣَﺪُ ﻳﺎ ﺻَﻤَﺪُ ﻳﺎ
ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻛُﻔُﻮﺍً ﺍَﺣَﺪٌ ( ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ) ﻳﺎ
ﻣُﻠَﻴِّﻦَ ﺍﻟْﺤَﺪﻳﺪِ ﻟِﺪﺍﻭُﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻳﺎ ﻛﺎﺷِﻒَ ﺍﻟﻀَﺮّ ﻭﺍﻟﻜُﺮَﺏِ ﺍﻟﻌِﻈﺎﻡ ﻋَﻦ
ﺍﻳّﻮﺏ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺍَﻱ ﻣُﻔَﺮِّﺝَ ﻫَﻢِّ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ، ﺍَﻱْ ﻣُﻨَﻔِّﺲَ
ﻏَﻢِّ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻛَﻤﺎ ﺍَﻧْﺖَ ﺃَﻫْﻠﻪُ
ﺍَﻥْ ﺗُﺼَﻠِّﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺍَﺟْﻤَﻌﻴﻦَ ﻭَﺍﻓْﻌَﻞْ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺍَﻧْﺖَ ﺍَﻫْﻠُﻪُ ﻭَﻻ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﺑﻲ ﻣﺎ
ﺍَﻧَﺎ ﺍَﻫْﻠُﻪُ .
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﺍً ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻣﺮﺳﻼً،
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻭّﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ :
ﻳﺎ ﻣُﻮﻟِﺞَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬﺎﺭِ، ﻭَﻣُﻮﻟِﺞَ ﺍﻟﻨَّﻬﺎﺭِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﻭَﻣُﺨْﺮِﺝَ
ﺍﻟْﺤَﻲِّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ، ﻭَﻣُﺨْﺮِﺝَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺤَﻲِّ، ﻳﺎ ﺭﺍﺯِﻕَ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎﺀُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ
ﺣِﺴﺎﺏ، ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻳﺎ ﺭَﺣْﻤـﻦُ، ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻳﺎ ﺭَﺣﻴﻢُ، ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻳﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ ﻟَﻚَ
ﺍﻻَﺳْﻤﺎﺀُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨﻰ، ﻭَﺍﻻَﻣْﺜﺎﻝُ ﺍﻟْﻌُﻠْﻴﺎ، ﻭَﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳﺎﺀُ ﻭَﺍﻻﻻﺀُ، ﺍَﺳْﺎَﻟُﻚَ ﺍَﻥْ
ﺗُﺼَﻠِّﻲَ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ، ﻭَﺍَﻥْ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﺍﺳْﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ
ﻓِﻲ ﺍﻟﺴُّﻌَﺪﺍﺀِ، ﻭَﺭُﻭﺣﻲ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍﺀِ، ﻭَﺍِﺣْﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋِﻠِّﻴّﻴﻦَ، ﻭَﺍِﺳﺎﺀَﺗﻲ
ﻣَﻐْﻔُﻮﺭَﺓً، ﻭَﺍَﻥْ ﺗَﻬَﺐَ ﻟﻲ ﻳَﻘﻴﻨَﺎً ﺗُﺒﺎﺷِﺮُ ﺑِﻪِ ﻗَﻠْﺒﻲ، ﻭَﺍِﻳﻤﺎﻧﺎً ﻳُﺬْﻫِﺐُ ﺍﻟﺸَّﻚَّ
ﻋَﻨّﻲ، ﻭَﺗُﺮْﺿِﻴَﻨﻲ ﺑِﻤﺎ ﻗَﺴَﻤْﺖَ ﻟﻲ، ﻭَﺁﺗِﻨﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﻓِﻲ ﺍﻻﺧِﺮَﺓِ
ﺣَﺴَﻨَﺔً، ﻭَﻗِﻨﺎ ﻋَﺬﺍﺏَ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ﺍﻟْﺤَﺮﻳﻖِ، ﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺫِﻛْﺮَﻙَ ﻭَﺷُﻜْﺮَﻙَ،
ﻭَﺍﻟﺮَّﻏْﺒَﺔَ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺍﻻِﻧﺎﺑَﻪَ ﻭَﺍﻟﺘَّﻮْﻓﻴﻖَ ﻟِﻤﺎ ﻭَﻓَّﻘْﺖَ ﻟَﻪُ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً ﻭﺁﻝَ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺴّﻴّﺪ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﻗﻲ : ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔِ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ :
ﺍَﻟﻠّـﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ، ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭَﺍﻗْﺴِﻢْ ﻟﻲ ﺣِﻠْﻤﺎً ﻳَﺴُﺪُّ
ﻋَﻨّﻲ ﺑﺎﺏَ ﺍﻟْﺠَﻬْﻞِ، ﻭَﻫُﺪﻯً ﺗَﻤُﻦُّ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻲَّ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺿَﻼﻟَﺔ، ﻭَﻏِﻨﻰً ﺗَﺴُﺪُّ ﺑِﻪِ
ﻋَﻨّﻲ ﺑﺎﺏَ ﻛُﻞِّ ﻓَﻘْﺮ، ﻭَﻗُﻮَّﺓً ﺗَﺮُﺩُّ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻨّﻲ ﻛُﻞَّ ﺿَﻌْﻒ، ﻭَﻋِﺰّﺍً ﺗُﻜْﺮِﻣُﻨﻲ ﺑِﻪِ
ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﺫُﻝٍّ، ﻭَﺭِﻓْﻌَﺔً ﺗَﺮْﻓَﻌُﻨﻲ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﺿَﻌَﺔ، ﻭَﺍَﻣْﻨﺎً ﺗَﺮُﺩُّ ﺑِﻪِ ﻋَﻨّﻲ
ﻛُﻞَّ ﺧَﻮْﻑ، ﻭَﻋﺎﻓِﻴَﺔً ﺗَﺴْﺘُﺮُﻧﻲ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﺑَﻼﺀ، ﻭَﻋِﻠْﻤﺎً ﺗَﻔْﺘَﺢُ ﻟﻲ ﺑِﻪِ ﻛُﻞَّ
ﻳَﻘﻴﻦ، ﻭَﻳَﻘﻴﻨﺎً ﺗُﺬْﻫِﺐُ ﺑِﻪِ ﻋَﻨّﻲ ﻛُﻞَّ ﺷَﻚٍّ، ﻭَﺩُﻋﺎﺀً ﺗَﺒْﺴُﻂُ ﻟﻲ ﺑِﻪِ ﺍﻻِﺟﺎﺑَﺔَ
ﻓﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ، ﻭَﻓﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔِ، ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔَ ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔَ ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔَ ﻳﺎ
ﻛَﺮﻳﻢُ، ﻭَﺧَﻮْﻓﺎً ﺗَﻨْﺸُﺮُ ﻟﻲ ﺑِﻪِ ﻛُﻞَّ ﺭَﺣْﻤَﺔ، ﻭَﻋِﺼْﻤَﺔً ﺗَﺤُﻮﻝُ ﺑِﻬﺎ ﺑَﻴْﻨﻲ ﻭَﺑَﻴْﻦَ
ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ، ﺣَﺘّﻰ ﺍُﻓْﻠِﺢَ ﺑِﻬﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻌْﺼُﻮﻣُﻴﻦَ ﻋِﻨْﺪَﻙَ، ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳﺎ ﺍَﺭْﺣَﻢَ
ﺍﻟﺮّﺍﺣِﻤﻴﻦَ .
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ : ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼّﺎﺩﻕ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ )
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ،
ﻓﻘﻠﺖ : ﻧﻌﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪﺍﻙ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺤﺼﻴﺮ ﺛﻢّ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻲّ ﻟﺰﻗﻲ ﻓﺼﻞّ ﻓﻠﻢ
ﻳﺰﻝ ﻳﺼﻠّﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺍُﺻﻠّﻲ ﺇﻟﻰ ﻟﺰﻗﻪ ﺣﺘّﻰ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﻠﻮﺍﺗﻨﺎ، ﺛﻢّ
ﺃﺧﺬ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﺃﻧﺎ ﺍُﺀَﻣِّﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺄﺫّﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ
ﻭﺩﻋﺎ ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺧﻠﻔﻪ، ﻓﺘﻘﺪّﻡ ﻓﺼﻠّﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ، ﻓﻘﺮﺃ
ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏِ ﻭَﺍِﻧّﺎ ﺍَﻧْﺰَﻟﻨﺎﻩُ ﻓﻲ ﻟَﻴﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﻓﻲ ﺍﻻُﻭﻟﻰ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮّﻛﻌﺔ
ﺍﻟﺜّﺎﻧﻴﺔ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗُﻞ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍَﺣَﺪٌ، ﻓﻠﻤّﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘّﺴﺒﻴﺢ
ﻭﺍﻟﺘّﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘّﻘﺪﻳﺲ ﻭﺍﻟﺜّﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻭﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺧﺮّ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﻻ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟّﺎ
ﺍﻟﻨّﻔﺲ ﺳﺎﻋﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺛﻢّ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺍِﻟـﻪَ ﺇﻻّ ﺍَﻧْﺖَ ﻣُﻘَﻠِّﺐَ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ
ﻭَﺍﻻَﺑْﺼﺎﺭِ، ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﺍﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﺣﺪﻯ
ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ ﺣﺘّﻰ ﻳﺰﻭﻝ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ( ﻳﻨﺘﺼﻒ )
ﻓﺎﺫﺍ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﺻﻠّﻰ . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻥّ ﺍﻟﻨّﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ )
ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺮ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐّ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻭﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﻟﻼﻋﺘﻜﺎﻑ، ﻭﺭﻭﻱ
ﺍﻧّﻪ ﻳﻌﺪﻝ ﺣﺠّﺘﻴﻦ ﻭﻋﻤﺮﺗﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻻﻭﺍﺧﺮ ﺍﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺿُﺮِﺑﺖ ﻟﻪ ﻗُﺒّﺔ
ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﺷﻤّﺮ ﺍﻟﻤﺌﺰَﺭ ﻭﻃَﻮﻯ ﻓِﺮﺍﺷﻪ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥّ ﻫﺬﻩ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺘﺠﺪّﺩ
ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺰﺍﻥ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭﺃﺷﻴﺎﻋﻬﻢ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻧّﻪ ﻣﺎ ﺭﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﺍﻟّﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺤﺘﻪ ﺩﻣﺎً
ﻋﺒﻴﻄﺎً ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ
(ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ) : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻛﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠّﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤّﺪ
ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭﺍﻟﺠﺪّ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ )
ﻭﺍﻟﻠّﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)
رد مع اقتباس