بقى للشعر الشعبي صدى واسع في فنون الشعر كافه
لانه يحاكي الاصاله في مجتمعات الجنوب التي تنم
عن ثقافه واسعه بأصول الكلام الذي يحمل في طياته
معنى اوسع وهذا مايسمى بــ (الحسجه )
(الحسجة) تلك المفردة الشائعة في عالم الشعر الشعبي العراقي كثير من الاسئلة دارت وتدور من قبل الشعراء وخاصة الشباب عن ماهية الحسجة....؟
احبتي اضع بين ايديكم جواب وافي لماهية الحسجة وهو موضوع منقول وجدته على صفحات شبكة الانترنت واحببت ان اضعه بين ايديكم لما فيه من فائدة.....
واليكم النص كما ورد........
الحسجة أو البلاغة في الشعر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخوتي الأعزاء الشعراء والإخوة المهتمين بالشعر الشعبي والمحبين لمفردات هذا الفن الجميل
قبل أيام أثار بعض الاخوه من الشعراء موضوعا عن الشعر اسمه (الحسچه)وقد رأيت من المناسب أن اكتب
شيئا عن هذا الموضوع الذي اختلف في معناه كثير من الشعراء وليس الكل لان الشعراء طبقات فمنهم الشاعر
المثقف ومنهم الشاعر البسيط ولا اقصد بالمثقف بأنه متعلم ولا بالبسيط بأنه جاهل بل الذي اقصده هو إن الشاعر
الأول من يمتلك الحس السياسي ويتابع الأحداث والتطورات أي انه لا يعيش في نطاق ضيق كما يفعل الشاعرالآخر البسيط الذي لا يدري ماذا يجري خارج حدود مدينته التي يسكنها ومعنى هذا إن كلا الشاعرين بلغاء لكن البلاغة هنا تختلف من الأول الى الآخر وأحيانا إن الشاعر البسيط لا يمتلك البلاغة على الإطلاق بالرغم من إن البعض يسميه أو يلطف عليه كلمة شاعر وفي حقيقة الأمر هو ليس بشاعر وذلك لان الشاعر هو من تجد البلاغة
في شعره والبلاغة في حقيقة الأمر هي تلك الكلمة الشعبية المسماة بالحسچه فإذا أردنا تعريف هذه الكلمة نقول هي البلاغة وإذا أردنا تعريف البلاغة نقول تعني الحسچه في اللغة الدارجة وقد اخذ هذا المعنى تلك الكلمتين بالرغم من إن المقصود واحد لا أكثر لكن ألمشكله تكمن في إننا عندما نتحدث بلغه عربيه فصيحة وصحيحة ونصل بالحديث إلى بيت من الشعر باطنه يختلف عن ظاهره نقول إن هذا البيت بليغ أي يحتوي على بلاغه ولا نقول
حسچه لأننا نتحدث بلغه فصيحة وأما عندما نتحدث باللغة الدارجة ونصل الى نفس المعنى نقول إن هذا البيت فيه
حسچه أي فيه قصد آخر غير المعنى الظاهر للبيت إذن المعنى واحد بالرغم من اختلاف التسمية ومن خلال هذا
نستشف بان هذين المفردتين لهما نفس المعنى *اما من اين جاءت تلك المفرده فأنا اقول إنها لم تاتي من مكان محدد او مدينه او قريه وانما جاءت من القران الكريم لان لغة القران هي ابلغ لغة انزلها الله بأدق التعابير
وأعمق التفاصيل ولم يترك شيء لأحد حتى ياتي ببلاغه تلفت النظر لذلك استطيع القول جازما بان الكل قد
اخذ من هذا الكتاب الحكيم وهناك حادثه تذكرها كتب التاريخ وهي إن امرأة شاعره دخلت على خليفة ذلك الزمان وأنشدته حاجتها بأبيات من الشعر فهمها الخليفة ثم قال لها (لله أبوك ماابلغكِ) فقالت له وهل ترك لنا القران من بلاغه وهذا دليل على إن كل البلاغة جاءت من هذا الكتاب المحكمة آياته والذي لم يترك شيء لأحد حتى ياتي بجديد*اضافه الى ان الشاعر يستشف البلاغة من خيام فكره التي طالما نصبها في واحات هذا الكتاب الكريم وبوادي قلبه التي امطرها القران الكريم بابلغ المفردات وأدقها تصويرا وهناك عوامل اخرى تساعد
على انماء خلفية الشاعرمنها مدينة الشاعر واهلها وهذا يؤثر تأثير مباشر في لغة الشاعر من خلال العلاقات الاجتماعية للشاعر بعامة الناس وكيفية التعبير عن معاناتهم ومشاكلهم ومن خلال المجالس التي يحظرها الشاعر ويتعلم فيها عادات أهله وعشيرته وأريد ان أقول هنا بان العادات والتقاليد تتمايز فيما بينها من عشيرة الى أخرى ولااقول تختلف في الثوابت والأعراف والذي يختلف من عشيرة إلى أخرى هي اللهجة أي لفظ الكلمة
كما هو الحال بين محافظه وأخرى اصل هنا من خلال ماذكرت الى خلاصة تعريف الحسچه اذن هي المعنى الباطن الذي يخاطب فيه الشاعر شخص واحد او اكثر من الناس المستمعين او أولياء الأمور اي من بيدهم الحل والعقد وليس المعنى الظاهر ولا تلك اللهجات العشائرية اوالمفردات القديمه كما يتصورها البعض ولاتعني
الصوره الشعريه التي قد يتصورها البعض ومن الجدير بالذكر هنا ان اذكر شيئا عن الصوره الشعريه التي تدخل ضمن هذاالمعنى *فالصوره في الشعر هي نوعين اما حقيقيه يراها الشاعر ويصوغها صياغه شعريه جميله واما خيال من نسج الشاعر كما هو الحال في بيت الشعر البليغ والبيت الخالي من البلاغه لذلك فان
البيت البليغ يفسر الى عدة تفاسير والحقيقة ان المعنى الظاهرلايحتاج الى تفسير والباطن يفسره المستمع الى عدة تفاسير لأنه يتناسب مع كثير من الاحداث التي مرت او مازالت عالقة في فكر المستمع والأصل هو ليس لبيت الشعر البليغ سوى تفسير واحد او معنى واحد هو ذلك المعنى الذي في سويداء قلب الشاعر لان الشاعرهو
المتكلم وهو يدري ماذا يقصد والمستمع لايقع على القصد مائه بالمئه وإنما قريب من المعنى لذلك تفسر الحسچه
إلى عدة تفاسير في حين انها لاتحمل سوى تفسير واحد فقط لكنها تتناسب مع الأحداث والظروف وتفسر على اساسها في كل الأوقات والأزمات لذلك ترى اروع وأبدع مافي الشعر هو الحسچه اي البلاغة اما الشعر الخالي
من البلاغة فذلك هو الشعر الميت الذي تخرج كلماته ميتة على لسان قائلها ولاتصل إلى قلب المستمع بل إلى قبره لأنها ميتة..
وهذه بعض الابيات من الحسجة من اختياري
انا دالين اتمنى ان تنال اعجابكم
ماتستاهل ابچيلك حرامات
ولاتاخذ بعد من عيني دمعه
چنت ازرع ورد بس هسه مجبور
حته الباقي منهن راح أشلعه
أيس مابقتلك يمي اسرار
وحته اليدگ باب الروح ادفعه
بقى يمي الشمع بس ذوبه الليل
وانه متاني الصبح يطلع واشيعه
عرفتك ثوب بس ماتستر العيب
المايرهم علي مجبور انزعه
چنت اخجل واعبرلک حچی هوای
واعرف بي چذب بس گلت اسمعه
وهسه أتگطعت وياك الدروب
وبقه درب الخجل بلساني اگطعه
كرهتك كثر ماودعت الشموع
شمعه بعيني تحله وتطفه شمعه
چنت كبر الجرح شايل معاناة
وصدگ چان الگلب من ينعه ينعه
چن داخل حسن لو طلعت الاخ
وتطلع روحي الك وتردهه فدعه
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي سالم
