هنا

[سيد الاحرف]

السلام عليكم
عندما ينتقل شخص الى رحمة الله
نقول الله يرحمه كان وكان
ونرفع الاكف بالدعاء له
ولكن البعض يستغل ذلك المصاب الجلل بمفهوم بشع
رياء اجتماعي
وحب المظاهر
فنجد صاحب المصاب يقوم بقطع الشارع ويستغل كل منافذه
ويخلق ازمة مرور في المنطقة ويزيد من مكبرات الصوات
من اجل اسماع القاصي والداني
القران الكريم
والجالسين في المصاب(الفاتحة) لاينصتون اليه بل يتداولون احاديث الدنيا
والعتاب والاشتياق
ويعلم صاحب المصاب ان ذلك الصوت العالي
النابع من مكبرات الصوت
يؤثر على الشيخ والطفل والمدارس القريبة
وكم من صائم يود الوصل لمنزله من اجل الفطور
وكم من عامل ارهقه العمل ليصل بسرعه لمنزله
او كم من مريض يتعذر ايصاله بالسرعة الى المشفى
بسبب اعاقة الطريق
ينال المتوفي الشتائم
وينال صاحب المصاب الرياء الاجتماعي
بل يتفاخر بعدد الذين يطهون الطعام والذين يستغلون الشارع وذلك يؤثر على الطريق والماره ويخلق
فيه تخسفات بسبب النار
كل هذا الريا الاجتماعي
من اجل ان يقال عن صاحب المصاب
قد ذبح كذا عجل وكذا خروف
وقطع الطريق
حتى في طقوس الاموات رياء
اجتماعي
والسؤال هنا
لماذا لايستغل العدد الكبير
من الجوامع والحسينيات
لقيام المصاب
وقد نجد حسينيات ذات مساحة واسعة وكذلك الجوامع

[الريم]

​حسب وعي الشخص وثقافته ومدى صدقه مع الله ومع نفسه

[نـرٍجٍـس آلُِـمـوُسـوُي]

اكو شيوخ وناس معروفه لازم تصير هيج فاتحه جبيره

[سيد الاحرف]

​حسب وعي الشخص وثقافته ومدى صدقه مع الله ومع نفسه

الرائعة بروعة القرنفل
اصبحت الفوضى قانون في البلد
ولم يسلم الموت منها
بل اصبح رياء
اجتماعي
فقط
دون اخذ العبره من الموت

[المحامي احمد التميمي]

طرح صائب سلمت - مشكلة معقدة فعلاً

[Laraa]

اصبح اليوم عدد لايستهان به من الاناس الذين يلجأون الى قيام الفواتح
ومجالس العزاء في الحسينيات والجوامع الا ان البعض ممن اثروا البقاء
على اطباعهم ماهم الا يرون ان ذلك عادات وتقاليد ابائهم واجدادهم وعشريتهم
والتي لايمكن الاستغناء عنها
في السابق لم يكن هنالك حسينيات وكانوا يقومون بعمل الفواتح في البيوت ( الطريقة التقليدية)
لكن لم تكن هنالك قيود وضغوطات تعيق حركة المواطن والان لا قانون يقف بوجه من يزعج الغير
وهذا ادى الى تمادي تلك العشائر في عاداتهم

تحياتي

[سيد الاحرف]

اكو شيوخ وناس معروفه لازم تصير هيج فاتحه جبيره

وهل هذا الشيخ ينال
التكريم في قطع الطريق
والذبائح على الطريق
ومصادرة حقوق الاخرين بالطريق
ويتصرف صاحب المصاب بمفهوم التملك
الم تكن هنالك جوامع وحسينيات لها مساحة واسعة
ام اصبح المفهوم رياء اجتماعي
عندما يسلك شخص سلوك سلبي نال تمجيد الاجتماعي السلبي
يتجه الاخرين
لعزف نفس الوتيره
الم يوصينا الرسول
برفع الاذى عن الطريق

منوره بعطركِ النرجسي هنا

[مشاعر بريئه]

حقيقه نعيشها فعﻻ
شكرآ لك

[joliet]

نعم والأكثر من ذلك حالات اطلاق النار التي ترعب الناس وتتسبب في حالات اصابة....هذا الريااء يدل على عدم احترامهم او تقديرهم للشخص المتوفى ..
شكرا لك اخي ع الموضوع

[حيدر الطائي]

تحية طيبة . طرح جميل جدا .
اولا هو ليس رياء اجتماعي ولا يدخل فيه حب المظاهر لان صاحب المصاب قد خسر اعز الناس لديه ان كان والده او والدته او ابنه او احد المقربين جدا
فلا يمكن له ان يفكر بالمظاهر الاجتماعية وهو قد خسر اعز الناس لديه . انما هذه عادات وتقاليد اخذناها من اهلنا واجدادنا السابقين . ويفكر بأنتقاد الناس
ان كان ثريا ولا يعمل وليمة عشاء يذهب ثوابها الى المتوفى .
فأنا اسألك سؤال . اذا كان شخص في منطقتكم وكان ثريا ولم يعمل وليمة عشاء في اليوم الثالث من ايام الفاتحة . هل تنتقده ام لا ؟ اريد جوابا صريحا
اما الشيء الثاني هو جلوس المعزين في الفاتحة ولم ينصتوا الى القرأن . فأنا اؤيدك بهذه الفقرة . لان الله سبحانه وتعالى يقول ( اذا قُرأ القرأن فأنصتوا له خاشعين )
اما بخصوص قطع الطريق على المارة فهذا ايضا خطأ . لكن هناك حالات استثنائية احيانا لضيق الطريق الموجود اما الحسينية او الجامع ووقوف الناس اللي تستقبل الضيوف ( المعازيب ) فيتحتم على صاحب العزاء قطع الطريق .
وليس لي علم بأن مكبرات الصوت تؤثر سلبا على الشيخ والطفل لان بها قرأن كريم .
شكرا على طرحك القيم
وتقييم مستحق