هنا

[Ammar]

لدي سؤال اخي العزيز عبد القهار هل تقصد ان كل انسان يفسر على هواه ام يطلب الهداية من الله ولا يعتبر اي تفسير للقران من المسلمات وحق مطلق بدون فحص وتدبر وتمعن ؟؟
العزيز عبد القهار الا تتفق معي ان كل انسان مسلم عليه ان يصرف ويكرس جزء من وقته ولو الشيء البسيط للتفكر والتدبر في القران البحث عن الحق في التفاسير حتى وان ورثها عن ابأئه واجداده
((بِالۡبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلۡنَا إِلَيۡكَ الذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ)) سورة النحل رقم الآية 44
فنحن نرى من حولنا ان المسلمين يقضي سنين من عمره في تعلم حرفة او مهنة لاشباع بطنه وسد جوعه وهو ليس بالشيء المعيب ولكن الطامة الكبرى ما نسمعه من القاعدة التي يطبقها الناس ((حطها برقبة عالم واطلع منها سالم )) والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ((وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزۡرَ أُخۡرَى وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَى حِمۡلِهَا َلا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَىۡءٌ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَى))
وغيرها من ألآيات التي تحمل نفس المعنى كثيرة

[عبد القهار]

أخي عمار بارك الله بيك ملاحظات مهمه منك اخي عمار الله تبارك وتعالى يقول في محكم كتابه في سورة محمد ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الۡقُرۡآنَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَا ) اي ان سبب عدم فهم القران وعدم تدبره هو انغلاق القلب بسبب كثرة الكبائر والمعاصي اما الاية التي تعني التطهير (لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ )79 الواقعة فتعني طهارة القلب من العيوب التي تجلب الذنوب مثل النميمه والحسد والبخل والغرور بالنفس وحب الدنيا والزهد بالاخره فهذه الاشياء والذنبوب هي اساس اغلاق القلب والعقل عن فهم القران لإكثر الناس لاتريد ان تقراء القران لكي لا تواجه الحقيقه المرة
أخي عمار أنا هنا خطرت لي فكره اوتصور لو ان شخص عزيزاّ جداّ جداً عليك بعث لك رسائله فهل من المعقول ان لاتفتحها وتقرئها واذا كانت في هذه الرساله ملاحظات وتوصيات هل من المعقول ان لاتعمل بها وانت حب هذا الشخص ام انك تتركها على جنب او تعمل لها برواز وتعلقها دوان انت تفتحها تقراء ما فيها بتفكير وتركيز شديدين فكيف اذا كانت هذه الرساله من رب العالمين الذي يملكني ويرزقني ويحميني ويشفيني وهو المتصرف بكل امري ولا احد غيره يقدر على ضري او نفعي ولا احد يدفع تقديره عني اخ عمار القران هو رساله من الله لكل البشريه فأنت تتصور حين تقراء هذه الرساله تقرها من الملك الجبار الذي انت تتمنى ان تكون مشمول برحمته ومن اهل دينه والله الوصف يعجز عن الانسان الذي يقراء القران بتدبر وبين من يقراء القران حتى بلا تدبر او تفكير او من لايقراه اصلا سبحان الله سبحانه وحده سؤال عجز بجوابه ( وَاتَّقُوا۟ يَوۡماً لاَّ تَجۡزِى نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٍ شَيۡئاً وَلاَ يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمۡ يُنصَرُونَ ) 132 البقرة

[عضوية2635]

شكرا عبد القهار على هذه المواضيع

[Samer]

السلام عليكم

العزيز .. قرأت كل الردود في موضوعك

العزيز ... بالتأكيد على كل مسلم أن يتفكر في عقيدتنا.. و أن يتفقه في دينه .. و أن يستخدم عقله في تحليل ما يقرأه أو يراه .. و لكن عند عجز العقل أو قلة المعرفة أفلا تعتقد إنه من الجدير سؤال من هو أعلم؟ و من هو يكرس حياته لتفسير القران و معرفة و استباط احكام المعاملات و العبادات ؟؟ يا ترى لو كان صديقك يكرس نفسه يوميا للدراسة في احد الحلقات الدينية ..و انت تذهب كل يوم إلى عملك و تعود متعبا.. أليس من الجدير الاتصال بذلك الصديق لسؤاله عن مسألة شرعية واجهتك و لم تعرف ماذا تفعل ؟

يا ترى .. لو كان القران يفسر نفسه بنفسه ؟؟ الم يكن من الأجدر أن ينزل الله القران فقط إلى الناس؟ (دون رسول) أو إن الرسول فقط يقرأ للمسلمين ايات القران دون الإجابة على أي سؤال او تفسير أي اية ؟؟ .أو على الأقل فلا داعي لأي عالم ديني منذ وفاة الرسول إلى هذه اللحظة .. ؟ .. و معروف إن المسلمين كانوا يتوجهون إلى رسول الله صلى الله عليه واله للسؤال عن مختلف الامور التي تواجههم في حياتهم ... اليس كذلك ؟

بعض من ملاحظاتك صحيحة بخصوص (عدم) تغييب العقل .. و محاولة فهم القران كما هو و التفكر باياته ومدلول كل اية .. .. و لكن تعميم هذه القاعدة .. و الاجتهاد في التفسير يجعل كل مرء يختط لنفسه مذهبا خاصا به .. و ترى بل تستطيع أن تحصي بنفسك عدد المذاهب الموجودة او القديمة و التي اجتهد قادتها في تفسير القران فصار مذهبا اليس كذلك ؟؟

ودي

[فواز]

الموضوع فيه اكثر من وجه ففعلا نرى هناك اتكال لايصدق في ابسط الامور الحياتية حيث نرى الكثير ممن يبحث عن شخص يجهزه بفتوى اوفكرة لابسط المسائل التي اودع الله الفطرة عند الانسان لادراكها ..هذا من وجه ومن وجه اخر يفترض الرجوع على اهل الخبرة والاختصاص في بعض الامور المعقدة والتي تحتاج الى شخصية مؤهلة لحلها ..ومن وجهة نظري ان الفطرة السليمة في الانسان السوي تستطيع ان تسير صاحبها نحو بر الامان في معظم نواحي الحياة ..عذرا اخوتني لللاطالة واشكر الاخ عبد الغفار لطرحه الموضوع بوضوح ..

[عبد القهار]

السلام عليكم

العزيز .. قرأت كل الردود في موضوعك

العزيز ... بالتأكيد على كل مسلم أن يتفكر في عقيدتنا.. و أن يتفقه في دينه .. و أن يستخدم عقله في تحليل ما يقرأه أو يراه .. و لكن عند عجز العقل أو قلة المعرفة أفلا تعتقد إنه من الجدير سؤال من هو أعلم؟ و من هو يكرس حياته لتفسير القران و معرفة و استباط احكام المعاملات و العبادات ؟؟ يا ترى لو كان صديقك يكرس نفسه يوميا للدراسة في احد الحلقات الدينية ..و انت تذهب كل يوم إلى عملك و تعود متعبا.. أليس من الجدير الاتصال بذلك الصديق لسؤاله عن مسألة شرعية واجهتك و لم تعرف ماذا تفعل ؟

يا ترى .. لو كان القران يفسر نفسه بنفسه ؟؟ الم يكن من الأجدر أن ينزل الله القران فقط إلى الناس؟ (دون رسول) أو إن الرسول فقط يقرأ للمسلمين ايات القران دون الإجابة على أي سؤال او تفسير أي اية ؟؟ .أو على الأقل فلا داعي لأي عالم ديني منذ وفاة الرسول إلى هذه اللحظة .. ؟ .. و معروف إن المسلمين كانوا يتوجهون إلى رسول الله صلى الله عليه واله للسؤال عن مختلف الامور التي تواجههم في حياتهم ... اليس كذلك ؟

بعض من ملاحظاتك صحيحة بخصوص (عدم) تغييب العقل .. و محاولة فهم القران كما هو و التفكر باياته ومدلول كل اية .. .. و لكن تعميم هذه القاعدة .. و الاجتهاد في التفسير يجعل كل مرء يختط لنفسه مذهبا خاصا به .. و ترى بل تستطيع أن تحصي بنفسك عدد المذاهب الموجودة او القديمة و التي اجتهد قادتها في تفسير القران فصار مذهبا اليس كذلك ؟؟

ودي

اخ سامر لا اريد الاخذ والرد في الموضوع لانه تشعب لكن لدي تحفظ حول كلمة العزيز اخي لو سبقتها بكلمه اخرى مثل اخ او صديق او حتى تجعلها عزيزي لان العزيز هو الله جل في علاه

[عبد القهار]

الموضوع فيه اكثر من وجه ففعلا نرى هناك اتكال لايصدق في ابسط الامور الحياتية حيث نرى الكثير ممن يبحث عن شخص يجهزه بفتوى اوفكرة لابسط المسائل التي اودع الله الفطرة عند الانسان لادراكها ..هذا من وجه ومن وجه اخر يفترض الرجوع على اهل الخبرة والاختصاص في بعض الامور المعقدة والتي تحتاج الى شخصية مؤهلة لحلها ..ومن وجهة نظري ان الفطرة السليمة في الانسان السوي تستطيع ان تسير صاحبها نحو بر الامان في معظم نواحي الحياة ..عذرا اخوتني لللاطالة واشكر الاخ عبد الغفار لطرحه الموضوع بوضوح ..

اشكرك اخ فواز

[Samer]

اخ سامر لا اريد الاخذ والرد في الموضوع لانه تشعب لكن لدي تحفظ حول كلمة العزيز اخي لو سبقتها بكلمه اخرى مثل اخ او صديق او حتى تجعلها عزيزي لان العزيز هو الله جل في علاه

حسنا يا أخي الغالي .. إنما الأعمال بالنيات أليس كذلك ؟ .. و ما يكون خاطرك إلا طيب

[عبد القهار]

حسنا يا أخي الغالي .. إنما الأعمال بالنيات أليس كذلك ؟ .. و ما يكون خاطرك إلا طيب

اشكرك الله يسلمك

[امير النحل]

لدي سؤال اخي العزيز عبد القهار هل تقصد ان كل انسان يفسر على هواه ام يطلب الهداية من الله ولا يعتبر اي تفسير للقران من المسلمات وحق مطلق بدون فحص وتدبر وتمعن ؟؟
العزيز عبد القهار الا تتفق معي ان كل انسان مسلم عليه ان يصرف ويكرس جزء من وقته ولو الشيء البسيط للتفكر والتدبر في القران البحث عن الحق في التفاسير حتى وان ورثها عن ابأئه واجداده
((بِالۡبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلۡنَا إِلَيۡكَ الذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ)) سورة النحل رقم الآية 44
فنحن نرى من حولنا ان المسلمين يقضي سنين من عمره في تعلم حرفة او مهنة لاشباع بطنه وسد جوعه وهو ليس بالشيء المعيب ولكن الطامة الكبرى ما نسمعه من القاعدة التي يطبقها الناس ((حطها برقبة عالم واطلع منها سالم )) والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ((وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزۡرَ أُخۡرَى وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَى حِمۡلِهَا َلا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَىۡءٌ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَى))
وغيرها من ألآيات التي تحمل نفس المعنى كثيرة

شكرا اخي عمار

لكن هذا مثل عرفي لا يأخذ به صاحب التفكر والتدبر ولا يسلم به نعم العالم الصالح الورع صاحب الموازين الصحيحة لاضير بذلك