هنا

[عادل الابراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على صاحب السكينة
السلام على المدفون بالمدينة
السلام على المنصور المؤيد
السلام على ابي القاسم محمد بن عبد الله
ورحمته وبركاته ومغفرته ورضوانه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحزورة هي نفس العنوان بلا زيادة ولا نقصان :
ماهو أصغر رقم واكبر رقم ورد ذكره في القرآن المجيد ؟؟
برعاية الله وحفظه..
لا تنسوني بالدعاء

[qas!m]

اعتقد اكبر رقم هو الـ 100,000 (( وارسلناه الى مئة الف او يزيدون)) الصافات 37
والاصغر هو الواحد ومذكور بايات كثيرة

اما الكسور التي ذكرت فليست اعداد وانما نسب.....هذا ما يخطر بالبال

[عادل الابراهيمي]

اعتقد اكبر رقم هو الـ 100,000 (( وارسلناه الى مئة الف او يزيدون)) الصافات 37
والاصغر هو الواحد ومذكور بايات كثيرة

اما الكسور التي ذكرت فليست اعداد وانما نسب.....هذا ما يخطر بالبال

الا تعتبر هذه النسب من الاعداد اوليست ذات قيمة عددية؟؟

[qas!m]

الا تعتبر هذه النسب من الاعداد اوليست ذات قيمة عددية؟؟

اعتقد ان مفهوم العدد لا يحتمل ان تكون الكسور من ضمنها لاننا لانعد الاشياء بالكسور بل باعداد طبيعية
هذا من ناحية عامة
اما من جهة ما ورد في القران فنلاحظ ان الكسور لم تكن لها قيمة بنفسها وانما قيمتها بما نسبت له

فقوله تعالى مثلا(( ولكم نصف ما ترك ازواجكم)) معناه انه ليس كمية قيمتها نصف وانما القيمة هي نصف الميراث
لذلك فان ((نصف الميراث)) ستختلف قيمته باختلاف قيمة الميراث بينما الاعداد الاخرى مثل واحد او اثنين او الف وهكذا
ليست كذلك
وكدليل اخر ما نعلمه قطعا من ان النصف عكس الضعف والربع عكس الضعفين وهكذا ....
ومن الواضح ان الضعف والضعفين ليست اعداد انما هي نسبة
والباب مفتوح للنقاش....ودمتم سالمين

[عادل الابراهيمي]

ما اختلف وياك في ما ذهبت اليه (( شوية فصحى هم مطلوب -بهارات- ))
هم ميخالف هم راح اطلعلك بدربونة ..
اني سؤالي چان يگول اكبر واصغر رقم مو عدد؟؟؟؟؟ زين الارقام الترتيبية مثل من نگول سابعا ما اله قيمة عددية ولكنه يعتبر رقم يستفاد منه الترتيب انت كان قصدك اعداد العقود فقط وهذا واضح من جوابك..
الكسور ارقام لو مو ارقام ولتگلي انكتبت(( {نصف} 1/2 وهم تكتب 50/100 قبل اختراع الرمز %)) (({والربع}1/4 يكتبوهه 25/100 )) لان الارقام كلهه كانت كتابة حتى 100 الف انكتبت مئة الف هذا چان قصدي من السؤال .. مو لو مو مو ؟؟
والله اليستر منك شراح تطلعلي بلوفه ؟ ههههههههه

[qas!m]

طبعا البهارات طيبة هواي بالاكل....هههههه
نرجع هسة لموضوعنا اللي يشوفهه يكول ذولة شبيهم....
ابد ما كان قصدي عن العدد هو كتابته بالالفاظ او بالرموز لان هذا خارج الموضوع تماما.....
واللي كنت اقصده ما يلي
العدد يمكن فهمه بثلاث معاني هي
الاول معنى لغوي وهذا لاتدخل فيه الكسور مطلقا لان اذا سألنا اي شخص ما اول الاعداد لقال هو ((الواحد)) وبذلك طارت النصاص والرباع وخواتهن
الثاني معنى رياضي وهنا تدخل الكسور حالها حال اي عدد اخر فيقال العدد نصف او العدد واحد وربع وغيرها
الثالث معنى قراني.. وهو محل الخلاف ((بهارات)).. وعليه لازم نتسائل ان القران عندما ذكر الكسور هل بمعناها اللغوي او الرياضي
ورأيي الشخصي المتواضع ان القصد كان للمعنى اللغوي لاسباب كثيرة منها ان القران اقرب للغة منه للرياضيات
ومنها طريقة ذكر الكسور بشكل يبين انها نسب لاشياء وليست عدد لها(( نصف ما ترك ازواجكم))
فاذا تركوا 100 كان النصف 50 واذا تركول 1000 كان النصف 500
لكن اذا قال لكم 100 مما تركوا فهذه ال100 لن تتغير باي حال من الاحوال مهما كانت التركة
وتعيشون وتسلمون.....