هنا

[عبد القهار]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

العزيز .. جميعنا متفقون إن الإسلام هو الدين الصحيح .. و إن الإسلام هو واحد .. و لا ينقسم إلى مذاهب و طوائف .. و إن الشريعة و الاحكام الشرعية هي ثابتة عند الله و مطبقة على جميع البشر .. و إن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة .. و حرام محمد حرام إلى يوم القيامة .. و إن القران لا يصيبه التحريف مدى الدهر .. و إنه لم يذكر فيه إسم طائفة أو شيعة أو سنة أو معتزلة أو زيدية .. إلخ

اين المشكلة ؟ .. المشكلة هي في التحريف الذي أصاب (تأويل القران) و ليست (ايات القران) .... فكل طائفة او مذهب قامت بتفسير القران كما تراه مناسبا .. معتمدين على اجتهادات الدارسين في مجال الدين .. و كان لملوك بني امية و العباسيين و اخرين الأثر الكبير في هذا التحريف و وضع الاحاديث الغير صحيحة .. و من الناس من قام بتفسير القران على هواه على قلة علم فاتبعه طائفة من الناس فصار مذهبا .. و منهم من تم دفعه إلى ذلك بالأموال .. و منهم من اجتهد فأخطأ فصار خطئه حكما شرعيا .. و منهم و منهم و منهم .. و إلا بماذا تفسر أن يفجر شخص نفسه في حشد من الابرياء لكي ينال الجنة ؟ .. و يفعل ذلك بكل إيمان .. ... نعم .. لقد انحرفت الكثير من مفاهيم الاسلام عما كان عليه في عهد الرسول الاكرم صلى الله عليه و اله و سلم بل وزادت الانحراف عن حده إلى شكل لا يوصف .. .. .. لذلك يروى إن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف عند ظهوره سوف يصلح ما انثلم من الدين .. و يصحح الانحرافات التي حصلت و يعرف الناس بالإسلام الصحيح كما كان عليه في عهد الرسول صلى الله عليه و اله و سلم .. أما الان .. في وقتنا هذا ماذا نفعل ؟ مممم ليس لدي جواب أبدا.. و لكن القاعدة الذهبية التي اعتز بها هي إن الناس صنفان أما أخ لك في الدين او نظير لك في الخلق .. و ليعتقد كل منهم بما يعتقد ما دام لا يؤذي غيره بمعتقده

و شكرا على موضوعك ذو الفكرة النبيلة ولكني (اعتب) على أول رد لك فهو لا ينسجم مع الدعوة المضمنة في موضوعك

مع الود و الثناء

اخ سرمد اولاً احب ان اشكرك وهذا واجبي اتجاه ربي اولاً وديني ثانيا
اخ سرمد انت قد وضحت فقره مهمه جدأ ان اصل المشاكل في كثرة الآحاديث والرويات وانا اتحدى اي شخص يأتي برواية واحدة لاتناقضها رواية اخرى من نفس المصدر والمذهب ولا اخص مذهب ميعن هنا اذن ما هو الحل ؟ الحل هنا اخي (الٓمٓ ( 1)ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ ( 2 ) ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ (3 )وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُون ( 4 )أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُون (5)) البقرة
اي ان الله قد حدد الهدى بالقران وليس معنى كلامي هذا ان نترك الحديث لا ولكن يجب ان يكون الاعتماد الاول والقوى والحجه هي القران وانا ارى اكثر الاخوه لايحتج الا بالروايات وان احتج باية قام ببتريها ولم ياخذها كلها
اما ملاحضتك عن الرد الاول فردي في محله والله الموفق

[Samer]

عزيز .. عودا على بدء .. المشكلة (الكبيرة جدا) إن الايات ممكن أن تفسر على عدة وجوه.. و كل طائفة تستطيع تفسيرها وفق ما تراه مناسبا او بما ينسجم مع توجهاتها (كلامي هذا عاما وليس له علاقة بمعتقدي انا) .. . حتى في الاية التي ذكرتها (ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ) لو تفتح المصحف الكريم سوف ترى علامة (تعانق الوقف) على كل من كلمتي (ريب، فيه) .. لأنك إذا وقفت على (ريب) سوف يعطي معنى معينا للجملة، و إذا وقفت على (فيه) سوف يعطي معنى اخر للاية .. أليس كذلك ؟

و ايضا تعقيبا على (ردك) على الأخ كرار العراقي و الجزء من الاية (وَابۡتَغُوا۟ إِلَيهِ الۡوَسِيلَةَ ).. أنت (نفيت) تماما أن تكون الوسيلة هي احد خلق الله .. و لكن لماذا تنفي ذلك يا ترى ؟ هل يوجد في الاية تحديد لـ (نوع الوسيلة) .. و لقد سمعت حديثا بما معناه (إن الطرق إلى الله بعدد انفاس الأخلاق) ؟؟ فمثلا ابتسامتك في وجه اخيك هي حسنة .. و سترك لأخيك المؤمن حسنة، و مساعدتك للفقراء هي حسنة .. و كل هذا يعني (تقربا) إلى الله عبر خلائقه.. أليس كذلك ؟ ..فضلا عن الصوم و الصلاة و الحج و الجهاد و إماطة الاذى عن الطريق و طلب العلم .. .. إلخ من فروع الدين و مستحباته.

ما اريد أن اصل إليه هو إنك ببساطة لا تستطيع أن تحتج بالقران وتستشهد باياته ما لم تتوفر لديك قاعدة بيانات هائلة من المعلومات بحيث تعرف التفسير الدقيق لكل اية و مناسبة نزولها و هل هي ناسخة ام منسوخة، محكمة أم متشابهة .. إلخ، لذلك قد يتم اللجوء إلى الروايات الموثوقة المنقولة عن الشخصيات التي لا تشوبها شائبة في التاريخ .. و هذا بدوره يتطلب أيضا قاعدة معلومات هائلة أخرى عن سيرة الشخصيات في التاريخ الإسلامي (اعتقد إنهم يسمونه علم الرجال) .. لذلك فإنني لا اعترف بمسألة الاحتجاج و المناظرة عموما .. خصوصا إنها تولد في الغالب التفرقة و توجد البغضاء بدلا من التقارب و الاقناع ، لذلك اعتقد إن علينا (كمسلمين غير متطرفين) ان نحاول إيجاد (نقاط الالتقاء) بدلا من (نقاط الاختلاف) و تسفيه معتقدات بعضنا البعض و الإيحاء او التصريح بكونها (باطلة و لا أساس لها) فهذا لن يولد إلا المزيد من الفرقة.

لذلك عتبت على ردك (و ايضا على ردودك الاخرى) .. فموضوعك فيه إشارة رائعة جدا إلى نقطة الالتقاء الرئيسية و هي (كوننا مسلمين) .. و كان من الجدير عندما يكتب لك احد (إنني اعتقد بكذا) تقول له (وما المانع ما دام كلانا مسلمين و نصلي 17 ركعة في اليوم و نصوم الشهر و نحج البيت ونحلل حلال الله و نحرم حرامه) لكي تكون الردود في نفس سياق الموضوع

أما أن تقصد .. إن الاسلام الصحيح و الذي اشارت إليه الايات في معرض موضوعك هو إسلام المعتقدين بكذا و ليس إسلام المعتقدين بكذا .. فهذا سوف ينسف غاية الموضوع تماما.. و هي إيجاد نقطة الالتقاء.حسبما حزرت

حاولت أن اكون موضوعيا في كلامي قدر الامكان ولكن صدقني .. من المفترض أن يتم إلغاء مصطلح (الموضوعية) من قواميس البشر .. فمهما حاولنا أن نكون موضوعيين سوف نخفق (و هذا ينطبق عليك وعلي و على كل الاخرين) فالانحياز يلازم الإنسان منذ نعومة اظافره . .. ولله في ذلك حكمة

تحياتي .. و ارجو معذرتي

[أحمد العكيدي]

تقبل مروري
أحمد العكيدي

[عبد القهار]

تقبل مروري
أحمد العكيدي

اهلا بيك وسهلا ابو شهاب

[عبد القهار]

بااااارك الله بيك اخ عبد القهار دمت بحفظ الرحمن

الله يحميك اخي حمزه ويبارك بيك ان شاء الله

[كرار العراقي]

اكتفي برد الاخ سامر بارك الله فيه

[لؤي]

لا يسعني الا ان اقول : يجب ان يصبح الاسلام ملل ونحل كما ذكرت اخ عبد القهار

لكي يسهل على اعداء الاسلام السيطرة عليه وعلى اهله , واناارى ان من يثير النعرات

الطائفية هو العصى التي يتم بها ضرب الاسلام واهله واسمحو لي ان اقول ان لله كلمة الفصل

يوم القيامة , حيث زين لكل امة عملهم , فكل فرقة ترى انها هي التي على السراط

المستقيم وباقي الفرق في ظلال ,

تحياتي لكم يا اتباع دين محمد صلوات الله عليه وعلى اله وسلم

[سيد حسن العلاق]

السلام عليكم
ان الله يهدي من يشاء
اللهم صلي على محمد وال ِمحمد وعجل فرجه والعن عدوه