هنا

[عادل الابراهيمي]

لم يبق الاخوان في ما تناولوا شيء يضاف سوى هذه الحقيقة.. باننا نحن الغائبون عنه وليس هو بابي وامي ..
فهو ما زال يحضر موسم الحج وزيارة آبائه المعصومين عليهم السلام في مناسبات عدة وكما ادلت اختنا البرنسيسة لان خفاء العنوان هو اصح الاطروحات لا الاطروحات التي كما عبر اخي شيفرة دافنشي والتي سمعناها من الاهل من ثقافة رقاة المنابر الحسينية والذين كان اغلبهم غير مؤهلين لرقيها وعرفنا ذلك بعد ان قارنا بين ما سمعناه وبين ما عرفناه لاحقا بعد تقدم العمر الثقافي والعقائدي ...
جزيتم خيرا على ما افدتمونا به وارجو ان اكون لم اطل عليكم ..
برعاية الله وحفظه وعظيم عفوه.

[شيفرة دافنشي]

الأخت العزيزة البرنسيسة ..شكرا على المعلومات التي أوردتها .. أجبت في منطقة من مناطق التساؤل ..وهي إجابة تفي بالغرض ضمن هذا المعنى ..كل الود

[شيفرة دافنشي]

الأخ الرائع والعزيز عادل الإبراهيمي .. أنرت بطلتك البهية ..شكرا على المساهمة الرائعة ..وحتما هناك الكثير لم نتطرق له ..أنا متأكد بأن مشاركاتك ستكون لها حظوة هنا ..كل الود لك

[شيفرة دافنشي]

التصور الثاني الذي أروم طرحه ينطلق من التساؤل الذي تفضلتم بالإجابة عنه ضمن منطقة معرفية محددة ..والحقيقة أنه ـ التساؤل ـ ينظر من مناطق تناولية أخرى سنكون بصدد تغطية البعض منها وحسب سير الموضوع ..لعلي أستعير ما تفضل به الأخ الإبراهيمي ..من حقيقة التصور الذي ترسخ ردحا من الزمن في الذهنية العامة بسبب يمكن التصريح به تارة وأخرى لا يمكن سوى التلميح إليه ..ها هنا نحن أمام تصور آخر لحقيقة الإمام المهدي ..تصور قائم على الأسس العلمية ..واستقراء الدلائل ..ومعه ينجلي أمر حقيقي وهو .. إذا صحت الأطروحة الثانية وكان الإمام حاضرا حقيقة مع الناس يشاركهم حياتهم اليومية .. كيف لم يتعرف عليه الناس من هيبته ؟؟ وبعبارة أخرى ..هل ما نشاهده على التلفاز من مشاهد دالة على مغايرة المعصوم للناس لحد يعرف معه حقيقة أم تضخيم لا مبرر ..هل ما تصورناه من بعض المرويات عن ذلك تصور صحيح أم جانح لشئ من التضخيم ؟؟ ولعل مرده هو الانقطاع عن زمن مشاهدة المعصوم ورؤيته مع المعرفة به .. وكيف يكون تصورنا السالف صحيحا ثم لا يعرف الإمام المهدي وفقه؟؟ هل الإمام المهدي عج يختلف عنا بالشكل ولكن ليس للدرجة التي تخرجه عن كونه بشرا؟؟ ومعه فنحن وقعنا بالفعل في وهم التضخيم ..وكأننا نشاهد عملا دراميا يظهر فيه وجه المعصوم ع وهو محاط بهالة من نور ..وهنا لا بد من الأخذ بالإعتبار أن فرضية معتدلة بخصوص الأمر تقودنا إلى بشر تختلف صفات هيبته ولكنها ضمن المتوقع المعقول ومعه يمكن للإمام عج التصرف بشكل طبيعي غير لافت للانتباه .. حتى إذا ما تحقق ظهوره كان بالفعل موجودا بصورة سابقة على الظهور بين قواعده الشعبية المناصرة ومشاهد بهذه الصورة من أعدائه ومناصريه على حد سواء..أترك لكم المجال أيها الأحبة للإدلاء بدلوكم ..وتوجيه الأجوبة للوصول لرؤية متكاملة عن الموضوع ..كل الود لكم

[qas!m]

الحقيقة انني لم اطلع على مؤلف السيد الصدر ...ولكن لا احسب انه اول من طرح الفرضية ...فأنا ومنذ كنت صغيرة كان الاهل يحدثوننا عن غيبة الامام عج ...وتطرح بالمفهوم الثاني ...وليس بالمفهوم الاول ..واهلونا يستمدون معارفهم من القراءة و التواجد في مراكز التعلم والتفقه كالحسينيات ...كما انني قرأت كتابا للسيد محمد باقر الصدر يتناول فيه التفسير العلمي لبقاء الامام لهذه المدة الطويلة دون شيخوخة الجسد ...وهو بالتالي يطرح فكرة كونه متواجداً لا غائباً عن الانظار ...

شكرا للموضوع القيم ...جزيتم خيرا ً...وعجل الله فرجه الشريف .

عزيزتي فيري.......................................... ......سلام عليكم

الفكرتان لا تتنافيان مع مسألة وجوده وانما هما تفسران اسلوب غيبته عليه السلام
اما السيد محمد الصدر فهو نعم اول من طرح الفكرة الثانية واقام عليها العديد من الادلة والقرائن
وجعلها من اسس موسوعته باجزاءها الاربعة وهو اول من طرحها بهذا الاصطلاح
مع العلم ان مسألة اسلوب الغيبة لم تكن من المسائل المطروحة قبل السيد
بسبب شهرة الفكرة الاولى
والعجيب ان فكرة خفاء العنوان خافية عن الاذهان حتى الان

[qas!m]

التصور الثاني الذي أروم طرحه ينطلق من التساؤل الذي تفضلتم بالإجابة عنه ضمن منطقة معرفية محددة ..والحقيقة أنه ـ التساؤل ـ ينظر من مناطق تناولية أخرى سنكون بصدد تغطية البعض منها وحسب سير الموضوع ..لعلي أستعير ما تفضل به الأخ الإبراهيمي ..من حقيقة التصور الذي ترسخ ردحا من الزمن في الذهنية العامة بسبب يمكن التصريح به تارة وأخرى لا يمكن سوى التلميح إليه ..ها هنا نحن أمام تصور آخر لحقيقة الإمام المهدي ..تصور قائم على الأسس العلمية ..واستقراء الدلائل ..ومعه ينجلي أمر حقيقي وهو .. إذا صحت الأطروحة الثانية وكان الإمام حاضرا حقيقة مع الناس يشاركهم حياتهم اليومية .. كيف لم يتعرف عليه الناس من هيبته ؟؟ وبعبارة أخرى ..هل ما نشاهده على التلفاز من مشاهد دالة على مغايرة المعصوم للناس لحد يعرف معه حقيقة أم تضخيم لا مبرر ..هل ما تصورناه من بعض المرويات عن ذلك تصور صحيح أم جانح لشئ من التضخيم ؟؟ ولعل مرده هو الانقطاع عن زمن مشاهدة المعصوم ورؤيته مع المعرفة به .. وكيف يكون تصورنا السالف صحيحا ثم لا يعرف الإمام المهدي وفقه؟؟ هل الإمام المهدي عج يختلف عنا بالشكل ولكن ليس للدرجة التي تخرجه عن كونه بشرا؟؟ ومعه فنحن وقعنا بالفعل في وهم التضخيم ..وكأننا نشاهد عملا دراميا يظهر فيه وجه المعصوم ع وهو محاط بهالة من نور ..وهنا لا بد من الأخذ بالإعتبار أن فرضية معتدلة بخصوص الأمر تقودنا إلى بشر تختلف صفات هيبته ولكنها ضمن المتوقع المعقول ومعه يمكن للإمام عج التصرف بشكل طبيعي غير لافت للانتباه .. حتى إذا ما تحقق ظهوره كان بالفعل موجودا بصورة سابقة على الظهور بين قواعده الشعبية المناصرة ومشاهد بهذه الصورة من أعدائه ومناصريه على حد سواء..أترك لكم المجال أيها الأحبة للإدلاء بدلوكم ..وتوجيه الأجوبة للوصول لرؤية متكاملة عن الموضوع ..كل الود لكم

نعم استاذي العزيز شيفرة دافنشي
لقد وقعت على علة العلل.......وكشفت بابا للجهل لعلنا نغلقه الى الابد بعون الله سبحانه

نعم.....فان كل لفظ يطرق مسامع الانسان.....وكل مفهوم يحضر في الذهن له صورة لا ارادية داخل الذهن
مسؤلة عنها مجموعة الافكار المسبقة والوعي لذلك الشخص
قد يكون والله العالم مايطلقون عليه مصطلح (( الانطباع الذهني))
وهو يساهم كثيرا في مدى قبول ورفض الافكار........بدون سبب علمي
ولكشف....هذه المسألة .....سوف اسمح لنفسي واتجرأ ان اطرح السؤال الاتي
عندما تسمع لفظة (( الامام المهدي )) ما الصورة التي تتبادر الى ذهنك
اليست هي صورة رجل بلباس ديني وعمامة
هل تتصور يوما ان ترى الامامبصورة شاب يرتدي الجينز ؟؟؟؟؟؟وهل تقبل بذلك؟؟؟؟؟؟

نعم ان كثير من تصوراتنا الحقة حقة من حيث اطارها العام اما من جهة الواقع التفصيلي فهي ابعد ما يكون عنه

واخيرا فنحن بحاجة الى اعادة برمجة منظومتنا المعرفية واعادة صياغة تعاريف واقعية لمفاهيمنا الدينية
كخطوة اولى لبناء نهضة موعودة

[شيفرة دافنشي]

العزيز نيو عراق ..شكرا لمشاركتك ..وإضافتك ..بصدد ما طرحت ..حتما ستكون هناك مشاركة من الأحبة للإفاضة بالأمر .. سأترك التعليق للأخوة والأخوات ..ريثما تكتمل الصورة ..كل الود لك

[عادل الابراهيمي]

يا سيدي ..
باختصار شديد هي الغفلة ..
سُئِل مرة احد الحكماء كيف نعرف منزلتنا عند الله ؟؟
فأجاب باجابة بسطة وواضحة وصعقت السائل : بمنزلة الله لديك ..
لاننا لم نمهد ونوطن انفسنا لنلتقي بصاحب الامر عجل الله تعالى له الفرج واكتفينا بكلمات جوفاء نرددها دون وعي واسميناها نحن بالدعاء نردد دون ان نفهم او حتى لاتكون لنا محاولة الفهم..
وحين تريد ان تصحح مسار شيء يتعلق بعقائد الناس تُصدم بواقع مرير وهو مصداقا لقوله تعالى (( وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا آباءنا على امة وانا على آثارهم مقتدون )) (( الزخرف 23 )) ..
وتُجابه بشتى انواع السخرية والتهكم والانكار عليك ويعتبرون كلامك غريبا وليس من الاسلام في شيء هذا ان لم تُفسَّق ..
وكذا لم نمهد لظهوره عليه السلام ولم نخلق بعد القاعدة التي تنظم تحت لوائه الشريف، ستعرف لم لا نعرفه لاننا نقول مالا نفعل ونفعل ما لا نقول وما ننكر..
لساننا في واد وافعالنا في واد اخر..
نقول يوميا اياك نعبد واياك نستعين في كل صلاة نصليها ولسان حالنا لا يعبد ولا يستعين بالله بل لو فتحنا قلوبنا لوجدنا فيها كل شيء كل شيء الا الله سبحانه وتعالى ..
سيدي ومولاي الامام الصادق عليه السلام يقول بما معناه (( ان القلب حرم الله فلا تُسكن في حرم الله غير الله )) ..

سيدي الاستاذ ..
جزيت عنا كل خير وكما قال استاذي نيو العراق :

كشفت بابا للجهل لعلنا نغلقه الى الابد بعون الله سبحانه

انا معكم بكل ما اوتيت لغلق هذه الابواب .. وما اكثرها في مجتمعنا..
مع شديد الاسى والاسف..
برعاية الله وحفظه ..

[شيفرة دافنشي]

أخي الفاضل عادل الإبراهيمي .. شكرا لك لكل هذه الإفاضة ..نعم ما أوردت هو الحق ..بقي لي أن أسألك عن التصور الذهني لشكل الإمام أي صورته التي في أذهاننا ودورها الوظيفي في الواقع..كل الود لك أيها العزيز

[fairy touch]

عزيزتي فيري.......................................... ......سلام عليكم

الفكرتان لا تتنافيان مع مسألة وجوده وانما هما تفسران اسلوب غيبته عليه السلام
اما السيد محمد الصدر فهو نعم اول من طرح الفكرة الثانية واقام عليها العديد من الادلة والقرائن
وجعلها من اسس موسوعته باجزاءها الاربعة وهو اول من طرحها بهذا الاصطلاح
مع العلم ان مسألة اسلوب الغيبة لم تكن من المسائل المطروحة قبل السيد
بسبب شهرة الفكرة الاولى
والعجيب ان فكرة خفاء العنوان خافية عن الاذهان حتى الان

حقيقة انا لا اريد ان اخرج بالموضوع عن النقاش الراقي الذي يخص شخص الامام الى نقاشات جانبية ...لكنني حين اعترضت كان اعتراضي نابعا من الواقع ...اخوتي انا منذ الطفولة اخبرت ان الامام يعيش مثل باقي الناس ويتنقل بين المدن ويحرص الا يبقى في مكان واحد لفترات طويلة لكي لا يجذب الانتباه ...وهو يحضر الى كربلاء كل ليلة جمعة ...و ان اي انسان ربما التقاه في يوم من الايام دون ان يعرفه حتى ان هناك رواية مشهورة انه عليه السلام حين يظهر يكاد جميع الناس ان يؤكدوا انهم رأوه سابقاً...
فإذا كان السيد الشهيد الثاني اول من طرح الفكرة ...فبالله عليكم كيف اذا رُبيت انا عليها؟...يمكننا اذا ان نقول ان فكرة خفاء العنوان ليست مشهورة ...لكنها موجودة ...اؤكد لكم انها موجودة ...منذ طفولتي على الاقل ....لكن السيد الشهيد ربما تناولها بالتحليل المنطقي و اظهرها ....والله اعلم .
.................................................. ..................

بالنسبة لتساؤل الاخ شيفرة دافنشي ...سأطرح وجهة نظر تستند ايضاً الى مخزون قديم من الافكار ...استقيتها من الروايات عنه عليه السلام ...
اذا كنا انتهينا الى انه خفي بالعنوان فحسب ...اذاً فلقاؤه بالناس ومعيشته بينهم امر مفروغ منه ...وهنا تتطلب سلامته عليه السلام ان لا يكون مميزاً بشكل ملفت للانتباه بحيث يكون مختلفاً في الشكل والمظهر عن معاصريه ...
صحيح ان للمعصوم عليه السلام هيبة ..الا ان هذه الهيبة ان كان وضوحها خطراً فلابد من تدخل القدرة الالهية لحمايته ويحدث ذلك على الاغلب في ان يدخل من يتعامل معه في حال من اللاوعي للصفات المميزة له عليه السلام وقت لقائه ..وهناك العديد من العلماء الذين ذكروا روايات عن لقائهم بمن استقر الرأي فيما بعد على انه المهدي عج ...وهذه الروايات تذكر انه حال اللقاء لا يكون الشخص مدركاً للحقيقة فيما يتعلق بشخص الامام ....لكن الغشاوة تزول بعد رحيله عج ..وهذا لا يحصل مع كافة الناس بل مع علماء واتقياء ...لهم مكانتهم ..ويكون لهذا الامر منفعة ولا يكون بلا سبب ..ومن المنافع ايصال فكرة وجوده الدائم عليه السلام ..وتفاعله مع محبيه وشيعته ...
هذا مجرد رأي والله عز وجل اعلم ...وأحب ان استمع لوجهات نظركم لتصحيح الخطأ فيه بالتأكيد ...

للجميع التحية