هنا

[ȺӀì βąҍӀì]

ربما يكون بنائه حديث ولذلك قاوم الاعصار والفيضان
بينما بقية الابنية قديمة فانهارت بسرعة

لدرجة لم يتغير فيه شيء ,!

نورتني

[ȺӀì βąҍӀì]

شكرا علي

العفو ابو حسين نورت

[ȺӀì βąҍӀì]

وكل ما يتعرض له الانسان بسبب الكوارث هي اخطاء بشرية او اهمال منه تضعه في مواجهة الطبيعة
التى لن يقوى عليها ابدا،

نعم الله عادل ... ولكل نفس أجل مسمى الذين قضوا نحبهم أراد الله ذلك والذي لم يحن أجله هل نجعله يموت لنقول ان الله لا يفرق بين القتلى هذه هي مقدرة الله وقضاءه ولنا التسليم فقط

منورني يا طيب

[ȺӀì βąҍӀì]

كفالة اليتيم امر عظيم وكذلك البناء وبطريقة هندسية جيده وضمن المعايير المطلوبة(ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا أتقنه)كانتا سببا في حفظ الله له مما ساعده على الصمود المدهش.
شكرا علي

اكيد وعلى قولنا مثلما تزرع راح تحصد
حياج سوزان

[ȺӀì βąҍӀì]

اكيد البناء زين وقوي وقاوم الفيضان .. الكوارث الطبيعية ماتفرق بين مسلم وكافر


شكرا علي

اكو فيديو للاعصار الي ضرب المنطقة واعتقد شفت هذا البيت قريب منه بس اتاكد منه

منورة دعاء

[ȺӀì βąҍӀì]

لا يا اخي العزيز.
هناك اجل محتوم للأنسان وهر الذي كتبه الله له في هذا الاجل لا يتقدم لحظة ولا يتأخر، وكذلك هناك اجل يسمى مخروم وهو الموت الذي يحدث جراء الحوادث وغيرها، بمعنى ان الله لم بكتب لك الموت في هذا اليوم ولكنك تموت بسب خطأ منك أو بسبب غيرك.
هنا لو كان كل موت من الله وهو حدد متى يحين، لماذا يكتب العقاب والحساب على القاتل، هنا سيكون القاتل بريء لأن ارادة الله هي التي دفعته للقتل، وهنا سيكون حساب القاتل لا يدل على العدالة.

اخي الحبيب إذا كنا نؤمن بالموت المحتوم من الله ولا نؤمن بالموت المخروم من الله فهذا الكفر بعينه فليس من المعقول أن يجعل الله للإنسان آجلين وحاشا لله ذلك لأن الله خلق كل شيء وهو أعلم بما يكون قبل الخلق وما يكون بعد الخلق ولهذا كان الأجل المسمى عنده هو الحالة التي يكون عليها الإنسان عند موته، سواء كانت ذاتية أو طارئة

[زاهــــد]

لو صح كلامك لوجدنا الاف بل ملايين الناس بصورة سوبرمان او خارق للطبيعة، من الذين يتعرضون الى حوادث مميته وينجون منها لأن اجلهم لم يحيين او لوجدنا الاف المعجزات التي تشبه معجزة نبي ابراهيم حين القاه فرعون في النار لأن اجلهم لم يحين.

[ȺӀì βąҍӀì]

لو صح كلامك لوجدنا الاف بل ملايين الناس بصورة سوبرمان او خارق للطبيعة، من الذين يتعرضون الى حوادث مميته وينجون منها لأن اجلهم لم يحيين او لوجدنا الاف المعجزات التي تشبه معجزة نبي ابراهيم حين القاه فرعون في النار لأن اجلهم لم يحين.

وبالفعل يا اخي هناك حوادث قاتلة ويخرج الإنسان منها بمعجزة .
بالنسبة لي كإنسان وضع الله في رأسي عقل وجعلني فيه افكر بما خلق ... اعتبر الموت ايا كان هو أجل وضعه الله لنا شئنا أم أبينا

[الرميثي]

لدرجة لم يتغير فيه شيء ,!

نورتني

يا اخي
اذا اعتبرناها كارثة دنيوية
فالكارثة اذا نزلت لا تميز بين مؤمن وكافر
ومسلم ويهودي ومسيحي وملحد
و اما اذا اعتبرناها عقاب دنيوي جماعي
فالعقاب ايضا لايميز بين مؤمن وكافر اذا نزل بمنطقة معينة
قال الله في كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25 الانفال)
فهذا كلام الله يؤكد ان الفتنة لاتصيب الظالمين فقط
وبالمناسبة
ليس فقط الكوارت والاعاصير اذا نزلت لاتميز بين مؤمن وكافر
وانما حتى الخير الدنيوي ايضا لا يميز بين المؤمن والكافر
هذا هو النظام الذي جعله الله في الدنيا
واما في الاخرة فهناك يتم الفصل بين العباد

وشكرا لكم يا اخي العزيز علي