ما وراء الطبيعة
تم استخدام المصطلح ما وراء الطبيعة (باللغة اللاتينية: supernātūrālis: supra "ما وراء" + naturalis "الطبيعة", للمرة الأولى في: 1520–30 م)[1][2] وهو يعني الأشياء التي لا تخضع لـقوانين الطبيعة, أو يمكن التعبير عنها مجازيًا, بأنها الأشياء التي تتجاوز حدود الطبيعة أو ما وراء الطبيعة. في ظل الأصول الأفلاطونية المحدثة وأصول الفلسفية في العصور الوسطى, يصعب التفكير في أمور ما وراء الطبيعة كأحد جوانب الفلسفة أو علم الإلهيات لأن أي اعتماد على نقيضها, مدرسة الطبيعية, ينبغي في النهاية أن يتم إثبات عكسه أو نقيضه. في الأدبيات والثقافة الشعبية، ترتبط الأفعال الخارقة بصورة غريبة للغاية بالأشياء غير الطبيعية والتنجيمية, وهذا يختلف عن الأفكار السائدة في بعض الأديان مثل الكاثوليكية، حيث تعدالمعجزات الإلهية من ضمن الأفعال الخارقة.
في الكاثوليكية
في الكاثوليكية, وبينما يختلف معنى المصطلح تمامًا مع نقيضه, فإن “الترتيب الخارق” يعبر عن النعمة الإلهية التي أنعم بها على البشر بمجموعة المعجزات للارتقاء بالإنسان إلى حالة (لاهوت), بما في ذلك الوصول إلى حالة التوحد الأقنومي(التجسيد), الرؤية المباركة, وكهنوت الملائكة. وعادة ما يُشار إلى القدرة الإلهية و"الحقائق الروحية" و"الظواهر الحتمية" على أنها "أشياء خارقة" من قبل من يستبعدون فكرة "الوجود المادي" لله أو من قبل يتبنون فكرة الوجود المادي أو الحتميالذي يستبعد فكرة وجود كائنات غير مادية أو حرية الإرادة. باستثناء نية المخادعة, لا يوجد أي اعتراض على أسلوب الحديث هذا.[3]
يعد الوحي الإلهي للنظام الخارق مسألة واقعية، وهو يتفق مع الأدلة المنطقية لمثل هذه الحالات (كالمعجزات والنبؤات وما إلى ذلك). "فالوحي والأدلة المرتبطة به يُطلق عليها ظواهر خارقة غريبة وشاذة، حتى أن الارتقاء نفسه يعد من بين تلك الظواهر الغريبة، أو كما يطلق عليه البعض شيئًا لاهوتيًا خارقًا." وقد تناول النظام الخارق بالتحليل بداية علماء اللاهوت العلمانيين وعلماء ما بعد فترة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي كانت تُعقد في مدينة تورنتو الإيطالية. وتُصنف النظريات التي تنكر أو تقلل من شأن النظم الخارقة تاريخيًا في إطار ثلاث مجموعات:[3]
- الحالة الواقعية الحالية (المتأثرون بالبيلاجيانية والبيجارديون والرواقية،
- الحالة الأصلية للإنسان (إصلاحيون مثل بايوس, المدرسة البروتستانتية والجنسينية),
- الاحتمالية والدليل (المدرسة المنطقية، من فاويستوس سوسينوس إلى المعاصرين الحاليين)
رد مع اقتباس
