هنا

[المستبده]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما يولدُ في الشرق القمرْ..
فالسطوحُ البيضُ تغفو
تحت أكداس الزَهَرْ..
يترك الناسُ الحوانيت و يمضون زُمَرْ
لملاقاةِ القَمَرْ..
يحملون الخبزَ.. و الحاكي..إلى رأس الجبالْ
و معدات الخدَرْ..
و يبيعونَ..و يشرونَ..خيالْ
و صُوَرْ..
و يموتونَ إذا عاش القمر..
***
ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟
ببلادي..
ببلاد الأنبياءْ..
و بلاد البسطاءْ..
ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ..
ما الذي يفعله فينا القمرْ؟
فنضيع الكبرياء..
و نعيش لنستجدي السماءْ..
ما الذي عند السماءْ؟
لكسالى..ضعفاءْ..
يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..
و يهزّون قبور الأولياءْ..
علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ
و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..
يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..
و قضاءْ..
في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..
***
أي ضعفً و انحلالْ..
يتولاّنا إذا الضوء تدفقْ
فالسجاجيدُ.. و آلاف السلالْ..
و قداحُ الشاي .. و الأطفالُ..تحتلُّ التلالْ
في بلادي
حيث يبكي الساذجونْ
و يعيشونَ على الضوء الذي لا يبصرونْ..
في بلادي
حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..
حيث يبكي الساذجونْ..
و يصلونَ..
و يزنونَ..
و يحيونَ اتكالْ..
منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..
و ينادون الهلال:
" يا هلالْ..
أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..
و حشيشياً..و نعاسْ..
أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ
أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..
دمتَ للشرق..لنا
عنقود ماسْ
للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ
***
في ليالي الشرق لمَّا..
يبلغُ البدرُ تمامُهْ..
يتعرَّى الشرقُ من كلَِ كرامَهْ
و نضالِ..
فالملايينُ التي تركض من غير نعالِ..
و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ..
و في يوم القيامَهْ..
الملايين التي لا تلتقي بالخبزِ..
إلا في الخيالِ..
و التي تسكن في الليل بيوتاً من سُعالِ..
أبداً.. ما عرفت شكلَ الدواءْ..
تتردَّى جُثثاً تحت الضياءْ..
في بلادي.. حيث يبكي الأغبياءْ..
و يموتون بكاءْ..
كلَّما حرَّكهمْ عُودٌ ذليلٌ..و "ليالي"
ذلك الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..
"ليالي"..و غناءْ
في بلادي..
في بلاد البسطاءْ..
حيث نجترُّ التواشيح الطويلةْ..
ذلكَ السثلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..
التواشيح الطويلة..
شرقنا المجترُّ..تاريخاً
و أحلاماً كسولةْ..
و خرافاتٍ خوالي..
شرقُنا, الباحثُ عن كلِّ بطولةْ..
في أبي زيد الهلالي..

من اجمل قصائد الشاعر الراحل نزار قباني

تحليل القصيدة:

هذه القصيدة تتحدث عن الاحوال السيئه المتدهورة التي يعاني منها المشرق العربي وما يترتب عن ذلك من مآسِ كثيره تحيط بهم,,, فهم مخدرون بلياليهم وسهراتهم من جهه, وهم متسلحون بالبكاء والنحيب اذا طالعهم احد بحقيقة حالهم من جهة اخرى.
يصور لنا نزار في مقدمة القصيدة كيف ان العربي يتزود بادوات التخدير تاركا حوانيته من اجل ان يلحق في عالم من الخيال الذي يفتك بشخصيته ويجعلها تترنح كسيرة امام الوقع المر الذي يعيش فية. فالعربي يبيع ويشتري الخيال, بدلا من ان يعمل ويجاهد في سبيل تغيير الوضع القائم الذي يرزح تحته.
وينتقل الشاعر مصورا بعضا من الظواهر السلبية التي تتغلغل في عقلية ونفسية المشرقي, فنراه متوكلا لا يفعل شيئا, الا انه يستجدي السماء ان تمطره الماس والغنى. وانى له ذلك وهو مخدر ضعيف؟؟ وتأتي صورة قبور الاولياء لتزيد من قوة المأساة التي يعشيها العربي والنظرة الساخره من قبل الشاعر لهذة الظواهر القاتلة.
ان الشاعر ينظر الى المشرق العربي نظرة سلبية حيث تتفشى المظاهر التي من شأنها ان ترجع العربي الى الوراء فهو ضعيف ,بكاء .ساذج.
ويبلغ الشاعر حزنه على هذا المشرق عندما يصوره مصليا زانيا في نفس الوقت؟؟
فكيف يستقيم هذا الشيء ؟اذ ان الصلاه من شأنها ان تهني عن الفحشاء والمنكر الا ان العربي لا يفرق بين هذه الامور وفي هذا اكبر دليل على جهلهم بالدين الذي يدعو الى المجاهدة والعمل والسمو.
نزار قباني يدعو من خلال هذه القصيدة الى رفض هذا الواقع المؤلم ومعه يرفض الاتكالية الخيالية ويدعوهم الى التخلي عن الخرافات والوهم والخيال. فمع هذه العناصر السيئه سيبقون يعيشون الفقر والضعف.
يهيب بهم الشاعر لعلهم يصحون من غفلتهم ومن ثم يلتقون بالكرامة والخبز الحقيقي والنضال.
ان قضية جوعهم وتخديرهم وكسلهم وتواكلهم معرفة لهم وللرأي العام وليست بحاجة الى توضيح او كشف مما هي واضحة.

[ٱجَمل ٱنٌسًٱنٌة]

شكرااااااااااااااا

[شهد الورد]

جميل جداً
يسلمو حبي ع الاختيار الرائع

[حيدر البابلي1]

روووووووووعة