طبعاً انه وي هذا القرار وياريت يعملون بي بكل المحافظات .. اهل الميت بيا حال وانت تدور أكل يمهم وشرط لازم يعجبك .. البقاء لله واقره الفاتحة واطلع
طبعاً انه وي هذا القرار وياريت يعملون بي بكل المحافظات .. اهل الميت بيا حال وانت تدور أكل يمهم وشرط لازم يعجبك .. البقاء لله واقره الفاتحة واطلع
رأي صائب قراءة الفاتحة والانصرافالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة دُعےـــآء
خير من تحمل الاكراه
موحلو الجو .
اول يوم يموت العزيز والناس تجي تعازي وتروح اكيد وقت الغروب
ولاواحد موجود في بيت الميت .
وحشة وصعبة على ابو الفاتحة .
يظل وحده يكسر الخاطر .؟
............
هم ليش المفتين مايسوونها تبرع من الشارع اومن المنطقة كلها
او يفتون كل واحد يجيب اكله معه لمدة ثلاث ايام ويأكل تحت الجادر
يعني الجيران يخلقو ويخففوا على صاحب الجنازة
ههههههه يجيبة بسفري
حلك ترقيعي مثل سوالف الاطار صقر
كول يرجعون الواجب اكولك صحيح حتى اذا طبخ ما يأثر عليه بس القضية مو فلوس القضية اجواء حزن على صاحب المصيبة وما يكعد طيلة ايام الفاتحة
يا استاذ رماد
انتة ليش تروح لفتوى الوقف السني
وتريد الشيعة يطبقوها
ليش ما تروح لفتوى السيد السيستاني
الذي حرم الاكل والبذخ بالفواتح
بس ولا واحد من الشيعة طبقها ؟
بس للحقيقة قد تجد لهم عذر فيما يفعلون
واني سئلت عدد كبير من ابناء العشائر عن هذا الامر
قالوا لي
اولا : تجي ناس من مناطق بعيدة ومثل ما قال فقار
خو ما اتغدة او اتعشة بالمطاعم
ثانيا : ماكو واحد خاسر من جيبه بالنسبة لاهل الميت
لان بالاخير اني راح ادفع ما يقع علية من سهم الفاتحة
يعني كأنما اني دافع فلوس اكلي
هاي تبريراتهم لمثل هكذا صرفيات
وبالاخير يا استاذ رماد يمكن نحن الشعب الوحيد
الذي اذا اراد ان يكرم ضيفه يكرمه بالاكل
الخطوة جيدة ...وانا معها ..رغم أنها تتعارض مع عادات وتقاليد اهلنا في الغربيه بالاخصالسلام عليكم
الوقف السني يفتي بحرمة صنع الطعام خلال أيام العزاء من قبل أهل الميت
هل تجد هذه الخطوة جيدةللتخفيف عن اهل الميت؟
هل يمكن تغيير العادات التي جرت
من سنين طويلة بطبخ الطعام ؟
أما الوسط فالي اعرفه معمول بذلك مسبقا ..لبس الكل وانما هذا هو الغالب
بل اكو قول اخر حول الفاتحه وايامهاماأعتقد تتغير لانو مرتبطة بعادات وتقاليد من سنين وخاصه العراقيين لحد العادات والتقاليد محد يسمح يمسوهن
من وجهة نظري الشخصية مع هالقرار
اهل الميت بيا حال
واهل اللگمة يجون يدورون اكل ولحم
سمعت جملة مرة احد گالها بخصوص اكل الفاتحة
عجبتني مااذكرها بالنص بس هذا محتواها
(كيف تأكلون أكل طبخ بالدموع )..
(مسرحية حزن )
الحزن الحقيقي بعد أن تنتهى الثلاث ايام
الي من محافظات ثانيه لاباس بذلك وغالبا يكون عددهم قليلهو بالاخير ثواب على روح الميت
واصلا محد يجي بالفاتحة اذا مابيها ثريد
زين بعد المن تعبانين ومسوين جادر
عدهم ميت يحيرون بالجادر ويستقبلون الناس
لو يكعدون يبجون على ميتهم
يعني حسب كلامك بهيجي حالة
الهوية مال الرميثي سقطت بعد متاكل
مقارنه بمن حول أهل المصاب وأهل المنطقه والمناطق المجاورة
...
طبعا الي اعرفه الفرات الأوسط بل وبعض المحافظات تعمل بتقبل العزاء ساعتين صباحا وكذلك مساءا
هذا الأمر أن طبق فهو جدا مناسب وجيد
به يتوفر وقت راحه لاهل المصاب ...
وعدم تكليفهم مبالغ ماليه هائله ...
وكالعادة تكون الضيافه قهوة أو شاء ...بالاضافه للماء
هالامر إن عمم في الجنوب بالاخص ...فسيكون ذلك جدا مناسب
بس تعال كمثال عن العشائر ..كالبزون هل يلتزمون بذلك ؟
أجزم لا
ممكن نص فتوى السيد بهذا الخصوص
اني ما اؤمن بالاوقاف لكن عجبتني هذي الفتوى
سواء من وقف شيعي سني يهودي مسيحي المهم اشوفها مقبولة منطقيا حسب فكري القاصر
استاذ الواجب انشال من الفواتح احجيلك عن الجنوب من سنوات انتهى الواجب محد ينطي فلوس بعد لصاحب الفاتحة وبفضل فتوى السيد السيستاني اتقلصت الايام من 3 الى يومين
اما قضية الخطار من المحافظات ما اعتقد يكلفون صاحب الفاتحة اذا طبخلهم،، شكد يخسر 100 لو 300
احسن مما يخسر مليون ونص على الغدة ومليون ونص عشا
نعم استاذ اكرام الضيف واجب بس انت شنو رايك الي يجي يعزي ضيف لو جاي يقدم تعزية؟
شكرا لحضورك في الموضوعالخطوة جيدة ...وانا معها ..رغم أنها تتعارض مع عادات وتقاليد اهلنا في الغربيه بالاخص
أما الوسط فالي اعرفه معمول بذلك مسبقا ..لبس الكل وانما هذا هو الغالب
بل اكو قول اخر حول الفاتحه وايامها
(مسرحية حزن )
الحزن الحقيقي بعد أن تنتهى الثلاث ايام
الي من محافظات ثانيه لاباس بذلك وغالبا يكون عددهم قليل
مقارنه بمن حول أهل المصاب وأهل المنطقه والمناطق المجاورة
...
طبعا الي اعرفه الفرات الأوسط بل وبعض المحافظات تعمل بتقبل العزاء ساعتين صباحا وكذلك مساءا
هذا الأمر أن طبق فهو جدا مناسب وجيد
به يتوفر وقت راحه لاهل المصاب ...
وعدم تكليفهم مبالغ ماليه هائله ...
وكالعادة تكون الضيافه قهوة أو شاء ...بالاضافه للماء
هالامر إن عمم في الجنوب بالاخص ...فسيكون ذلك جدا مناسب
بس تعال كمثال عن العشائر ..كالبزون هل يلتزمون بذلك ؟
أجزم لا
فعلا البزون الهم رأي ثاني اهلنا ونعرفهم ههههههه
وهو أنتوا عندكو بتعملوا أكل للناس اللى جايه للميت ليه !
ده عزا مش طهور .
رد مع اقتباس
