هنا

[جاسم الغزالي]

الزهراء (عليها السلام) عند سيّد المرسلين (صلى الله عليه وآله)[1] «فاطمة بضعة منّي من آذاها فقد آذاني ومن أحبّها فقد أحبّني»[2]. «فاطمة قلبي وروحي التي بين جنبيَّ»[3]. «فاطمة سيّدة نساء العالمين»[4]. لقد تواترت هذه الشهادات وأمثالها في كتب الحديث والسيرة[5] عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) الذي لا ينطق عن الهوى[6] ولا يتأثّر بنسب أو سبب، ولا تأخذه في الله لومة لائم. إنّ الرسول الذي ذاب في دعوته وكان للناس فيه اُسوة فأصبحت خفقات قلبه ونظرات عينه ولمسات يده وخطوات سعيه وإشعاعات فكره: قوله وفعله وتقريره (أي: سنّته) بل وجوده كلّه مَعْلَماً من معالم الدين ومصدراً للتشريع ومصباحاً للهداية وسبيلاً للنجاة. «إنّها أوسمة من خاتم الرسل على صدر فاطمة الزهراء، تزداد تألقاً كلّما مرّ الزمن، وكلّما تطوّرت المجتمعات، وكلّما لاحظنا المبدأ الأساس في الإسلام في كلامه(صلى الله عليه وآله) لها: يا فاطمة اعملي لنفسك فإنّي لا أغني عنكِ من الله شيئاً»[7]. وقال (صلى الله عليه وآله): «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلاّ مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد»[8]. وقال (صلى الله عليه وآله): «إنّما فاطمة شجنة منّي، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها[9] وإنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ...»[10]. وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم وقد أخذ بيد فاطمة (عليها السلام) وقال: «من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة منّي، وهي قلبي الذي بين جنبيّ، فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله»[11]. وقال (صلى الله عليه وآله): «فاطمة أعزّ البريّة عليّ»[12]. ولا يصعب علينا تفسير هذه النصوص بعد الإلمام بعصمتها (عليها السلام)، بل هي شاهدة على عصمتها وأنّها لا تغضب إلاّ لله ولا ترضى إلاّ له.

[1] راجع كنز العمّال : 12 / 111، ومستدرك الصحيحين : 3 / 154، وميزان الاعتدال : 1 / 535.

[2] راجع الصواعق المحرقة : 289، الإمامة والسياسة ص31، وكنز العمال : 12 / 111، وخصائص النسائي: 35، وصحيح مسلم : كتاب فضائل الصحابة .

[3] راجع فرائد السمطين : 2 / 66.

[4] المستدرك على الصحيحين : 3 / 170، وأبو نعيم في حلية الأولياء : 2 / 39، والطحاوي في مشكل الآثار :1 / 48، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 193، والعوالم : 11 / 141 و 146.

[5] راجع كنز العمال : 12 / 97، ومسند أحمد : 6 / 296 و 323، ومستدرك الصحيحين : 3 / 158 ـ 185، وصحيح البخاري كتاب الاستئذان، وصحيح الترمذي 5 / الحديث 3869، وحلية الأولياء : 2 / 42، والاستيعاب : 2 / 720 و 750.

[6] سورة النجم (53) : 3.

[7] فاطمة الزهراء وتر في غمد: من مقدمة السيد موسى الصدر.

[8] رواه صاحب الفصول المهمة 27، راجع تفسير الوصول : 2 / 159، وشرح ثلاثيات مسند أحمد : 2 / 511.

[9] الشجنة: الشعبة من كل شيء، الشجنة كالغصن يكون من الشجرة. راجع مستدرك الحاكم : 3 / 154، وكنز العمال : 12 / 111 الحديث 34240.

[10] راجع مسند أحمد : 4 / 323 و 332، والمستدرك : 3 / 154 و 159.

[11] راجع الفصول المهمة: 144، ورواه في كتاب المختصر عن تفسير الثعلبي: 133.

[12] أمالي الطوسي : مجلس 1 حديث 30 ، والمختصر: 136.

[النقيب]

شكراااااااااااااا لك اخي