الجزء الثاني من الردالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة fairy touch
كتاب "الكافي" للكليني ،ج2 ص16 أنّ الإمام علي (ع) قال :"طوبى لمن أخلص لله العبادة و الدعاء "
فهل نحن ممن اخلص الدعاء ولم يشرك مع الله احد او يجعل واسطه او يتقرب الى الله زلفى
و جاء في دعاء علي بن الحسين ع في طلب الحوائج : "اللهمّ يا منتهى مطلب الحاجات و يا من عنده نيل الطلبات ...فمن حاول سدّ خلّته من عندك و رام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانّها و أتى طلبته من وجهِها ، و من توجّه بحاجته إلى أحدٍ من خلقك أو جعله سبب نُجحها دونك فقد تعرّض للحرمان و استحقّ من عندك فوت الإحسان
وهذه من اخطر المسائل التي يجب علينا الانتباه لها اي أنه الامام السجاد يقول اذا عتقدته ان سبب نجاح او تحقيق اي مطلب هو شخص جعلته واسطه فقد تعرض للحرمان وفوت عليه من الله الاحسان
و جاء في الصحيفة السجّاديّة من دعاء السجّاد عليه السلام متفزّعاً إلى الله تعالى : "فأنت يا مولاي دون كلّ مسؤولٍ موضع مسألتي ، و دون كلّ مطلوبٍ إليه وليُّ حاجتي ، أنت المخصوص قبل كلّ مدعوٍّ بدعوتي ، لا يشركك أحدٌ في رجائي ، و لا يتّفق أحدٌ معك في دعائي ، و لا ينظمه و إيّاك ندائي
وهنا اشارة اخرى حيث يقول انت المسؤول دون وكلمة دون هي تفرد لله دون غيره فاذا جعلت مع الله شخص اخر في دعائك فقد خالفت الامام السجاد عليه السلام وانت بهذا المخالفه اصبحت ضد فكره استعيذ بالله ان اكون ضد فكر الامام
و من الحكمة : من استعان بغير الله ذلّ . و جاء في (بحار الأنوار) للمجلسي ج74 ص137-138 : 48-[ عن الأمالي للطوسي] عن أبي جعفر محمد الباقر ع أنّ رسول الله قال للفضل بن العباس : " يا غلام خف الله تجده أمامك ، يا غلام خف الله يكفك ما سواه ، و إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله ..."
ماذا عساي ان اقول في قول الرسول لابن عمه العباس يا غلام خف الله تجده امامك وانا ارى ان الناس تخاف من البشر وخصوصاً الائمه وخصواصاً العباس ابن علي عليه السلام كثر من مخافة الله اين الاتباع
ماذا عساي ان اقول في ناس تقول يا أمام اريد مطلبي منك وليس من غيرك سبحان الله اين الحب في الاتباع
ماذا افكر حين اسمع الناس حين تريد ان تستعين لاتستعين لا بغير الله بل انه هناك ناس تستنكف ان تذكر الله فلاحول ولاقوة الا بالله
ال هنا ينتهي نقلي من موضوع الاخ عمار
و جاء في كتاب الكافي للكليني ج7 ص449 باب أنّه لا يجوز أن يحلف الإنسان إلاّ بالله عزّ و جلّ
1-عن أبي عبد الله ع قال "لا أرى أن يحلف الرجل إلاّ بالله ."
2-و عنه ع "لا أرى للرجل أن يحلِف إلاّ بالله"
فاين من يحلف بغير الله من مخلوقات احياء او اموات فوالله لو عددنا الاشياء التي يحلف بها لحتجنا لكتاب فاين الاتباع
وهناك الكثير من الاحاديث التي تحرم الحلف والتحليف بغير الله ولكني اختصرت
اما ما جاء في باب النذور يا من تنذرون حتى للشجر
جاء في كتاب مستدرك الوسائل ، (للمحدّث النوري ، المتوفّى سنة 1320 هج) : ج 16 ،ص 84
باب أنّه لا ينعقد النّذر حتّى يقول للهِ عليّ كذا و يسمّي المنذور و يكون عبادةً
- دعائم الإسلام ، رُوِّينا عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه أنّ رسول الله ص نَهى عن النذرِ لغير الله19215 – 7
، و عن أبي الصباح الكنانيّ قال سألت أبا عبد الله ع قلت رجلٌ قال عليّ نذرٌ قال :"ليس النذرُ شيئاً حتّى يُسمّي شيئاً لله صياماً أو صدقةً أو هدياً أو حَجّاً ." و رواه الكليني في الكافي ج7 ص 2455
انت يا من تقول انا اتبع منهج اهل البيت هذا هو منهجهم وهناك الميزيد لمن يريد الحق ولا يتبع غير سبيل المؤمين
ولو اني نقلت كل الاحاديث لاتضح مدى مخالفة العوام وهو الاكثرية للاهل البيت عليهم السلام
واخيرا اقول ما قال الله (أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًۭا (60 ) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيْتَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًۭا ( 61 ) فَكَيْفَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّآ إِحْسَٰنًۭا وَتَوْفِيق (62) أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعْلَمُ ٱللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ قَوْلًۢا بَلِيغًۭا (63 ) النساء
