المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونة عيونك
فكري شوي
نورتي حبيبتي
نورتي حبيبتي
احترم رأيج عزيزتي .. لكن الكل يخطئ والنبي نوح مومن المعصومين من الخطأ صح اولا
وقبل النبي نوح النبي يوسف هم اخطأ..
شكرا ع مرورج
اشكرج عزيزتي لكن اعتذر منج موهو هذا الحلاعقتد هنااا الحلمن هل تقرير ...
قال تعالى (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) (الأنبياء: 87-88). فهذه الآيات الكريمة تُشير إلى خروج ذا النون، أي صاحب الحوت، وهو سيدنا يونس عليه السلام من بلده مغاضبا لقومه لأنه ضجر منهم ولم يصبر على أذاهم وعلى تكذيبهم له وعلى إصرارهم على الكفر فلم يكن له العزم على مواجهتهم ولذلك قال سبحانه وتعالى (َفَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ) (القلم: 48)، وبالتالي عندما خرج عليه السلام عن قومه ظن أي إعتقد أن الله لن يقضي عليه عقوبة ولا بلاء بسبب غضبه عليه السلام على قومه وفراقه إياهم. وفي ذلك دلالة واضحة بأنه عليه السلام لم يتعمد أو يقصد معصية الله عزوجل بمفراقته إياهم لأنه لو قصد ذلك لظن وإعتقد بأن الله عزوجل سوف يقضي ويُقَدِر عليه العقوبة لأنه كما هو معلوم من يذنب أي من يتعمد معصية الله عزوجل فإنه يتوقع العقوبة في الدنيا، ولذلك نجد أنه عليه السلام لم يظن أي لم يعتقد بأن الله عزوجل سوف يقضي عليه العقوبة. كذلك الأنبياء عليهم الصلاة و السلام معصمون عن إتباع الهوى، قال تعالى (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ) (ص: 26). فهذه الآية الكريمة تُشير بكل وضوح إلى أن الله عزوجل يعظ سيدنا داود عليه السلام أن يقع في الضلال إذا ما إتبع الهوى كما وعظ سبحانه وتعالى سيدنا نوح عليه السلام أن يُصبح من الجاهلين عندما أحب إبنه الكافر وطلب النجاة له، وبما أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام جميعا معصمون من الضلال لأنهم نموذج وقدوة في الهداية فبالتالي هم معصمون من إتباع الهوى لأن إنتفاء المعلول،أي النتيجة، وهي الضلال يفيد إنتفاء العلة،أي السبب، وهو إتباع الهوى الذي ينشأ عنه الضلال. وبالتالي يبدو واضحا وجليا أن الأنبياء عليه الصلاة والسلام معصمون عن إتباع الهوى وبالتالي هم معصمون عن قصد أو عزم المعصية. وبناءا على ذلك، فإن سيدنا يونس عليه السلام لم يتعمد أو يقصد معصية الله عزوجل بمفراقته قومه ما يعني أن الله الملك العظيم الغفور الرحيم تجاوز عن خطئه الغير مقصود كما يشير الحديث النبوي الشريف أعلاه.
نورتي
زين هسه خلي نترك ه السؤال يمكن صار بيه اشكال
راح هسه اسألكم سؤال وجاوبنوي عليه
من اهم فوائد السمك ؟ ماهي
وهم الي يجاوب صح اله جائزة
شكرا الك
والله اكبر لغز عندي خلي ينحل اوبعدين احل هذا الغز
مشكورين ع المرور
حبيبتي اكو فرق بين الخطا وبين اعتراض على خلق الله
القصد ان الانبياء مااعترضو على خلق الله بيوم اما الخطأ فهذا حديث اخر الغايه منه نتعلم من اخطائهم ولكل سبب مسبب وحكمه من الله
هسه مهم اذا جوابي صح جيبي رصيد ههههههههههه
رأى النبي نوح عليه افضل الصلاة والسلام كلبآ مريضا في الطريق وقد ضحك قليلآ من شكله اليس هذا الجواب
اعتقد مر النبي نوح عليه السلام فشاهد كلب وقال ما ابشع هذا الكلب فرد الله عليه اصنع مثله ان استطعت
رد مع اقتباس