هنا

[حُسَيَّن البَصرِي]

هذا سؤال فلسفي عميق يتعلق بطبيعة الفطرة البشرية وعلاقتها بالإيمان. هناك عدة وجهات نظر حول هذا الأمر:
1. الرؤية الدينية: يرى بعض علماء الدين أن الإيمان بالله جزء من الفطرة البشرية، كما ورد في النصوص الدينية، ويستدلون بأن الإنسان إذا تُرك دون مؤثرات خارجية فإنه سيتجه بفطرته إلى الإيمان بوجود خالق.


2. الرؤية الفلسفية: بعض الفلاسفة يرون أن الإيمان بالله ليس فطريًا بالضرورة، بل يتأثر بالثقافة والتجربة والتعليم، وأن الإنسان المعزول قد لا يعبد إلهًا ما لم يتعرض لفكرة الألوهية من بيئته.


3. الرؤية العلمية والنفسية: بعض الدراسات تشير إلى أن الإنسان لديه ميل فطري للبحث عن الغاية والتفسيرات الغيبية، لكنه لا يتبنى بالضرورة عبادة إله محدد دون توجيه ثقافي.



لو وُجد شخص في عزلة تامة، فقد يتأمل في الكون ويحاول فهم وجوده، لكنه قد لا يصل بالضرورة إلى مفهوم العبادة كما نعرفها، لأنه لن يكون لديه إطار معرفي عنها.

[الرميثي]

لو وُجد شخص في عزلة تامة، فقد يتأمل في الكون ويحاول فهم وجوده،
لكنه قد لا يصل بالضرورة إلى مفهوم العبادة كما نعرفها،
لأنه لن يكون لديه إطار معرفي عنها.

ولهذا بعث الله 124 الف نبي لهداية البشرية
ولخلق اطار معرفي و عقلاني ,
لان العقل لوحده لايستطيع ان يصل الى الكمال المعرفي
فلابد من وجود نبي يرشد الناس ويعلمهم بتعاليم الله
نعم العقل هو عامل مساعد لفهم الوجود بشكل افضل
كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴾.[ النحل٢]
فالذي استعمل عقله بشكل صحيح امن واهتدى
والذي اصر على تعطيل عقله ضل وهوى
والله العالم

[زيزا]

شكرا لك