و في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام (( الدنيا بمنزلة صورة رأسها الكبر و عينها الحرص و أذنها الطمع و لسانها الرياء و يدها الشهوه و رجلها العجب و قلبها الغفلة وكونها الفناء و حاصلها الزوال فمن احبها اورثته الكبر ومن استحسنها اورثته الحرص ومن طلبها اوردته الى الطمع ومن مدحها البسته الرياء ومن ارادها مكنته من العجب ومن اطمأن اليها اولته الغفلة ومن اعجبته متاعها افنته ومن جمعها و بخل بها ردته الى مستقرها وهي النار ))
و روى الديلمي في إرشاد القلوب عن امير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و آله في ليلة المعراج مما خاطب به الله نبيه : (( يا أحمد لو صلى العبد صلاة أهل السماء والأرض، ويصوم صيام أهل السماء والأرض، ويطوي من الطعام مثل الملائكة، ولبس لباس العاري، ثم أرى في قلبه من حب الدنيا ذرة، أو سعتها، أو رئاستها، أو حليها، أو زينتها لا يجاورني في داري، ولأنزعن من قلبه محبتي، وعليك سلامي ورحمتي والحمد لله رب العالمين.))
يا أحمد هل تدري متى يكون العبد عابدا؟ قال: لا يا رب قال: إذا اجتمع فيه سبع خصال: ورع يحجزه عن المحارم، وصمت يكفه عما لا يعنيه، وخوف يزداد كل يوم من بكائه، وحياء يستحيي مني في الخلاء، وأكل ما لابد منه ويبغض الدنيا لبغضي لها، ويحب الأخيار لحبي إياهم.
يا أحمد ليس كل من قال أحب الله أحبني حتى يأخذ قوتا، ويلبس دونا وينام سجودا، ويطيل قياما، ويلزم صمتا، ويتوكل علي، ويبكي كثيرا، ويقل ضحكا، ويخالف هواه، ويتخذ المسجد بيتا والعلم صاحبا، والزهد جليسا، والعلماء أحباء، والفقراء رفقاء، ويطلب رضاي، ويفر من العاصين فرارا، ويشغل بذكري اشتغالا، ويكثر التسبيح دائما، ويكون بالوعد صادقا، وبالعهد وافيا، ويكون قلبه طاهرا، وفي الصلاة زاكيا، وفي الفرائض مجتهدا، وفيما عندي من الثواب راغبا، ومن عذابي راهبا، ولأحبائي قرينا وجليسا.
في الكافي الشريف عن باقر العلوم عليه السلام : (( مثل الحريص على الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز على نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتى تموت غما ))
و روى عن الصادق عليه السلام : (( مثل الدنيا كماء البحر كلما شربه انسان عطشان يزيد عطشه حتى يقتله ))
فانت يا طالب الحق و السالك الى الله اذا طوعت طائر الخيال و قيدت شيطان الواهمة و خلعت نعلي حب النساء و الاولاد و سائر الشؤون واستانست بجذوة نار العشق لفطرة الله وقلت اني انست نارا ووجدت نفسك خاليا من موانع السير وهيأت ابواب السفر فقم من مكانك و اهجر هذا البيت المظلم للطبيعة و المعبر الضيق المظلم للدنيا واقطع سلاسل الزمان و قيوده و انج بنفسك من هذا السجن واطر طائر القدس الى محفل الانس
تنادى من العرش العظيم و لا أدري .... لماذا أنت مقيم في ذلك الفخ
أيها العزيز لا تقس أوضاع عالم الاخره بهذا العالم ، فان هذا العالم لا يتسع لظهور نعمة من نعم ذاك العالم او نقمه من نقماته . هذا العالم مع مافيه من سعة السموات و العوالم لا يتسع لظهور حجاب من الحجب الملكوتية السفلى التي من جملتها عالم القبر فكيف بالملكوت الاعلى الذين يكون فيه عالم القيامة أنموذجا منه
الايمان بان المتصرف في مملكة الوجود و عوالم الغيب و الشهود هو الحق تعالى و ليس لسائر الموجودات فيها تصرف الا التصرف الادنى الظلي يوجب كثيرا من الكمالات النفسانية و الاخلاق الفاضلة الانسانية مثل التوكل و الاعتماد على الحق و قطع الطمع من المخلوق التي هي ام الكمالات و يوجب كثيرا من الاعمال الصالحة و الاعمال الحسنة و ترك كثير من القبائح
