هنا

[سجايا]

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
احبتي يروي أحد المؤمنين قائلاً :قبل سنوات زرت العلامة الشيخ باقر شريف القرشي حفظه الله في النجف الاشرف وقص علي هذه القصة قال:

في العطلة الصيفية بعث اية الله العظمى السيد محسن الحكيم قدس سره احد طلاب العلم الى سوق الشيوخ للتبليغ ولما وصل
للمهمة واذا بمرض الطاعون اعاذنا الله واياكم منه قد ضرب البلدة وصار يقضي على كل بيت يدخله ففزع الشيخ الى الامام الحسين عليه السلام حيث صعد سطح داره واستغاث بالامام عليه السلام وفي النوم راى الامام عليه السلام وساله اخائف انت ياشيخ ؟ قال نعم
فقال له : اكتب هذا البيت على باب دارك وقل للشيعة ان يكتبوه

اني اريد امانا يابن فاطمة .... مستمسكا بيدي من طارق الزمن

فكتبه الشيخ وامر الشيعة ان يكتبوه فما دخل الطاعون بيتا كتب على بابه هذا البيت

يقول الشيخ القرشي : وفي الحرب العراقية الايرانية ما اعطينا هذا البيت جنديا الا وعاد الى اهله سالما فهذا البيت احبتي حرز وحصن حصين اتمنى من احبائي لاسيما انتم ياشيعة اهل البيت ان تكتبوه على ابواب بيوتكم من الداخل وان تحملونه معكم
اسال الله لكم احبتي في الله جميعا الحفظ بجاه مولاي أبا عبد الله الحسين سلام الله عليه

كروب عشاق الحسين

[Daleen]

لا اله الا الله .. فعلا هذه الزهراء يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها
شكرا دكتورة على النقل القيم ,, في ميزان حسناتك ان شاء الله

[سجايا]

هذا البيت مجرب لكل شئ

واني مجربته

منورة دالين

[fairy touch]

عزيزتي د.هاوس ...جعلها الله في ميزان حسناتك ...

عجل الله فرج ولينا ...

تقييمي.

[Ammar]

السلام عليكم عندي سؤال اذا سمحتوا لي

هل كان ائمة أهل البيت عليهم السلام يطلبون الأمان من غير الله وهل كانوا يوصون أحد في حياتهم عليهم السلام بان يطلب الأمان أو الحماية منهم فما بالك في مماتهم واسمحوا لي بأن انقل لكم ما جاء عن الأمام علي أمير المؤمنين عليه السلام انه قال إحدى خطبه:” ألا لا يرجونّ أحدكم إلاّ ربّه " ، وجاء في دعاء السجّاد عليّ بن الحسين ع المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي : " و الحمد لله الّذي لا أرجو غيره ، و لو رجوت غيره لخيّب رجائي ..."
و جاء في كتاب الكافي للكليني ج2 ص66
وهذه القصة اتمنى عليكم ان تقرءوها بتروي
7- ...عن الحسين بن علوان قال كنّا في مجلسٍ نطلب فيه العلم و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار فقال لي بعض أصحابنا من تؤمّل لما قد نزل بك؟ فقلت فلاناً ، فقال : إذاً و اللهِ لا تُسعف حاجتك و لا يَبلُغُك أملُك و لا تُنجَحُ طلِبتُك ، قلت : و ما علّمك رحمك الله ، قال : إنّ أبا عبد الله [جعفر الصادق]ع حدّثني أنّه قرأ في بعض الكتب أنّ الله تبارك و تعالى يقول : "و عزّتي و جلالي و مجدي و ارتفاعي على عرشي لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّلٍ [أحداً ] غيري باليأس و لأكسونّه ثوب المذلّة بين النّاس و لأنحينّه من قربي و لأبعّدنّه من فضلي ، أيؤمّل غيري في الشدائد و الشدائد بيدي؟ و يرجو غيري؟ و يقرع بالفكرٍ باب غيري؟ و بيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقةٌ و بابي مفنوحٌ لمن دعاني ، فمن ذا الذي أمّلني لنوائبه فقطعته دونَها ؟ و من ذا الذي رجاني لعظيمةٍ فقطعت رجاءه منّي ؟ جعلت آمال عبادي عندي محفوظةً فلم يرضَوا بحفظي ، و ملأت سماواتِي ممّن لا يملّ من تسبيحي و أمرتُهم أن لا يغلقوا الأبواب بيني و بين عبادي فلم يثقوا بقولي ، ألم يعلم من طرقته نائبةٌ من نوائبي أنّه لا يملك كشفَها أحدٌ غيري إلاّ من بعد إذني ؟ فما لي أراه لاهياً عنّي ؟ أعطيته بجودي ما لم يسألني ثمّ انتزعته عنه فلم يسألْني ردّه و سأل غيري ، أفيراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثمّ أُسأل فلا أجيب سائلي ؟ أبَخيلٌ أنا فيبخّلني عبدي ؟ أوليس الجود و الكرم لي ؟ أوليس العفو و الرحمة بيدي ؟ أوليس أنا محلّ الآمال فمن يقطعها دونِي ؟ أفلا يخشى المؤمّلون أن يؤمّلوا غيري ؟ فلو أنّ أهل سماواتي وأهل أرضي أمّلوا جميعاً ثمّ أعطيت كلّ واحدٍ منهم مثلَ ما أمّل الجميع ما انتقص من ملكي مثل عضو ذرّةٍ وكيف ينقص ملكٌ أنا قيّمه ؟ فيا بؤساً للقانطين من رحمتي و يا بؤساً لمن عصانِي و لم يراقبْني ."

جاء في كتاب الكافي أيضاً، ج2 ص67
8- ... عن سعيد بن عبد الرحمن قال : كنت مع موسى بن عبد الله بِينبع و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار ، فقال لي بعض وُلد الحسين : مَن تؤمّل لما قد نزل بك ؟ فقلت : موسى بن عبد الله . فقال : " إذاً لا تُقضى حاجتُك ثمّ لا تُنجَح طلِبتُك ." قلت :و لِمَ ذاك ؟ قال : "لأنّي وجدت في بعض كتب آبائي أنّ الله عزّ و جلّ يقول ...ثمّ ذكر مثله ." فقلت : يا ابن رسول الله أملِ علَيَّ . فأملاه عليّ ، فقلت لا و الله ما أسأله حاجةً بعدها . فهل يعقل أن يطلب منا الئمة بعد هذا ان نرجو منهم وما الذي يثبت بأن الشخص الذي رأه الشيخ في منامه هو الأمام الحسين فأذا كان الجواب بأن الشيطان لا يتمثل بصورة اهل البيت عليهم السلام في الأحلام اقول وهل رأى الشيخ الصورة الحقيقة للأمام الحسين عليه السلام حتى يعرف ان من جاءه هو الحسين عليه السلام اقصد الا يمكن للشيطان ان يتمثل بصورة شخص ويقول انا الحسين او اي نبي او ولي وقبل كل هذا وذاك الدين لا يؤخذ من الأحلام وأرجو ان لا تنزعجو من الرد المطول ولكن اقسم بالله انه ماكتبت الا لغيرتي على هذا الدين والله اعلم

[شمس العراق]

شكرا لك وجزاك الله خيرا \\\\وجزيل الشكر للاخ عمار ع المداخله الرااائعه فشكرا لكم وجزاكم الله كل خير

[fairy touch]

اخي عمار ....الله عز وجل يقول

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )....
ومن افضل وسيلة الى الله عز وجل من محمد وال بيته ؟...ان بيننا وبين الله عز وجل ذنوبا ً ...تحجب عنا الاجابة او تؤخرها ...
اما قرأت في دعاء التوسل بالائمة المشهور :

(اللهم صلي على محمد وآل محمد يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله وتوسلت بكم إلى الله وإستشفعت بكم إلى الله فإشفعوا لي عند الله وإستنقذوني من ذنوبي عند الله فإنكم وسيلتي إلى الله وبحبكم وبقربكم أرجو نجاةً من الله فكونوا عند الله رجائي يا سادتي يا أولياء الله صلوات الله عليهم أجمعين ولعن الله أعدائهم أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين آمين رب العالمين )

فعن الزهراء عليها السلام ::" نحن وسيلته في خلقه "...

اخي عمار ...انما هم باب الله الذي منه يؤتى ...يقول عز وجل (قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى )....ويقول عز من قائل (قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا . )
وبالتفكير المنطقي تكون المودة في القربى= السبيل الى الله ....

ماهو بشرك يا عمار ..انما هو طاعة ...من حيث امر الله عباده ان يأتوه ....

وشكرا لمداخلتك .

[امير النحل]

قصة جميلة شكرا لك وللاخ عمار ووفاير وباقي الخوة لنفعهم لنا

[Ammar]

اخي عمار ....الله عز وجل يقول

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )....
ومن افضل وسيلة الى الله عز وجل من محمد وال بيته ؟...ان بيننا وبين الله عز وجل ذنوبا ً ...تحجب عنا الاجابة او تؤخرها ...
اما قرأت في دعاء التوسل بالائمة المشهور :

(اللهم صلي على محمد وآل محمد يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله وتوسلت بكم إلى الله وإستشفعت بكم إلى الله فإشفعوا لي عند الله وإستنقذوني من ذنوبي عند الله فإنكم وسيلتي إلى الله وبحبكم وبقربكم أرجو نجاةً من الله فكونوا عند الله رجائي يا سادتي يا أولياء الله صلوات الله عليهم أجمعين ولعن الله أعدائهم أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين آمين رب العالمين )

فعن الزهراء عليها السلام ::" نحن وسيلته في خلقه "...

اخي عمار ...انما هم باب الله الذي منه يؤتى ...يقول عز وجل (قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى )....ويقول عز من قائل (قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا . )
وبالتفكير المنطقي تكون المودة في القربى= السبيل الى الله ....

ماهو بشرك يا عمار ..انما هو طاعة ...من حيث امر الله عباده ان يأتوه ....

وشكرا لمداخلتك .

طيب عزيزتي فيري هل أمر الحسين او احد الائمة عليهم السلام في حياتهم بكتابة هذه الكلمات على باب احد من اتباعهم او على ابواب بيوت الائمة عليهم السلام أما لدعاء التوسل هل جاء عن الأئمة عليهم السلام ان يقول المسلمون مثل هذه الكلمات ولو قارنتي بين الصحيفة السجادية وبين الدعاء سيتبين انهما ليسا من نفس المصدر وليسا من النبع الصافي ذاته و ينبغي أن يكون الدعاء من الله وحده ، و لا ينبغي لأيّ شخصٍ أن يدعو حاجته من نبيٍّ أو إمامٍ أو شيخٍ أو وليٍّ أو قدّيسٍ أو غيرهم ، فقد قال تعالى في سورة غافر 60 (و قالَ ربّكم ادْعوني أستجبْ لكم) و لم يقل ادعوا من الأولياء و الأئمّة و الأنبياء و اجعلوهم وسائط بيني و بينكم ؛ فقد جاء في دعاء السجّاد عليّ بن الحسين ع المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي : "الحمد لله الّذي أناديه كلّما شئت لحاجتي ، و أخلو به حيث شئت لسرّي ، بغير شفيعٍ [أي بغير وسيط أو بغير واسطة] فيقضي لي حاجتي ، و الحمد لله الّذي لا أدعو غيره ، و لو دعوت غيره لم يستجبْ لي دعائي "
و جاء في دعاء علي بن الحسين ع في طلب الحوائج : "اللهمّ يا منتهى مطلب الحاجات و يا من عنده نيل الطلبات ...فمن حاول سدّ خلّته من عندك و رام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانّها و أتى طلبته من وجهِها ، و من توجّه بحاجته إلى أحدٍ من خلقك أو جعله سبب نُجحها دونك فقد تعرّض للحرمان و استحقّ من عندك فوت الإحسان "
و جاء في الصحيفة السجّاديّة من دعاء السجّاد ع متفزّعاً إلى الله تعالى : "فأنت يا مولاي دون كلّ مسؤولٍ موضع مسألتي ، و دون كلّ مطلوبٍ إليه وليُّ حاجتي ، أنت المخصوص قبل كلّ مدعوٍّ بدعوتي ، لا يشركك أحدٌ في رجائي ، و لا يتّفق أحدٌ معك في دعائي ، و لا ينظمه و إيّاك ندائي

[امير النحل]

اخي عمار المحترم
انّ الله تعالى واحد لاشريك له معروف بالفطرة
ولا معبود سواه
وبما انَّه آمر ومشَّرع فقد امر وشرَّع سبيل الوصول اليه ومن ضمن سُبل الوصول اليه هو التوسل باوليائه واهل بيته الذين طهرهم من الرجس تطهيرا
وهم الوسيلة اليه وابتغوا اليه الوسية
وبالنسبة للمنام نحن كدين سماوي لاحجة لدينا بالاحلام لان ليس فيها قطع نعم وردت الرؤى في القرآن لاننكرها لكن هي بالنسبة لاحلامنا تنبيه لنا لاقطع وحجة فيها
ولايضر ان كتبت هذا الدعاء على باب داري فانه ليس ببدعة
تحياتي للجميع
بعد اذن الكريمة صاحبة الموضوع