هنا

[xpress]

ديفيد كورنويل، الذي كان يكتب باسم جون لوكاريه

الجاسوس الأديب..
كيف ينظر رجال الاستخبارات لزميلهم جون لوكاريه
الذي كتب أشهر روايات الجاسوسية؟

"الجاسوس الذي كشف خبايا عالم الجواسيس"، بهذه الكلمات يمكن وصف ديفيد كورنويل، صاحب الروايات الأكثر مبيعاً على الصعيد الدولي، الذي كان يكتب لمدة ستة عقود باسم جون لوكاريه، الاسم المستعار الذي أصبح أ.
تُوفِّيَ ديفيد كورنويل، في 12 ديسمبر/كانون الأول عن عمرٍ يناهز الـ89 عاماً، وينتمي لتقاليد عريقة للكُتَّاب البريطانيين الذي كانوا أيضاً جواسيس. ولكن بخلاف الآخرين، تتجاوز كتب جون لوكاريه نوع رواياتهم الجاسوسية التي تتمحور في الأساس حول التجسُّس نفسه، بل كانت كتبه تدور حول الضعف البشري- الغموض الأخلاقي، والتآمر، والشك، والجبن. وللسبب نفسه، كان أدب ديفيد كورنويل أو جون لوكاريه يتمتَّع بميزة نادرة، وهي أنه كان له تأثير ملموس على عالم الاستخبارات، الذي استلهم أعماله منه. رغم أنه عمل في الاستخبارات البريطانية لبضع سنواتٍ فقط، وفي مناصب منخفضة المستوى -كان لوكاريه الروائي الوحيد الذي خدم في MI5 ("المكتب الخامس" الذي يركِّز على الأمن الداخلي) وفي MI6 (جهاز الاستخبارات البريطاني)- شكَّلَت تجربته حياته المهنية اللاحقة بأسرها في الكتابة.

رواية جون لوكاريه الرائعة الأولى
كَتَبَ روايته الأولى Call for the Dead – 1961، وهي واحدةٌ من روائعه الصغرى، بينما كان يستقل القطار إلى مقر "المكتب الخامس" في لندن -وهذا يجعلها بالتأكيد أفضل رواية كُتِبَت على متن قطار على الإطلاق- رغم أنه كان قد انتقل إلى جهاز الاستخبارات البريطاني في وقت نشر الرواية. في ذلك الوقت كان الجهازان تسودهما السريَّة بشكلٍ كبير، أكثر بكثير مِمَّا هما عليه اليوم، ولم تعلن الحكومة البريطانية آنذاك حتى عن وجود أجهزة استخبارات خاصة بها من الأصل. ولأنه هو ممنوعٌ من ذِكر أيٍّ من الجهازين، شرع لوكاريه في دمجهما في مؤسَّسةٍ خيالية واحدة؛ ألا وهي السيرك. قدَّمت هذه الرواية للقرَّاء شخصية جورج سمايلي، أشهر شخصية لدى لوكاريه.

ورغم الكتابة البارعة للرواية، لم يعطِ تقديم سمايلي الأوَّلي أيَّ تلميحٍ إلى أنه سيصبح أعظم جاسوس خيالي موثوق به على الإطلاق. كان وصف لوكاريه الأوَّل لسمايلي بأنه قصير وسمين وهادئ وغير جذَّاب، بملابس رديئة حقاً وكأنه "ضفدع"، كان نقيضاً تماماً لجيمس بوند لإيان فليمنغ، ثم لم يلبث أن سيطَرَ هذا النقيض على ساحة خيال الجاسوسية. ومن تلك الرواية فصاعداً، جَلَبَ لوكاريه الكدح الكئيب إلى عالم الجاسوسية، ذلك الكدح الذي يمكن للقراء أن يتماهوا معه، بما في ذلك العديد من ضباط الاستخبارات أنفسهم.

"الخيانة".. موقف رجال الاستخبارات البريطانية من شخصية سمايلي
كان، ولا يزال، لدى جهاز الاستخبارات البريطاني علاقةٌ مُعقَّدة وصعبة مع سمايلي. قُرِأت روايات لوكاريه على نطاقٍ واسع، إلى درجة أنها تُستخدَم لتعريف التصوُّر العام لجهاز الاستخبارات البريطاني. لا بد أنه قد غُفِرَ لقراء هذه الروايات أنهم استنتجوا أن الخيانة كانت سمةً مميِّزة لجهاز الاستخبارات البريطاني وضباطه الذين اتَّبعوا خطى سمايلي. لكن الواقع يخالف ذلك. تكشف سجلات جهاز الاستخبارات البريطاني، التي رُفِعَت عنها السرية، عن درجةٍ عاليةٍ من الثقة بين الضباط، وهم المسؤولون عن الحفاظ على أسرار بريطانيا الأكثر حساسية، حسب تقرير المجلة الأمريكية. استخدم لوكاريه بعضاً من أعظم قصص التجسُّس الحقيقية إبان الحرب الباردة كمصدر إلهامٍ له في رواياته.

وقد انطوت هذه القصص بالفعل على خياناتٍ مُدمِّرة، يمكن رؤية الخيانة والأضرار التي ألحقها كيم فيلبي، عميل الكي جي بي السوفيتية رفيع المستوى، بجهاز الاستخبارات البريطاني، في واحدةٍ من أشهر روايات لوكاريه، وهي Tinker Tailor Soldier Spy – 1974، وفي المسيرة المهنية لماغنوس بيم، بطل رواية A Perfect Spy – 1986. نُشِرَت رواية The Spy Who Came In From the Cold في العام نفسه الذي انشقَّ فيه فيلبي مُغيِّراً انحيازه إلى الاتحاد السوفييتي، حيث انضمَّ إلى زميليه الجاسوسين في كامبريدج، جاي بورغيس ودونالد ماكلين.

الفيزيائية الروسية التي ساعدت الأمريكيين في أزمة الصواريخ الكوبية
قدَّمَت قضية أوليغ بينكوفسكي، عميلة الاستخبارات المركزية الأمريكية والاستخبارات البريطانية في عمق الاستخبارات العسكرية السوفييتية، إلهاماً كبيراً للوكاريه لكتابة روايته The Russia House – 1989. وساعد تجسُّس بينكوفسكي على الصواريخ السوفييتية الرئيس الأمريكي جون كينيدي على حلِّ أزمة الصواريخ الكوبية، في أكتوبر/تشرين الأول 1962. وتأخذ الرواية، التي ردَّدَت صدى بينكوفسكي، في وصف الفيزيائي النووي السوفييتي ياكوف، الذي يسعى إلى تزويد الغرب بأسرارٍ حول الترسانة النووية السوفييتية. ويُعتَبَر رجل الأعمال البريطاني الواقعي، غريفيل وين، الذي استخدمته الاستخبارات البريطانية للاتصال ببينكوفسكي، مصدر إلهام لوكاريه لشخصية بارلي بلير. ولقد لعب شون كونري، الذي خرج من شخصية جيمس بوند، دور بلير بشكلٍ لا يُمحى من الذاكرة في الفيلم الذي جسَّد الرواية عام 1990.

انتقام ديفيد كورنويل من معلمته
استلهم ديفيد كورنويل شخصية كوني ساكس من خبيرة التجسُّس الواقعية مليسينت باغوت، الموصوفة في التاريخ المُعتَمَد لـ"المكتب الخامس". ذكر لوكاريه لاحقاً للمؤلف بِن ماكنتاير أن باغوت "كانت دائماً ترتدي قبعةً، حتى إن لم تكن بالخارج، ولم تفوِّت قط بروفة جوقة باخ الموسيقية". ويبدو أن لوكاريه قد حقق انتقاماً ساخراً من باغوت، التي جعلت مُجنَّدين استخباراتيين جدداً مثله يعيشون أوقاتاً عصيبة. لقد صوَّر ساكس، المُستلهَمة من باغوت، باعتبارها مدمنةً كحول. استخدمت الاستخبارات البريطانية خصائص السرية بشكلٍ جيِّد لخلق الغموض، وكما أوضح لوكاريه للتغطية على الحقائق غير المريحة. في ذلك الوقت استخدَمَ لوكاريه حياته المهنية الصامتة لإضافة الأصالة والمصداقية إلى رواياته. وفي الوقت الذي يكاد يكون لم يُقَل شيءٌ من الناحية الرسمية عن العمل الاستخباراتي، كانت رواياته تقدِّم للجمهور ما يشبه إرشاداتٍ خيالية عن هذا العمل، ونتيجة لذلك فإن ما فهمه الناس في بريطانيا ما بعد الحرب كان خيالاً أكثر منه حقيقة عن الدولة الكامنة تحت الستار في البلاد.

هل ظلم الاستخبارات البريطانية؟
ولَّد الغموض الذي أطلقته أجهزة الاستخبارات ضبابيه حول عملها، والذي كَتَبَ عنه لوكاريه صوراً مُضلِّلة للذكاء البريطاني في الأفلام والروايات والمسلسلات التلفزيونية. فما كان ينقص روايات لوكاريه كان الإحساس المتوازن بالنجاحات الاستخباراتية البريطانية، كيف حمت أجهزة الأمن القومي للبلاد بينما عكفت على سرقة أسرار الخصوم.


ديفيد كورنويل خلال تكريمه عام 2019

لعلَّ قصة بينكوفسكي الحقيقية قصةٌ شجاعة، إذ مُرِّرَت معلوماتٌ قيِّمة للاستخبارات البريطانية والأمريكية من داخل نظريتهما السوفييتية. لكنها مأساةٌ أيضاً، إذ ألقت الاستخبارات السوفييتية القبض على بينكوفسكي وأعدمته، وكان ذلك بمثابة تحذيرٍ للآخرين الذين قد يخونون الاتحاد السوفييتي. لكن لوكاريه لم يكتب قط عن أوليغ غارديفسكي، وهو عميلٌ ناجح جنَّدَته الاستخبارات البريطانية، وتغلغل داخل الاستخبارات السوفييتية، ثم تمكَّن من التسلُّل إلى بريطانيا من الاتحاد السوفييتي.

يعتقد القراء والمشاهدون والمراجعون أن رواية The Spy Who Came In From the Cold كانت قصةً حقيقية بالفعل، لأن لوكاريه كان يكتب بشكلٍ واقعيٍّ ورائع. كتب لوكاريه لاحقاً أن كلاً من الرواية والفيلم كانا "مجرد خيال من البداية إلى النهاية".

[xpress]

تزيد وعيك وتضيف إليك تجارب إنسانية جديدة..
ما فوائد قراءة الروايات؟
إيناس مسلط

البعض يصف قراءة الرواية بالقراءة الترفيهية، وأنها يجب وضعها في آخر أولويات القارئ، اتفق مع هذا الرأي وأضيف إليه ضرورة الاعتدال في قراءتها، فالانغماس في قراءة الروايات يكشف جوانب سلبية في شخصية القارئ أو يضيف لها سلبيات معينة مثل الحزن وعدم الواقعية، وللتوسع في هذا المجال أنصحك بقراءة مقال: "مرة أخرى.. كيف تفسد الروايات حياتك!"، للدكتور خالد سليمان.

ما الرواية؟
الرواية سلسلة من الأحداث تسرد بسرد نثري طويل، وهي فن أدبي ظهر في أوروبا بالقرن الثامن عشر وهي أنواع مختلفة، منها الرواية العاطفية مثل رواية "لحظات لا غير" للكاتبة فاتحة مرشيد، والرواية التاريخية مثل "عندما التقيت عمر بن الخطاب" للكاتب أدهم الشرقاوي، والرواية البوليسية مثل "الرمز المفقود" للكاتب دان براون، والرواية السياسية مثل "الحرب والسلام" لليوتولستوي، والرواية الاجتماعية مثل "آدم الجديد" لنقولا حداد، والرواية التعليمية مثل "أليس في بلاد العجائب" للويس كارول، ورواية السيرة الذاتية مثل "بنجامين فرانكلين" لعباس محمود العقاد، ورواية الخيال العلمي مثل "عشرون ألف فرسخ تحت الماء" لجون فيرن، والفانتازيا مثل "سيد الخواتم" لجون رونالد تولكين، والرواية التجارية مثل "امرأة في النافذة" ل آ.ج.فين.

اختر من بين هذه الأنواع ما يروق لك ويعمق فكرك، ويفتح لك آفاقاً جديدة في عوالم قد لا تعيشها بحياتك الخاصة، ولكنها تزيد وعيك ومعرفتك بطبيعة مختلفة من البشر، فقراءة الروايات إضافة تجارب إنسانية إلى تجربتك مع الأخذ بالعلم أنها لا تغني عن الاختلاط بالمجتمع والتعامل مع طرق الناس المختلفة وأجناسهم وألوانهم المتنوعة، ومن الضروري عدم التأثر الكبير بشخصية الكاتب وتطبيق تفاصيل الرواية على حياتك، وإذا كنت شخصاً حساساً تتألم بشدة وتتأثر بمآسي غيرك فابتعد عن الروايات العاطفية والاجتماعية التي تحمل مآسي وأوجاعاً أنت بغنى عنها فما تراه وتسمعه في المجتمع كاف لا تضيف إليه حزناً روائياً. كما أن الروايات ملخص تجربة وخيال إنساني كتب على ورق والعديد منها تحول إلى أعمال تلفزيونية أو سينمائية أو الاثنين معاً مثل رواية "عائد إلى حيفا" للروائي الراحل غسان كنفاني، الرواية هي كارت أخضر لدخول حياة أخرى تعيش في صفحاتها وكأنها جزء من حياتك.

ماذا لو رغبت في التخصص بقراءة الروايات؟
الروايات لن تعطيك الثقافة التي تريد، فهي محدودة بتجربة وخيال المؤلف وفهم القارئ ووعيه، فاليوم تشاهد الكثير من قراء الروايات ولربما مؤلفيها لا يمتون للثقافة بصلة، إنما أسباب نهم القارئ بالرواية هو المتعة بعمل فني جمالي والبحث عن شيء لا تجده في حياتك يوجد في الروايات أو حب الاطلاع، ولكنها لا تصنع مثقفاً واعياً ومدركاً لجوانب الثقافة المختلفة، ابحث في ذاتك وسترى ما هي الروايات التي أريد التخصص في قراءتها، والسبب وراء ذلك، والفائدة التي سأحصل عليها وهل سأقرأ معها أنواعاً مختلفة من الكتب والآداب الأخرى، كالقصة القصيرة والمسرح والشعر، عندما تفكر في هذه النقاط الأساسية ستتأكد من رغبتك في التخصص بقراءة الروايات.

[xpress]

تشوُّه في النفوس وشروخ عميقة..
الوجه الآخر لحياة الفلسطينيين في روايات ليانة بدر
صالح الشحري

لم أقرأ روايات من قبل للكاتبة الفلسطينية ليانة بدر، وربما لأنني لا أجد موقفي سلبياً من أي تنظيم فلسطيني مثلما أجده في موقفي من الحزب السياسي الذي تنتمي إليه هى وزوجها ياسر عبدربه، إلا أنني شعرت خلال قراءتي لروايتها "الخيمة البيضاء" أنها شديدة الإخلاص للواقع الفني الذي تهندسه في أعمالها الروائية، لدرجة أنك لا تجد لفكر حزبها السياسي أثراً كبيرًا، إضافة إلي ذلك فهي تعالج بشكل من الأشكال الواقع الذي لا يرضاه عاقل للكثير من شؤون المرأة، لكنها رغم ذلك لا تجنح إلى الغرائزية أو الابتذال أبداً.

بدأتُ روايتها الخيمة البيضاء وظللت خلال قراءتي أتوجس أنها تقصد انتقاد غطاء الرأس الذي تلبسه المحجبات، وكنت قابلاً للاستفزاز، لكنني لم أقرأ فعلاً ما يستفزني، كانت الكاتبة محايدة في رسم واقع روائي للأحلام الخائبة للمناضلين الذين عادوا إلى رام الله بعد أوسلو ليفاقموا من خيباتهم، ويعيشوا أحلامهم المجهضة، وهكذا يستسلم أكثرهم لهوامش الحياة حيث اللاجدوى. بينما يجنح البعض نحو استغلال وضع السلطة في الإثراء غير الشريف، وهكذا فكثير من نشاط المجتمع يتجه لمفاقمة العادات التي تقمع المرأة، وذلك لعجزه عن الانصراف للمواجهات الكبرى المحبطة نحو المحتل ونحو السلطة بعللها الكثيرة. أما نساء الرواية فهن ناشطات في البحث عن حقوق المرأة، والجميع يرى مساحة الأرض تتقلص ومساحة الحرية تتضاءل والمستوطنين يزدادون تغولاً على الأرض والإنسان.ورام الله المدينة الجميلة تفقد طرازها المعماري الجميل وحدائقها ومساحاتها الخضراء لصالح تجار المساكن الذين حلَّ الطمع المادي في نفوسهم محل تذوق الجمال.

أصبحنا نعيش تشوه المكان وتشوه الإنسان، الجيل الجديد يعيش قطيعة تتزايد مع الجيل القديم، ترى ذلك من استغراقهم في موسيقى الراب التي لا يفهمها غيرهم، وهكذا يعيش المجتمع مخترقاً بحصار العدو وحصار الاستيطان وحصار خيبة الأمل، وإن كانت الكاتبة تَخلق بصيص أمل بمشهد الأم التي تدخل عبر المعاطة (بفتح الميم وتشديد العين وهي جهاز سلخ الدجاج يطلقه الفلسطينيون كاسم على البوابات الأمنية التي يدخلون عبرها إلى القدس) تريد أن تساعد في إنقاذ فتاة يخطط ابن عمها لقتلها لزواجها برجل من خارج العائلة، وبينما يلحقها ابنها ليبلغها برغبة عائلتها في أن تترك هذه المهمة خوفاً عليها، وحين يصل الابن إلى حدود البوابات الإسرائيلية وبينما يجتاز المعاطة تطلق صفارات الإنذارات وترى الأم ابنها في مرمى النيران، كادت ترجع شفقة على ابنها لكنها تتركه ليواجه مصيره فهو في النهاية يعيش مثل غيره فى مرمى الخطر الإسرائيلي الذي لا يميز بين أبناء الوطن، وابنها الحبيب هو في النهاية مواطن كغيره، وهكذا تبتعد البطلة حتى لا تتأخر عن مهمتها، في نكران ذات نادر ونهاية شديدة التأثير كثيفة التعبير، تشهد للعمل الروائي بالجدارة، رغم أنني أخذت عليه شيئاً من البطء من ناحية السرد.
حفزتني الرواية السابقة وخلوها من الدعاية السياسية للعودة إلى رواية أخرى لها صادرة عن دار الهلال في مصر عام ١٩٩٣، وظلت ثماني سنوات تنتظر على مكتبي، وهي رواية نجوم أريحا، حيث قدمت الرواية البديعة لوحات للبشر وللحياة في أريحا، من نباتاتها ومدارسها إلى قصورها الأثرية وكنائسها، والأساطير التاريخية المحيطة بها.

كل ذلك في إطار مُحكم لحياة الراوية وحياة والدها الطبيب الإنسان اليساري حين كان اليسار هو المود الغالب على المثقفين، لم يترك الوالد سجناً إلا دخله، سجون العدو وسجون الأخوة في الجفر (سجن أردني على حدود العراق) حيث يلقى التعذيب على أيدي جندي البادية، الأب الذي يمارس الطب في عيادة بيته وفي مزارع الأغوار، الطبيب الذي يتقاضى من مرضاه مقابل خدماته العظيمة ما يقدرون عليه من غير الدراهم، بيضاً ودجاجاً، ودعوات، ليقدم صورة مثالية للمناضل.
إلى ذلك ترسم الكاتبة بورتريهات بديعة لصديقاتها وعائلاتهم والحارات والمساكن التي يعيشون فيها، وتتتبع بعض مَن هاجر منهم للخليج وما حل بهم، وبعضهم قُتل على الطريق.

هنا نلتقي بالأسرة التي فقدت هويتها المقدسية تحت ضغط المعاملات القاسية الإسرائيلية وظروف الحاجة أم حسين الصحية في عمان، ومدى إحساس المقدسي بالهزيمة والخطيئة، كما نرى الريحاوي الذي جاء يقاتل في حرب المخيمات حتى لا يبقى لاجئاً، لكنه انتهى في النهاية إلى أمريكا، وابنة فضل ونرجس التي تزوجت من كادر ثوري فهاجرت إلى برستيج التنظيم لتتغرب عن أهلها وتجفو حياتهم إلى حياة القيادات التنظيمية التي اتخذت من العمل التنظيمي وسيلة للتمتع بالملذات ولنسيان هموم الوطن.

المشهد الأخير كما في الرواية السابقة من أقوى المشاهد حيث يتحد في خيال الكاتبة الأب الطبيب المناضل مع أريحا الوطن والمحبوب والحبيب، ولا تتركك الكاتبة إلا وأنت تحس بعظيم الفقد للمدينة الخالدة والشوق المشلول لها شلل المناضل الطبيب الريحاوي الأصيل، ورغم أن الأب أحد الأبطال الرئيسيين كان يسارياً فإن الرواية منحازة إلى الفن والواقع والوطن والإنسان لا إلى اليسار أو اليمين، وهذا هو جمال الواقعية الفنية.

[xpress]

تعرّف على أهم 10 أعمال للأديب نجيب محفوظ

يرحل الروائي وتبقى الرواية علامةً على إبداعه، فالروايات أطول عمراً من كاتبها، فعمره يقاس بما كتب وبما بقي في الذاكرة، واليوم يحتفي العالم العربي ببقاء إبداع عميد الرواية العربية نجيب محفوظ رغم رحيله عن عالمنا منذ 10 أعوام كاملة.

روايات نجيب محفوظ
نجيب محفوظ، الذي توفي 30 أغسطس/آب من عام 2006، رسم في أدبه صورة دقيقة للحياة الاجتماعية والسياسية في الحارة المصرية، وقرأ فيها ملامح الحياة في مصر بعد الحرب العالمية الأولى من خلال دقته في اختيار ورسم الشخصيات التي اتسمت بطابع فريد من نوعه، فرفع رواياته من مستوى الكتابة الإبداعية إلى الأسفار التاريخية الاجتماعية والمرايا الصادقة لواقع الحياة في مصر.

1 – أولاد حارتنا
"الخوف لا يمنع من الموت ولكنه يمنع من الحياة"
من أروع ما كتب محفوظ على مدى مشواره الأدبي، حيث يناقش مأساة الفقراء الذين يصارعون الحياة وما فيها من عقبات، وهم يرون كل يوم كبير حارتهم "منعم" في بيته المقام داخل جنته، فالرواية التي أثارت جدلاً واسعاً منذ نشرها في حلقات مسلسلة بجريدة الأهرام عام 1959 بعد صمت محفوظ عن الكتابة منذ وقوع ثورة يوليو 52، استخدم فيها محفوظ أسلوباً رمزياً لسرد روايته التي رآها البعض تلخيصاً لرحلة الإيمان في الكون، من خلال أجيال الحارة الشعبية، ذلك المكان المفضل لنجيب محفوظ في الكتابة. ورآها البعض أول معارضة فنية وحقيقية لنظام عبد الناصر بعد الصمت الطويل لمحفوظ، حيث يحكي قصة السلطة والطغيان. لكن منع الرواية من النشر في كتاب بسبب آراء بعض علماء الأزهر أعطاها بُعداً دينياً، إلى أن صدرت عن دار الشروق بعد 20 عاماً من منعها، بمقدمة للباحث الإسلامي الدكتور أحمد كمال أبو المجد، يُبعد عنها الصفة الدينية التي حملتها منذ كتابتها ومنذ الإشادة بها في تقرير لجنة نوبل يوم حصل محفوظ على الجائزة الأرفع عالمياً في عام 1988. "أولاد حارتنا" تحكي قصة 5 أجيال متعاقبة يعيشون في حارة يملكها ويديرها الأب الجبلاوي. يغوص محفوظ ببراعة بالغة في نفوسهم، ليحكي لنا القهر الذي يعيشون فيه وحلمهم بالخلاص منه، وكيف تتغير النفوس بتغير الظروف التي تحيط بالإنسان.

2 – الحرافيش
"فقال له قلبه: لا تجزع فقد يفتح الباب ذات يوم تحيةً لمن يخوضون الحياة ببراءة الأطفال وطموح الملائكة".
هي النص الأدبي الأهم في مسيرة محفوظ، ففيها يحكي عن عشرة أجيال متتالية تنحدر من عائلة واحدة، لشخص واحد هو عاشور الناجي، وتدور الرواية في حارة مصرية غير محدودة الزمان والمكان، رغم اعتقاد البعض أنها تقع في منطقة الحسين وفي بداية فترة الأسرة العلوية بمصر. الرواية تتناول فلسفة الحكم، والعلاقة بين الحاكم والمحكوم، والصراع بين الخير والشر، والأمل واليأس، والدعوة إلى مقاومة الظلم وعد الاستسلام والخنوع للظالم لمجرد أنه الأقوى، بل يجب مواجهته، لتغير حياتك للأفضل ولكن دون أن تضر الآخرين بعد ذلك، وتمتلئ الرواية بأبيات من الشعر الفارسي التي استخدمها محفوظ كرمز للمجهول الذي تهيم به أرواح البشر. ويرى عدد من النقاد أن محفوظ أعاد كتابة "أولاد حارتنا" بطريقة تخلص فيها من الإشارات أو الرموز الدينية وجعل الرواية تحكي المفاهيم ذاتها التي قدمها في "أولاد حارتنا" بصيغة بشرية ونجح في الروايتين في قراءة تاريخ الكون من خلال حارة شعبية يعرف تفاصيلها ويتقن رسم ملامحها.

3- ثلاثية القاهرة
"كل شيء يواصل حياته المعهودة كأن شيئاً لم يحدث"
ورغم أن محفوظ كتب عدداً هائلاً من الروايات الرائعة تظل الثلاثية بأجزائها الثلاثة "بين القصرين، السكرية، قصر الشوق"، أشهر ما كتب عميد الروائيين العرب، ولم يكن غريباً أن اتحاد الكُتاب العرب وضع هذه الرواية على رأس قائمته لأفضل 100 رواية عربية على الإطلاق. تحكي الرواية قصة عائلة مصرية عائلها هو السيد أحمد عبد الجواد، ذلك الجبّار في بيته والذليل بين يدي عشيقته، وأسرته مكونة من خمسة أبناء وزوجته. وتصوّر قصة العلاقة بين الرجل والمرأة والرجل ووطنه وقصة الكفاح الوطني الذي خاضه الشعب المصري ضد الاحتلال الإنجليزي. "ثلاثية القاهرة" تستعرض فترة مهمة من تاريخ مصر ما قبل ثورة 1919 وما بعدها، وتقدم سرداً واضحاً للحياة السياسية والاجتماعية فيها من خلال شخصيات الرواية، وتطورها بمرور الزمن وكل ما يمر بها من أفراح وأحزان، بحيث يمكن اعتبارها السفر الأدبي الأكثر قيمة عن ثورة 19 التي فجّرت الحياة السياسية والاجتماعية في مصر.

4- المرايا
"نحن في حاجة إلى طوفان جديد لتمضي السفينة بقلة الفضلاء ليعيدوا خلق العالم من جديد"
تحكي الرواية عن 55 شخصاً رئيسياً، ينقل لنا محفوظ بدقة بالغة كل ما يتعلق بهذه الشخصيات وعلاقتها بالحياة في مصر الستينيات، فكل شخص يحمل أفكاره وزمانه وفلسفته ورأيه في الحياة، فهي مجموعة من الطوائف وأطياف البشر المتنوعة، ولكل شخصية في الرواية ظروف اجتماعية خاصة بها، والتي تحكي تاريخ مصر في فترة الثورة وما قبلها وفترة هزيمة يونيو/حزيران 1967. "المرايا" أقرب ما تكون إلى صور فوتوغرافية لأشخاص نقابلهم في حياتنا اليومية، استطاع محفوظ أن ينتقيهم بدقة ليصنع من خلالهم عالماً متكاملاً، يقدم من خلالهم أفكاره ونظرته في الحياة والإنسان والمجتمع. وموقفه من السلطة والتفكك الاجتماعي الذي وقعت فيه الطبقة الوسطى المصرية قبيل هزيمة يونيو/حزيران.

5- ثرثرة فوق النيل
"إن الثورات يدبّرها الدهاة وينفذها الشجعان ثم يكسبها الجبناء"
تحكي الرواية محاولة عدد من الشخصيات الهروب من الواقع اليومي البائس والمزيف في مصر قبل هزيمة يونيو/حزيران 1967، إلى عالم الهذيان فيصبح كل منهم مسخاً، وذلك من خلال اجتماعهم بشكل دوري في عوامة فوق النيل، بدلاً من مواجهة الحياة وتغيير واقعهم الأليم. وتحكي القصة التي يعدها الكثيرون نبوءة سياسية للهزيمة المصرية في يونيو/حزيران، جريمة قتل تموت فيها فلاحة يتنكر لها الجميع ويفر منها كل شخوص الرواية، وهو ما حدث بعد كتابة الرواية بشهور عندما تنكر الجميع للهزيمة التي وقعت في الخامس من يونيو/حزيران 1967.

6- الكرنك
"كلنا مجرمون وكلنا ضحايا، ومن لم يفهم ذلك فلن يفهم شيئاً على الإطلاق"
يدور زمن الرواية في الفترة ما بين هزيمة يونيو/حزيران 1967 ونصر أكتوبر/تشرين الأول 1973، وحالة التعتيم الإعلامي والاستبداد السياسي الذي عانى منه الشعب المصري في تلك الفترة. "الكرنك" تتناول قصة مجموعة من الشباب الجامعي يتم اعتقالهم بتهمة الجلوس في مقهى الكرنك الذي كان قبلة للمفكرين والمثقفين لعرض أفكارهم التي تحمل نقداً لاذعاً لثورة يوليو/تموز 1952، وتعرضهم للتعذيب في السجون. وكانت الرواية شهادة فنية حول عصر عبدالناصر، ولقيت شهرة واسعة بعد تحولها إلى فيلم سينمائي من بطولة نور الشريف وسعاد حسني.

7- اللص والكلاب
"لن أنسى الماضي لأنه حاضر – لا ماض – في نفسي".
في اللص والكلاب وهي إحدى روايات نجيب محفوظ في الستينيات نجح الرأس الكبير في تحويل قصة صحفية حقيقية إلى رواية عميقة الرؤية والأسلوب ورغم أنها اتخذت الطابع البوليسي إلا أنها من أهم روايات محفوظ ذات الطابع النقدي للمجتمع المصري والزيف فيه وخاصة لدى النخبة. تحكي الرواية قصة اللص "سعيد مهران" الذي يخرج من السجن بعد أربعة أعوام بسبب ارتكابه جريمة سرقة، فيجد جميع من يعرفهم قد تنكروا له، فيقرر الانتقام من زوجته وصديقه القديم الصحفي الذي كان سبباً في ارتكابه الجريمة، لكن رغم ذلك تجد نفسك تتعاطف مع البطل رغم الغضب الذي يشتعل داخلك.

8- حديث الصباح والمساء
"أصحاب المصالح لا يحبون الثورات"
تظل تلك الرواية المثال الأشمل لقصة الحياة والموت، والفلسفة الخاصة بجوانبها كافة، وذلك من خلال الشخصيات التي تطلع من شجرة عائلة واحدة وتتلقى فروعها مع أشجار أخرى، لتمنحنا تفاصيل حياتية لفترات زمنية لم نقرأ عنها من قبل أو نعيش فيها، وتمتاز برشاقة الحوار ودقة التفاصيل ولكن بشكل موجز لحياة الشعب المصري من حيث العادات والتقاليد والتاريخ.

9- أصداء السيرة الذاتية
"سألت الشيخ عبد ربه: كيف تنتهي المحنة التي نعانيها؟
فأجاب: إن خرجنا سالمين فهي الرحمة، وإن خرجنا هالكين فهو العدل"
هي من أواخر ما كتب الأديب المصري الحاصل على جائزة نوبل في الأدب، وتعد لوناً جديداً على الأدب؛ فهي عبارة عن قصص قصيرة جداً وموجزة بشكل بليغ، ومكثفة، تتناول أموراً حياتية كثيرة، وتمنحنا خلاصة عبقرية رجل عاش وعاصر أزمنة مختلفة، وخبرة رجل في تعامله مع المشاكل اليومية المعقدة، وتحمل بين طياتها الحكمة.

10- أحلام فترة النقاهة
"هذه السيدة هي أستاذة أولادي، وإضافة إلى ذلك تحاورهم في شؤون الدنيا والدين، فمالوا جميعاً إلى التدين، فقلت للسيدة: إني سعيد بتدينهم ولكني أخشى أن ينحرفوا إلى التطرف. فقالت لي: إن التدين الصحيح أقوى سلاح ضد التطرف"
هي آخر أعمال محفوظ الأدبية وصدر منها جزآن: الأول في حياته، أما الآخر فصدر بعد وفاته. وقد نشرت للمرة الأولى منفصلة في مجلة نصف الدنيا، التي تصدر عن الأهرام، وتعد تلك الأحلام ترجمة أخرى لوصف الناس والحياة ولكن في شكل قصص قصيرة مكثفة وشفافة، يواصل فيها نجيب محفوظ الأسلوب نفسه الذي ابتدعه في حديث الصباح والمساء. وتحمل تساؤلات كثيرة والإجابة عن بعضها لتقرب لنا الواقع والمجتمع وحركة الحياة فيه، كما تحدث فيها عن شخصيات مشهورة تتحدث معه.

هذه 10 روايات من أفضل ما كتب نجيب محفوظ صاحب الأعمال الخالدة، ستغير رؤيتك للعالم ورأيك فيه، وتترك أثراً جيداً في نفسك، لكن هناك أيضاً روايات رائعة له يجب أن تبدأ فيها بعد ذلك مثل: "خان الخليلي، وميرامار، والطريق، والقاهرة الجديدة، والسمان والخريف، وبداية ونهاية".. وغيرها الكثير من الروايات التي تحوَّلت إلى أفلام مهمة أيضاً في تاريخ السينما المصرية.

[xpress]

ابن المقفع وكتابه كليلة ودمنة

ترجم من العربية إلى 50 لغة حول العالم..
عن “كليلة ودمنة” الذي نقل الحكمة على لسان الحيوانات

على الرغم من أن كتاب "كليلة ودمنة" الشهير ليس في الأصل من تأليف ابن المقفع بل يرجَّح أن أصوله هندية، فإن النسخة العربية التي ترجمها ابن المقفع بأسلوب ساحر كانت الأشهر في جميع أنحاء العالم، فقد تمت ترجمة هذا الكتاب مئتي مرة على الأقل إلى ما يزيد على 50 لغة مختلفة، واعتمدت معظم هذه الترجمات في الأصل على النسخة العربية. وليس من الغريب أن يكون كليلة ودمنة واحداً من الكتب الأكثر مبيعاً وانتشاراً منذ بدايات شهرته في العالم الإسلامي حتى يومنا هذا، فإلى جانب الحكمة والموعظة اللتين يحملهما الكتاب في طياته، فهو مُسلٍّ للغاية وكُتب بأسلوب طريف ومبسَّط لا يخلو من السخرية، لعكس طبيعة العلاقات بين الحاكم والمحكوم.

أصول "كليلة ودمنة"
كُتبت قصة "كليلة ودمنة " في الأصل باللغة السنسكريتية، ويرجح أن منشأها كان في كشمير في وقت ما بالقرن الرابع الميلادي. وكانت قصة "كليلة ومنة" تسمى باللغة السنسكريتية "بانشاتانترا" التي تعني حرفياً "الخطابات الخمسة". أما عن سر هذه الخطابات الخمسة فقد قيل إنها كُتبت لثلاثة أمراء شباب بهدف تعليمهم الحكمة، فبعد أن يئس معهم المعلمون لجأ والدهم الملك إلى وزيره الحكيم الذي قام بتأليف هذه الخطابات التي اتخذت شكل قصص مسلية رُويت على ألسنة الحيوانات وحملت في طياتها حكماً عظيمة. وقيل إن الأمراء الشباب أصبحوا أكثر رزانة وحباً للعلم بعد قراءة تلك القصص. وبعد تأليف "الخطابات الخمسة" بمئتي عام، وجدت هذه القصص الطريفة طريقها من الهند إلى بلاد فارس، إذ أمر الشاه الفارسي كسرى الأول بترجمة هذه القصص إلى اللغة الفهلوية بعد أن سمع عن الحكمة التي تحتويها، وأحبها لدرجة أنه وضع الترجمة في غرفة خاصة بقصره. وبعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس والشرق الأدنى، وتحديداً في القرن الثامن الميلادي خلال فترة الحكم العباسي، قرأ عبدالله ابن المقفع النسخة الفهلوية من الخطابات الخمسة وترجمها إلى العربية بأسلوب أدبي مبهر، وباتت تعرف في العالم العربي باسم "كليلة ودمنة".

ما قصة "كليلة ودمنة"؟
تم إطلاق اسم كليلة ودمنة على الخطابات الخمسة في الترجمة الفهلوية والعربية؛ تيمناً باسمي الشخصيتين الرئيسيتين في الكتاب وهما اثنان من أبناء آوى. أما أبطال "كليلة ودمنة" فجميعهم من الحيوانات، إذ تدور القصص حول الأسد ملك الغابة وحاشيته من الفيلة والقرود والغزلان وغيرها من الحيوانات، مع التركيز على بطلي الكتاب كليلة ودمنة، اللذين يتمتعان بذكاء شديد ولو أن دمنة أشد طموحاً وأقل رضا من صاحبه. ترصد القصص التفاعلات بين هذه الحيوانات القوية منها والضعيفة، وتمرر في هذه الأثناء رسائل سياسية مثل علاقة الحاكم والمحكوم وأخرى اجتماعية تحمل في طياتها كثيراً من الحكمة.

ويحتوي الكتاب على خمسة عشر باباً رئيسياً، وهي: باب الأسد والثور، وباب الفحص عن أمر دمنة، وباب الحمامة المطوقة، وباب البوم والغربان، وباب القرد والغيلم، وباب الناسك وابن عرس، وباب الجرذ والسنور، وباب ابن الملك والطائر فنزة، وباب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى، وباب إيلاذ وبلاذ وإيراخت، وباب اللبوة والإسوار والشغبر، وباب الناسك والضيف، وباب السائح والصائغ، وباب ابن الملك وأصحابه، وباب الحمامة والثعلب ومالك الحزين.
وتتميز قصص كليلة ودمنة بأنها ليست مخصصة فقط لاستخلاص الحكمة والموعظة، بل بأنها مُسلية أيضاً، وهذا يفسر شعبيتها الواسعة وانتشارها في أوساط كافة الطبقات المجتمعية بالعالم الإسلامي منذ أن ترجمها ابن المقفع بأسلوبه الفريد.

ترجمات كليلة ودمنة
حمل العرب كتاب "كليلة ودمنة" إلى إسبانيا حيث تمت ترجمته هناك إلى الإسبانية القديمة في القرن الثالث عشر، وفيما عدا إسبانيا انتشر الكتاب في كثير من الدول حول العالم، وحظي بشعبية واسعة، فعلى سبيل المثال كان من أوائل الكتب التي ظهرت بعد اختراع الطباعة في إيطاليا . ومن الجدير بالذكر أن الكتاب تُرجم إلى ما يزيد على 50 لغة مختلفة، ومعظمها ترجمت من العربية مباشرة أو من لغة أخرى اعتمدت على النسخة العربية لترجمة "كليلة ودمنة". وقد كان للكتاب تأثير واضح على عدد من الأعمال الأدبية العالمية، فقد وجد الباحثون تشابهاً قوياً بين بعض حكايات كليلة ودمنة وحكايات إيسوب اليونانية التي تحمل في طياتها مواعظ أخلاقية موجهة للأطفال، وكذلك كان الشبه واضحاً بين قصص كليلة ودمنة وقصص ماري الفرنسية. كما نجد أن معظم الثقافات حول العالم تروي قصصاً شعبية أبطالها من الحيوانات وتتشابه إلى حد كبير مع قصص كليلة ودمنة. كما أقرّ كاتب القصص الخيالية الفرنسي جان دو لافونتين بأن أعماله مستوحاة من هذا الكتاب، ويرى البعض أن "كليلة ودمنة" هو أصل بعض حكايات ألف ليلة وليلة والسندباد كذلك.

[xpress]

تحديات القراءة.. هل تبتذل قيمة المعرفة وتقلل من قيمتها، أم تزيد الحماس لها؟
دعاء حسين

ماذا تفعل الآن؟ هذا السؤال البسيط إجابته هي سر كل ما سنتكلم عنه اليوم، أنت تقرأ.
ببساطة هكذا تفتح موقعاً أو تشتري كتاباً لتمارس فعل القراءة، فهل فكرت يوماً في ماهية القراءة؟ هل تعمّقت لتكتشف أكثر عالم القراءة؟
القراء المخضرمون يعتبرون أن كل ما هو حروف متراصة تصنع جُملاً ذات معنى؛ جميل، لذا فهم يلتهمون كل ما تقع أعينهم عليه من كتب، ولكن ليس الكل هكذا، فهناك قراء انتقائيون يحددون بالفعل ما يريدون قراءته.
ومع تنوع القراء تتنوع أساليب القراءة المختلفة، ولكن تظل هناك ثوابت لا يمكن تجاهلها في عملية القراءة، ومنها تحديات القراءة، فهل سمعت عنها يوماً؟

لنتبارز معاً بسلاح الأحرف
يميل أي تجمّع بشري إلى التنافس تلقائياً، هذه حقيقة يجب أن نعترف بها، فمنذ الأزل عندما تجتمع مجموعة من الشباب المتحمس ليتباروا في السباق، أو كسر عيدان القصب، بينما المقاتلون يتبارزون في أيهم يصيب الهدف بدقة، لذا المثقفون ليسوا استثناء، ولكن سلاح مبارزتهم هو الحروف والكلمات. رغم ما لفعل القراءة من بريق ثقافي يراه البعض أكثر تحضراً، لكن يبقى الإنسان هو الإنسان حينما توجد مهارة يوجد تنافس، لذا نشأت تحديات القراءة بين القراء والمثقفين. تنتشر حالياً ظاهرة تحدي القراءة، ولكن في الواقع هي ليست ظاهرة جديدة، بل هي شديدة القدم، ويؤرخ البعض لظهورها للمرة الأولى في نادي القراءة الخاص بـ"آن هاتشينسون"، وهي مستشارة روحية أمريكية مثيرة للجدل، وقد أنشأت أول نادي قراءة معروف في التاريخ عام 1634م في ماساتشوستس. ومنذ ذلك الحين ونوادي القراءة وتحدياتها لا تتوقف، فقط في العصر الحديث أصبحت الأمور أكثر سهولة وتنظيماً، حيث تنظم "جروبات" القراءة الكثير من التحديات الشهرية والسنوية، كذلك تداخلت معها تطبيقات القراءة مؤخراً، كما ينظم موقع جود ريدز الشهير تحدي قراءة سنوي، حيث يشارك به الملايين عبر العالم سنوياً.

ما هي تحديات القراءة؟
تحديات القراءة هي نظام روتيني تنافسي يضعه أفراد أو مؤسسات لتشجيع أنفسهم والآخرين على قراءة المزيد من الكتب، أو ممارسة أنواع معينة من الأدب خلال فترة زمنية محددة.

القراءة
تهدف هذه التحديات إلى تعزيز عادة القراءة، وتوسيع المعرفة، واستكشاف أنواع مختلفة من الأدب، وتعزيز المهارات القرائية بشكل عام في جو تنافسي؛ ليكون هناك فائزون في النهاية، وتحديات القراءة تنقسم في الغالب إلى نوعين:

تحديات ذاتية
وفيها يحدد الشخص هدفه من القراءة في شهر محدد أو عام، بقراءة عدد معين من الكتب أو أنواع محددة من الأدب، ويتحدى ذاته لتحقيق هذا الهدف.

تحديات مع الآخرين
وفيها يتحول التحدي لمنافسة للوصول لعدد معين من الكتب أو الكلمات في فترة زمنية محددة ليفوز أحد المتبارين؛ متجاوزاً الباقيين.

سمات تحدي القراءة
تحدي القراءة غالباً ما يتضمن عدة عوامل وسمات تميزه:

الأهداف القرائية: تشمل تحديات القراءة تحديد أهداف قراءة محددة، مثل قراءة عدد معين من الكتب في غضون فترة معينة، أو استكشاف أنواع مختلفة من الأدب، أو قراءة أعمال أدبية معينة.
الإطار الزمني: يمتد تحدي القراءة على مدى فترات زمنية مختلفة، من تحديات شهرية إلى تحديات لمدة عام. يلتزم المشاركون بإكمال أهدافهم القرائية في الإطار الزمني المحدد.
قوائم الكتب: توفر العديد من تحديات القراءة قوائم كتب مختارة أو توصيات لتوجيه المشاركين في اختيار المواد القرائية. يمكن أن تركز هذه القوائم على مؤلفين متنوعين أو موضوعات محددة أو الكلاسيكيات الأدبية.
التجمعات الافتراضية: تعزز تحديات القراءة شعور المشاركين بالانتماء إلى مجتمع ما، حيث حالياً تتيح المنصات الافتراضية ومجموعات التواصل الاجتماعي المخصصة للتحدي فرصة للقراء لمشاركة توصيات الكتب، ومناقشة تقدمهم والمشاركة في مناقشات تتعلق بالكتب في نشاط اجتماعي ثقافي.
متابعة التقدم: يقوم المشاركون في تحديات القراءة بتتبع تقدمهم طوال فترة التحدي. يمكن القيام بذلك من خلال منصات عبر الإنترنت، أو يمكن استخدام يوميات القراءة أو تطبيقات خاصة بذلك. يساعد تتبع التقدم الأفراد على البقاء متحمسين ومسؤولين تجاه تحقيق أهدافهم القرائية.
التنوع في القراءة: تشجع بعض تحديات القراءة المشاركين على قراءة كتب من منظورات متنوعة، بما في ذلك أعمال لكتّاب من خلفيات ثقافية مختلفة، وأصوات مهمشة، أو أنواع أدبية خارج اهتماماتهم المعتادة. يعزز ذلك الشمولية ويوسع آفاق القراء.

أنا أعترض.. إذن أنا موجود
ومع بروز أي ظاهرة في الكون لابد أن ينقسم البشر حولها بين مؤيد ومعارض، وهكذا فإن ظاهرة تحديات القراءة جمعت مؤيدين ومعارضين أشداء.

القراءة للفهم وليس للتحدي
انطلاقاً من هذه الجملة يرى المعارضون أن تحديات القراءة تُخرج القراءة من كونها فعلاً ثقافياً معرفياً، الغرض منه الفهم وتوسيع الآفاق، وأن التأني والتركيز جزء لا يتجزأ من عملية القراءة، لذا تحويلها لمضمار سباق يبتذلها ويقلل من شأنها.
يرى مؤيدو هذا الرأي أنه من المستحيل على المتنافسين الاهتمام بالكيف والتعمق في فهم واستيعاب ما يقرأون، بل سيكون التركيز على السرعة والعدد مما يُخرج القراءة عن هدفها السامي الأساسي.

تكسر "بلوك القراءة" وتثير الحماس
في الجهة الأخرى، يرى المؤيدون أن القارئ المهتم بالقراءة لن يفيده أن يحول التحدي لمضمار سباق، فهو في الأساس قد اشترك في هذا التحدي حباً في القراءة، لذا سيتنافس بناء على قواعد محددة تضمن الاستمتاع والفهم والتركيز، ولكن سيفيد التحدي في حل مشاكل "بلوك" القراءة الذي يصيب البعض، كما أن التنافس يثير الحماس لتنظيم الوقت والاستمرار في القراءة بشكل جدي أكبر من المعتاد.

أي نوع من القراء أنت؟
سواء كنت من مؤيدي تحدي القراءة أو من معارضيه، فدعني أخبرك بأن اختيارك غالباً يرجع لكونك تفضل طريقة ونوعاً معيناً من القراءة، بعضها يتلاءم مع فكرة تحديدات القراءة، وبعضها الآخر لن ينسجم معها، لذا..

القراءة
أخبرني أي نوع من القراء أنت أخبرك هل ستحب تحدي القراءة أم لا.
هناك أنواع مختلفة من القرّاء بناءً على عادات القراءة، والتفضيلات، والأهداف الشخصية، سنعرض بعض هذه الأنواع والأكثر انتشاراً:

القرّاء الترفيهيون: القرّاء الترفيهيون يقرأون للتسلية والاستمتاع، قد يقرأون الكتب والمجلات والمقالات على الإنترنت للترفيه والاسترخاء، يقرأ القرّاء الترفيهيون عادةً بسرعة، ويختارون المواد استناداً إلى اهتماماتهم الشخصية وهم من أكثر المشاركين في تحديات القراءة.
القرّاء الأكاديميون والمهنيون: على عكس السابقين، يقرأ هؤلاء لأغراض تعليمية أو مهنية. يقرأون الكتب الدراسية والمقالات العلمية والأبحاث والوثائق التقنية والنصوص القانونية وغيرها من المواد الأكاديمية لكسب المعرفة والفهم في مجالات محددة. يستخدم القرّاء الأكاديميون غالباً استراتيجيات القراءة النشطة، ويركزون على التفهم والتحليل، وهم الأبعد عن فكرة تحديات القراءة. القارئ الأكاديمي هو الأكثر شراسة في الاعتراض على تحدي القراءة
القرّاء النقديون: القرّاء النقديون يقرأون بعقلية تحليلية وحريصة، يقومون بتقييم النص بعناية وتحليل كل جزء به واستكشاف وجهات النظر المختلفة، وهؤلاء قد لا تناسبهم دائماً التحديات بصيغتها العادية، ولكن قد يدخلونها للتحفيز دون أن يتركوها تؤثر على حاستهم النقدية حتى لو لم يفوزوا، حيث يكتفون بالاستمتاع بالجو المحفز فقط.
القرّاء السريعون: هؤلاء نوعية خاصة من القراء، حيث يهدفون إلى زيادة سرعة قراءتهم دون المساس بالفهم. يستخدمون تقنيات مثل الاستعراض السريع، والبحث السريع، وتجزئة النص لقراءة ومعالجة المعلومات بسرعة، فيجمعون بين السرعة والفهم العميق وهؤلاء هم نجوم تحديات القراءة.

هناك تقسيم آخر يتبعه بعض المتخصصين لتقسيم القراء من حيث اهتماماتهم في القراءة:
عشاق الروايات: عشاق الروايات يقرأون في الأساس الروايات والقصص القصيرة والأعمال الخيالية. إنهم يقدرون الحكاية وتطور الشخصيات والروايات المبدعة، ويركزون على الحبكة وعناصر القصة، وهؤلاء مع حبهم للخيال من أكثر الفئات مشاركة في التحديات.
محبّو الأدب غير الخيالي: محبّو الأدب غير الخيالي يفضلون قراءة المواد الحقيقية والمعلوماتية. إنهم يستكشفون مواضيع مثل التاريخ والسير الذاتية والمساعدة الذاتية والعلوم أو الفلسفة. يسعى قرّاء الأدب غير الخيالي لتوسيع معرفتهم وفهمهم للعالم من حولهم، ولا يشاركون غالباً في تحديات القراءة.

بالطبع تتداخل الأنواع، فقد يجمع القارئ الواحد بين أكثر من نوع بالفعل، بل قد يتبدل الشخص خلال فترات حياته من نوع إلى آخر ببساطة.
ولكن هل يختلف نوع القراء فقط، أم أن نمط القراءة ذاته قد يفرق بين شخص وآخر؟

أنماط القراءة المختلفة.. أيها تفضّل؟
أنماط القراءة هي استراتيجيات أو تقنيات القراءة، وهي الطرق المختلفة التي تُستخدم عند القراءة لتعزيز فهم أعمق للمادة المقروءة. وتساعد هذه الأنماط القراء على التفاعل مع النص، وإقامة الروابط معه، واستخلاص المعنى بشكل أكثر فعالية ومنها:

التمرير السريع والبحث السريع: هما نمطا قراءة يعتمدان على إلقاء نظرة سريعة على النص للحصول على فكرة عامة عن المحتوى، دون قراءة كل كلمة أو البحث عن معلومات محددة أو كلمات رئيسية داخل النص، تعتبر هذه التقنية مفيدة عندما ترغب في معاينة نص، أو تحديد ما إذا كان ذا صلة بمتطلباتك أو هل سيعجبك أم لا.
القراءة النشطة: تنطوي القراءة النشطة على التفاعل مع النص عن طريق تمييز النقاط المهمة بالتظليل أو التسطير، وكتابة الملاحظات، أو طرح الأسئلة أثناء القراءة. يساعد ذلك في تحسين التركيز والاحتفاظ بالمعلومات والفهم.
طريقة SQ3R: تشمل 5 مراحل؛ التحقيق ، السؤال ، القراءة ، التلاوة ، والمراجعة . تُستخدم هذه الطريقة غالباً لدراسة الكتب المدرسية أو المواد الأكاديمية، حيث معاينة الفصل، ووضع الأسئلة، وقراءة المادة، تلخيص المعلومات، ومراجعة المحتوى لتعزيز عملية التعلم.
تجزئة النص: هذه طريقة قراءة متأنية تعمل على تجزئة النص لفقرات لفهم أجزاء أكبر من النص، ويساعد هذا في تفكيك الجمل المعقدة أو الفقرات إلى أقسام أصغر يمكن استيعابها بسهولة.
هذه الأنماط ليست متناقضة، ويمكن استخدامها معاً وفق: هدف القراءة، وتعقيد النص، والتفضيلات الشخصية، وهي تعمل على تطوير عادات قراءة جيدة يعزز بشكل كبير سرعة القراءة والفهم والتعلم معاً.

في النهاية
فإن القراءة عملية معقدة تتم بسهولة، لقد اعتدناها حتى أصبحت طبيعة ثانية لنا، وسواء كنت من محبي تحديات القراءة، أو كارهيها، فإن معرفة أنماط القراءة ونوعية القراء يساعدك غالباً على تعظيم استفادتك من فعل القراءة ذاته.

[xpress]

الهوس بالكتب واكتنازها دون الرغبة بقراءتها..
ما هي متلازمة تسوندوكو التي اكتشفت إصابتي بها؟
دينا خالد

هل سبق لك أن امتنعت عن الذهاب لمكان محدد وبعدها اكتشفت أنك تعاني من متلازمة نفسية يعززها وجودك في المكان ذاته؟
لا بأس، ولا داعي لمزيد من الغموض. بدأ الأمر عندما كان لزاماً عليّ التخلي عن فكرة ذهابي لمعرض الكتاب هذا العام لأسباب صحية، انتابني بعض الحزن، فكل عشاق القراءة فضلاً عن العاملين بالكتابة يكون معرض القاهرة الدولي للكتاب بالنسبة لهم كنزاً حقيقياً، يضم ملايين الكتب بكل أنواعها التي يمكن الحصول عليها بكل سهولة من مكان واحد. مكان تجتمع فيه كل دور النشر الكبيرة، التي يصعب على من هم مثلي من سكان قرى مصر الوصول لإصداراتهم بسهولة باقي العام، كما تتوفر به الكثير من الخصومات والعروض المميزة. لذا فإن الشعور بالحزن كان أمراً طبيعياً ومفهوماً، بل وكان منطقياً أيضاً.

لكن ما خفف من هذا الشعور هو عندما قمت بترتيب مكتبتي الخاصة فاكتشفت أن هناك العديد من الكتب من المعرض السابق، بل والعديد من الكتب الأخرى التي اشتريتها على مدار العام لم أقرأها حتى الآن؟
المؤسف حقاً ليست الكتب التي ما زلت أضعها في قائمة الكتابة المؤجلة، لكن الكتب التي أصبحت على يقين أنني لن أقرأها أبداً؟
هنا اكتشفت أنني أعاني من متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب.

فما هي متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب وما أعراضها؟ وهل من سبيل للتعافي منها؟
ما هي متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب؟

"تسوندوكو" هو مصطلح أصله ياباني، يشير ببساطة للأشخاص الذين يحبون اقتناء كميات كبيرة من الكتب ومن ثم تركها دون قراءة. كأن تذهب مثلاً إلى تجمع كتب كبير مثل معرض الكتاب ومن ثم تفني كل أموالك في شراء الكتب دون تفكير وتشعر بالإنجاز اللحظي، ثم تتراكم الكتب في مكتبة منزلك ولا تتجدد النية للاطلاع عليها. يمكن اعتبار متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب نوعاً من أنواع الاضطراب النفسي، حيث لا تكمن المشكلة بالطبع في شراء كميات كبيرة من الكتب، لكن في شراء كتب ومن ثم الاحتفاظ بها دون النية لمطالعتها. يرى البعض أن هناك درجات وأشكالاً متعددة من متلازمة تسوندوكو "هوس الكتب"، حيث يسعى البعض في سبيل اقتنائه للكتب إلى إنفاق كمية كبيرة من الأموال، وصولاً إلى سرقة الكتب لمجرد الاحتفاظ بها.

أسباب الإصابة بمتلازمة تسوندوكو سوندوكو أو هوس الكتب
دعنا نقول في البداية إن اقتناء مكتبة كبيرة وعامرة بالكتب المتعددة الاتجاهات من سمات الشخصيات الناجحة، ذلك إن تمت قراءتها والاطلاع على ما فيها. بمعنى أوضح أن يكون تكوين مكتبة بناءً على دافع شخصي من الفرد وتحقق رغبته الشخصية في القراءة، وبالفعل يتم شراء الكتب وقراءتها. لكننا الآن سنقدم التحليل النفسي لأولئك الأشخاص الذين يشترون الكتب دون وجود رغبة حقيقة في قراءتها.

من أهم تلك الأسباب ما يلي:

1- فرض القراءة على الأطفال منذ الصغر
صحيح أن حث الأطفال على القراءة منذ الصغر هو أمر مهم لتنمية مهارات الطفل، لكن تبقى اضطرابات الطفولة مصدراً مهماً وأساسياً في أي اضطراب شخصي بعد ذلك. فإن تم فرض القراءة وشراء الكتب على الأطفال بطريقة عنيفة، قد يتسرب لدى الأطفال شعور خفي بأن اقتناء الكتب في حد ذاته أمر مهم وأنه هدف بالأساس، ومن ثم يعد شراء الكتب والاحتفاظ بها دليل حب ونجاح وقبول.

2- اتباع الثقافة السائدة
على الرغم من اقتناعي الكبير بأن قائمة "الأكثر مبيعاً" تضم في كثير من الأحيان كتباً ليست ذات قيمة، إلا أنني وبداخلي أيضاً أومن بضرورة متابعة الأحداث ومواكبة العصر بمعرفة الجديد الذي يكتب وينشر. لذا تختفي رغبة قراءتي لتلك الكتب عندما مثلاً أقرأ عنها على مواقع التواصل الاجتماعي، أو أقدر على معرفة مستوى الكتابة وفكرتها. لذا فإن أكثر ما وجدته من كتب عندي من معرض الكتاب الماضي كانت لكتب تم حرق أحداثها بالفعل، وبالتالي لم أنوِ العودة لقراءتها.

3- عدم التخطيط الجيد للوقت
كزوجة وأم وكاتبة، فدعني أعترف لك أن الوقت هو من يملكني في كثير من الأحيان، ففي أحيان كثيرة تفشل كل خطط القراءة التي أضعها، ومن ثم تتراكم كتب لا أقرؤها ثم أفقد الشغف بها وبمعرفة ما فيها، لأن هناك أجدد أود أن أطلع عليه.
لكن المشكلة الأساسية هنا هي عدم قدرتي الفعلية على الاستغناء عن تلك الكتب، بل أود الاحتفاظ بها في مكتبتي الخاصة، وأعتقد أن هذا هو الأمر الذي يفسر إصابتي بمتلازمة تسوندوكو tsundoku أو هوس الكتب، فضلاً عن النقطة السابقة.
لذا يمكننا أن نختصر متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب في 3 خطوات، وهي شراء كمية كبيرة من الكتب، عدم إمكانية الاطلاع على الكتب ومن ثم وضعها على أرفف المكتبة، عدم القدرة على التخلي عن تلك الكتب بدافع حقيقي ورغبة داخلية لمجرد الاحتفاظ بها.

أفكار للتخلص من متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب
يبدأ التعافي من متلازمة تسوندوكو أو هوس الكتب ببعض الخطوات البسيطة التي يمكنك البدء بها، ومن ثم القضاء على عادة شراء الكتب وتكديسها.

1- تحديد مبالغ محددة للشراء
الخطوة الأولى هي عدم اقتناء كتب كثيرة من البداية، بل تحديد قيمة مالية محددة لما تود شراءه، بالطبع يجب أن تتحلى تلك الميزانية بالمرونة بعض الشيء. لكن يجب ألا تجعل الأمر يفرط دون محاسبة، وتشتري كل الكتب التي تصادفها، يساعدك تحديد ميزانية في وضع أولويات رغماً عنك وشراء الكتب التي تود قراءتها حقاً.

2- المداومة على القراءة
للأسف قد يمر أسبوع أو أكثر لأي شخص دون قراءة، بحجة أنه لا وقت، في الواقع يفرض علينا نمط الحياة السريع الذي نعيشه انشغال جل أوقاتنا بسفاسف الأمور، مثل متابعة موقع فيسبوك مثلاً. إن اقتطعت بعض الوقت فقط يومياً للقراءة ستبدأ بمطالعة كل الكتب الموجودة بمكتبتك بدلاً من وضعها على الأرفف.

3- التبرع بالكتب
تلك الخطوة هي الأصعب، خاصة لمن هم مثلي يشعرون برغبة حقيقية في اقتناء الكتب، بل إنني لا يمكنني أن أقرض أحداً أياً من كتبي. لكن أفضل وسيلة للتخلص من عادة اقتناء الكتب هي البدء بالتخلص التدريجي من الكتب التي أعلم يقيناً أنني لن أطلع عليها. يمكن التبرع بالكتب للجمعيات أو المكتبات العامة أو الأشخاص المقربين، أو مهاداة البعض بها.

4- تحديد الكتب المهمة لك حقاً
صحيح أن لكل كتاب عشاقاً، لكن عليك أن تعرف اهتماماتك وتعرف ما يشغلك حقاً، وبناءً عليه تشتريه، لأنك هنا فقط ستجد الرغبة الحقيقية في قراءته فوراً بدلاً من تكديسه. بتلك الخطوات البسيطة يمكننا التخلص تدريجياً من متلازمة تسوندوكو.

وأخيراً.. لا حرمنا الله من الكتب ومن اقتنائها وقراءتها.

[xpress]

بين الظرافة والألم..
أجمل الاقتباسات من السير الذاتية والمذكرات التي قرأتها في حياتي
محمد عبدالعزيز الهجين

يقول الروائي تشارلز ديكنز ليس النبوغ إلا المقدرة على تحمّل الجهد المستمر… إذا كان هذا صحيحاً، فإني لا شك قد لامست حدود النبوغ، المهم هو إخضاع النفس، واتباع نظام معين، والمثابرة في العمل رغم كل شيء. "مذكرات هشام شرابي" وقرأتها في كتاب الظل والحرور.
كان زكي رستم عندما ينتهي من مشهد سينمائي تتصاعد موجة من التصفيق من كل الحاضرين في البلاتوه، بمن فيهم مَنْ شاركوه تمثيل الموقف. فاتن حمامة كانت تخاف من اندماجه عندما يستولي عليه، فتقول "يندمج لدرجة أنه لما يزقني كنت ألاقي نفسي طايرة في الهوا".
‏أسقط الفرنسيون الرجل الصلب كليمنصوا، واستشهد تشرشل في مذكراته عند هذه القصة بعبارة بلوتارخ: "إن الجحود نحو الرجال العظام هو من ميزات الشعوب القوية"، وقد جرب تشرشل هذا الجحود لاحقاً بخسارته في الانتخابات بعد فوزه في الحرب العالمية الثانية.
في سيرة صلاح نيازي يقول ‏"تعرفت في الكلية على زوجتي، سميرة المانع، فتكهربت حواسي كلها، هي قصيدة فريدة لم أقرأ مثلها جرساً وعمقاً، نظرة حمامية وثياب مترعة بالسواد، مترفة بالعواطف، أثمن ما يمكن أن يحلم به غواص. من أين جاءتني ضربة الحظ هذه؟ كانت أكثر اطلاعاً مني على الأدب الغربي".
أطالع شهادات الخبراء السوفييت في فترة وجودهم في مصر، بعضها تكلم عن الحياة اليومية، مثل وصفهم الطرشي المصري ورداءة الطعام، وأتوقف عند شهادة جندي عن زيادة معدل خيانة الزوجات الروس مع سفر الجنود لمدد طويلة، وعن سعي الروس للدخول في علاقات جنسية، لكن حياة المعسكرات لم تسمح لهم بذلك.
منذ أيام قرأت شهادة رضوى عاشور عن روايتها الطنطورية، فكرت رضوى وهي تكتب، كم مذبحة يمكن لنص روائي أن يحتمل؟ وكم كارثة على القارئ أن يتحمّل؟ فقد تخنقه الوقائع فيهرب، وفكرت اليوم كم مجزرة لغزة يمكن أن تحتملها، وكم عظمة هذه المدينة القادرة على المقاومة والصمود في وجه العدوان الإسرائيلي.
‏"عكف علي أدهم على القراءة والكتابة بإخلاص لا يوازيه سوى إخلاص العقاد وطه حسين، وإن لم ينل من الشهرة ما نالاه، وليس هذا عدلاً، فإن بعض فصوله لا تقل عن بعض فصولهما… كانت كتابته كلها آيات فنية في حد ذاتها من إحكام الصنعة الكتابية، وتمتاز بالتأني والتجويد والتثبت من كل كلمة" ماهر شفيق فريد.

"يقول غازي القصيبي في كتابه "بيت":
"ذهبت أزور نزار قباني -رحمه الله- في شقته اللندنية، وكان خارجاً لتوِّه من المستشفى بعد غيبوبة استمرت بضعة أسابيع، كان منهكاً جسدياً، إلا أن انهماكه النفسي كان أكبر. كان حزيناً لأنه لم يعد قادراً على كتابة الشِّعر. قال لي إن نهاية الشِّعر نذير مؤكد بانتهاء الحياة نفسها. خرج يودّعني، وهو يمشي بصعوبة متوكئاً على عكازةٍ طبية. عندما وصلنا باب الشقة، توقفت ونظرت إليه، وقلت: "اِرم عكازتيك!"، أدرك على الفور أني أشير إلى قصيدته الجميلة في طه حسين، وتهللت أسارير وجهه. بدأت أقرأ الأبيات الأولى من القصيدة التي تبدأ بـ"ضوء عينك أم هما نجمتان". كنت أقرأ وأنا أرى معجزة طبية تحدث أمامي؛ عاد اللون الوردي إلى الخدين الشاحبين. سقط العكاز، ذهبت التجاعيد عن الوجه الذي عاد بغتةً إلى الشباب. عندما انتهيت همس وهو يعانقني: "أرأيت كم هي جميلة هذه الأبيات؟ كم هي بديعة، كم هي سلسلة؟ وهكذا، انتهت اللحظة المعجزة".

والقصة أوردها الأستاذ محمد رضا نصر في مقال له.
‏"كان الإنسان في الماضي له جسد وروح فقط، أما الآن فهو يحتاج إلى جواز سفر أيضاً، وإلا لن يُعامل معاملة الكائن البشري" ستيفان تسفايج.
دخل متهم على الشيخ محمد الجسر، يوم كان رئيساً لمحكمة الجنايات، وقد جاءه رجل متهم بأقبح التهم، من تلك التي فيها مخالفة طبيعة وقتل وتمثيل بالقتيل، وراح الرجل يدور بعينيه في بهرة المحكمة، ويحدق إلى القضاة فقال له الشيخ: يا هذا، أفلا تستحي من جمال الحياة …
‏قال أمين نخلة، عرفت في حياتي السياسية نائباً كان مضرب المثل في شجاعة القلب، وشجاعة اللسان، إلا أنه كان يخاف زوجته خوفاً شديداً، فإذا جاء منزله دخله في ضعف الدجاجة….
‏كتب فولتير إهداءً لسيدة في بداية روايته القدر وأنهاه بقوله: "أتضرع إلى المناقب السماوية ألا يشوب ملذاتك عكر، وأن يبقى جمالك على الدهر، وأن تنعمي بسعادة ليس لها انتهاء".
‏مكتوب على زرقة السماء بأحرف من ذهب:
على هذه البسيطة لا يبقى من الناس إلا مآثرها.
والعبارة للشاعر حافظ الشيرازي، استشهد بهذا البيت إحسان نراغي وهو يودّع الشاه في لحظة الخروج من الحكم في إيران… وردت في مذكراته من بلاط الشاه إلى سجون الثورة.

جلس الشاعر عبد الوهاب البياتي في مقهى، وانضم إليه الملحن كمال الطويل، ثم جاء عبد الحليم حافظ وسلم على البياتي قائلاً أهلاً بشاعرنا الكبير، وقريب من ذلك حفل عرس، رأت بعض الفتيات عبد الحليم فأسرعن وهن يقولن عُبد عُبد، قال البياتي لعائد خصباك: أنا شاعر كبير ولم تقل لي صبية مرة يا عُبد، مزح معه عائد قائلاً عُبد الأولى لحليم والثانية لك، فكر قليلاً البياتي وقال: لا أعتقد ذلك.

‏عادت زوجة أحمد أمين إلى البيت، وقال لها زوجها وهو مضطرب: أهلاً وسهلاً بالست أم حمادة، شعرت الزوجة بالدهشة وقالت له: شكلك عامل عملة، وكان نادراً -على رواية ابنه- أن يدلل زوجته، وفعلاً كان يطبخ مربى البلح، وتذكر فكرة مقال وترك المطبخ وانشغل بالمقال ووصل إليه بعد مدة رائحة حريق.
و‏ضحكت عندما قرأت قصة زوجة أحمد أمين، كانت تطلب مصروف البيت ثم تدخر منه، وهو لا يدقق ثم قررت أن تشتري نصف البيت من زوجها، ثم ادخرت الباقي واشترت باقي المنزل، ثم مزحت معه أنه يعيش في بيتها، ثم طالبت بالإيجار منه وعددت مزايا الحديقة.

‏يقول أمين نخلة: سمعت حافظ إبراهيم يقول في حديث له، في دمشق: لو أن بشاراً قال بيته المشهور:
كان لي صاحب، فأودى به الدهر
وفارقته، عليه السلام …
في مقام تقطع المودات لا في مقام البكاء على صديق لقي أجَله، لكان البيت أعلى وأحلى بكثير".

مواساة: في نكبة الرئيس محمد نجيب، وبعد عزله ووضعه في الإقامة الجبرية، في بيت نهب ما فيه من أثاث وخالٍ من مقومات العيش، واسته زوجته وقالت: "عوضنا على الله، واعتبره كأنه حريق قد شب في بيتنا والتهم كل شيء".

‏الكتب قد تكون ملهمة للسياسي، كان رئيس الوزراء البريطاني لويد جورج يرى أن تشرشل أفسد نفسه بقراءاته عن نابليون، في دلالة على التشبه به.
كرش خاص: كان الناس ينتظرون بين يوم وآخر مجيء القائم مقام الجديد لتسلم مهام منصبه فعندما رأوا مارون عبود واقفا بكامل ثيابه، ظنه الناس أنه هو، فتقدم منه رجل وانحنى باحترام وقال له: سعادتك القائم مقام؟ فابتسم مارون وأجابه وهو يربت على بطنه المنتفخ، لا يابني، كرشي من كيسي، وليس على حساب الدولة.

"كنت أدعو خليل مطران بعمّي، والناس ينسون كثيرا في مصر، فأخذوا لا يذكرونه كثيراً في أخريات أيامه، وفي حضرته أخذت أنشد شعره، وكان مطران مريضا مهموما، فحاولت أن أسرّي عنه، وأخذت أنشد شعره والوقت يمضي، حتى إذا أنشدت أكثره بكى مطران وقام فقبلني، وقال: الآن أموت مسرورا" ابراهيم ناجي.

‏مالك بن نبي والرياضيات: "الرياضيات كانت تمارس في نفسي أثرا هو نوع من الولع يأخذني كليا، إنني أتذوق المعادلات الرياضية كأنما هي قصيدة يأخذني سحرها، ولها وقعها في نفسي بأكثر مما يؤثر جرس بيت الشعر، بما لا يقاس" مذكرات مالك بن نبي، أما أنا فلا أحب الرياضيات، وهي أقل مادة كنت أحصل فيها على درجة مع الفيزياء.

ويصف ابن نبي زوجته الفرنسية خديجة: "لم تكن امرأة تبدع في بيتها مثلما كانت خديجة، لقد كان ترتيب الأشياء ميزة لها، وفي إحدى تنقلاتنا، فتحت أمام موظف الجمارك حقيبتها، فدهش لحسن ترتيبها وجماله، فقال لها: اغلقي يا سيدتي حقيبتك، إنني لا أريد أن أضع يدي في هذا البناء الدقيق".

‏يحكي مالك بن نبي في مذكراته "العفن"، أنه حضر محاضرة لماسينيون وذكر المحاضر اسم الشيخ محمد رشيد رضا، وتوقف عن الحديث دقيقة وكأنه مستغرق بتفكير باطني، وختم قولته بهذه العبارة: "المهم أن هذا الرجل مات" في دلالة على بغض ماسينيون للشيخ رشيد رضا".

وزير اليانصيب
يحكي أمين الريحاني عن الملك فيصل، ويقول: "كان صافي المزاج تلك الليلة، متألِّقَ الروح، فرفع السدارة عن رأسه ووضعها على الطاولة، وقال: "سأقصُّ قصَّةً مُضحكة ولكن لا لامتحانك، لا والله. كنَّا بعد الجلوس الأول، أنا والمندوب السامي السر برسي كوكس، مُشتغلين في تأليفِ الوزارة الأولى، فعيَّنَّا كل الوزراء إلَّا واحداً حِرنا في أمره، بقي عندنا بضعة أشخاص من المستوزرين وليسَ فيهم من يمتازُ عن الآخر بشيءٍ؛ محمد، محمود، أحمد، حمدي —كلهم واحد— مَن منهم نُعيِّن يا حضرة المندوب؟ من منهم تعيِّنُ يا جلالة الملك؟ حرنا والله في أمرنا، ثمَّ خَطَرَ لي خاطرٌ، فقلت للمندوب: "عندي اقتراح، وقد يُضحِك؛ كن مسلماً لدقيقتَين، وتوكَّل على الله، تعال نعمل يانصيب على الوزارة الأخيرة." وهذا ما كان، كتبنا الأسماء على وريقات، وضعناها في عُلبة، هززتُها بيدي قائلاً للمندوب: "قُل معي: توكَّلنَا على الله" ثمَّ سحبنا الورقة الأولى وفتحناها، وكان صاحبها الوزير… وزير اليانصيب!"".
‏يقول محمد عبد الوهاب عن أحمد شوقي: "تعلمت منه أن الفن أهم من كل شيء، قال لي ذات مرة موت يا محمد، عشان أتأثر وأكتب فيك قصيدة رثاء. قالها جاداً رغم أنه كان يحبني كابنه".
‏منع عبد الناصر مجلة الآداب البيروتية، بسبب قصيدة صلاح عبد الصبور "ذو الأنف المقوس والندوب"، لذا زار سهيل إدريس مصر لرفع المنع ورأى على منضدة ناصر أعداد مجلة الآداب، وقال له ناصر: أنا تنشر عني ذلك؟
أوضح سهيل أن القصيدة لا تقصد ناصر، ورفع عبد الناصر المنع بعد هذا اللقاء.

الراقصة والناقد
جلس الناقد محمد مندور في كازينو، يلف لنفسه سيجارة ويلصق ورقها بطرف لسانه، ورأى الراقصة سهير زكي، في فستان باهر يليق بها قال بعفوية: رأيت رقصك يا بنت يا سهير.
ضحكت سهير وقالت: أعجبك؟
مط مندور شفتيه وقال لها لا بأس
فقالت سهير بزهو: لو رأيتني ببدلة الرقص الحقيقية
وليس في هذه البدلة المحتشمة التي فرضها علينا يحيى حقي ومصلحة الفنون، لقلت كلمة أفضل من ذلك.
ورمقها مندور وقال: بنت يا سهير كم تكسبين في الشهر؟
ضحكت وقالت مغيظة:
لِمَ تسأل يا دكتور؟
فأجابها وهو يتنهد: فضول سخيف، لا تجيبي.
تضاحكت سهير ووضعت ساقاً على ساق، وقالت:
احسب لي يا دكتور مندور
آخذ في النصف ساعة 150 جنيهاً، وأرقص أربعة أنصاف ساعة في كل ليلة، عدا الأفلام والأفراح والليالي الملاح.
وفرقع ضحكها في الركن الضيق وصمت مندور يحسب الدخل، قال لها يعني 20 ألفاً؟ صاحت سهير بظفر بل 30 ألفاً في المتوسط.
وبدا مندور مبهوتاً، وقد لاذ بالصمت، وأشعل سيجارة وأطرق، خصوصاً أنه أُبعد عن الجامعة، وقال في غضب أبوي: وأنا ضيّعت عمري في الورق والقلم يا سهير، بوسعي الجلوس على صف من كتبي، ووجمت سهير وارتجفت شفتاها ولم تجد ما تقوله.

يصف الأستاذ محمود شاكر الكتب بأنها
"رجال صموت لا ينطقون، إلى أن أمد يدي إلى أحدهم ضارعاً مستميحاً، أسأله أن يتفضل عليّ بشيء من معروف يزيل شكي، أو يرد عني حيرتي أو يحيي مواتاً في نفسي أو يرفع غشاوة غطت على بصري، أو يجلو صدأ ران على بصيرتي، وأجاذبه أطراف الأحاديث، حتى إذا بلغ مني الجهد، طويته، ورددته إلى تابوته".
·‏يحيي حقي "خفيف الظل" يحكي في كتابة كناسة الدكان أنه دخل أحد المصالح الحكومية فوجد موظفا يقول له قرأت قصتك الأخيرة فلما نكشه حقي: قال الموظف: "لمبة الست نفيسة!"، يقول حقي: كان يقصد قنديل أم هاشم فخرجت وأنا أكاد ألطم الخدين!
‏يحكي الرائد عبد السلام جلود في مذكراته، في حفل عرسه، كان وكيل العروسة القذافي، ووكيل العريس هواري بومدين، رئيس الجزائر، وحذره الرئيس الجزائري قائلاً إن أي خلافات أسرية، ستؤدي لتوتر بين ليبيا والجزائر….

في مذكرات شريف حتاتة وصف جميل، يقول: "ولدت يوم الجمعة 13 سبتمبر 1923، في ذلك الجزء الأخير من الليل الذي يقبضون فيه على أصحاب الفكر".
‏"لقد سبق لزميل عربي أن قال إن بعض ما ورد في كتابي لا يُسرّ به المرء إلا لطبيبه النفساني". خارج المكان، مذكرات إدوارد سعيد.
يقول عبد الوهاب المسيري: "كم من مرة رأيت والدي جالساً بجوار الباب يبكي؛ لأنه لا يمكن أن يوقف نفسه عن الجري (العمل وتكوين المال)، فكانت أمي تقف تطيّب خاطره، إلى أن يجفف دموعه، ثم يقفز من مكانه ليستأنف الجري". المسيري، رحلتي الفكرية.
كان للخواجة ديمتري مقهى في دمشق، واستقدم أبو فاضل ليكون قبضاي يتقي به شر الرعاع، وحدث ذات مرة أن علق أحدهم في صدر المقهى صورة الروائي الفرنسي "فيكتور هوجو"، فلما رأى ديمتري الصورة سأل أبا فاضل عنها، وكان أبو فاضل يجهل الاسم، فتظاهر بالمعرفة، وقال: هذا شيخ "قهوجية" باريس! من مذكرات فخري البارودي.
يحكي كامل الشناوي: لقيت الأستاذ محمد عبد الوهاب، وكانت أعصابه مضطربة، وجهه شاحباً، ونظراته زائغة، وفمه مرتعشاً كأن فيه بقية نغم للحن لم يتم، كل هذا بسبب اتصال الصحف به تسأله عن وفاة أحد الأقارب، ورغم كذب الخبر، فإنه قال لكامل الشناوي: خبر الموت يهزني ولو كان كاذباً..
قرأت عن مناضلة حرصت قبل أحد عمليات خطف الطائرات، على وضع قبعة بيضاء أعجبتها، وكان هاجسها إذا اشتد القتال، أن تقع من رأسها، لذلك ثبتت القبعة في شعرها لأنها راقت لها…
‏أحدهم سأل نجيب محفوظ: لو طلب منك بعض قرائك أن تكتب لهم قصة مرحة، تشيع فيها قهقهاتك.. ابتسم محفوظ وقال: "يبدو أن الإنسان يفرغ شحناته من الضحك في جلساته مع أصدقائه.. وحين يجلس ليكتب لا يبقى إلا الهم.. بعيد عنك".
‏عندما تكتب عن تجربتك بتواضع في المذكرات.. منير شفيق: "هذه المذكرات على الضد من مذكرات الساسة الذين عاصروا أحداثاً تاريخية، فهي فقيرة في الكشف عن معلومات سرية، ووقائع غير معروفة، لأنني لم أكن في موقع الصف الأول ممن يطلعون على الأسرار والمعلومات المكتومة، لذلك غلب عليها تحليل الوضع السياسي في كل مرحلة".
من عبارات أورهان باموق الجميلة: "لكي أشعر بالسعادة لا بد أن أتناول جرعتي اليومية من الأدب، وبهذا لا أختلف عن المريض الذي لا بد أن يتناول ملعقة من الدواء كل يوم". من كتاب ألوان أخرى.

[xpress]

كتاب "حافية في بغداد"..
قصص مأساوية عما أصاب النساء العراقيات بعد الحرب
صالح الشحري

"حافية في بغداد" هي مذكرات شخصية لكاتبته منال عمر، أمريكية من حيث النشأة والتعليم، فلسطينية الأصل مولودة في السعودية، عملت في الكثير من منظمات الأمم المتحدة الإغاثية في مواقع مختلفة مثل أفغانستان وكينيا، ثم استقالت من البنك الدولي لتعمل في منظمة "نساء من أجل النساء"، وهي منظمة اغاثية، يوضح اسمها طبيعة عملها، ورغم معارضة أهلها بسبب خطورة العمل وضعف موارده، فإنها استطاعت التغلب على المعارضة، بتغليب الدوافع الإنسانية، كانت تلك استجابة لحبها للعراق، حيث عملت من قبل في فرق الأمم المتحدة ضمن برنامج النفط مقابل الغذاء.

كتاب حافية في بغداد
مؤسِّسة ورئيسة مجلس إدارة منظمة نساء من أجل النساء، هى زينب سالبي، عراقية الأصل، ناجية من حروب العراق، هدف منظمتها مساعدة النساء في جميع أنحاء العالم. وقد بدأت عملها في البوسنة والهرسك، ثم انتقلت إلى أماكن أخرى.
برنامج المنظمة يركز على حماية وتأهيل النساء الأكثر عرضة للخطر، وعملياً فإن هذا يعنى في العراق النساء الأرامل والمطلقات، أو غير المتزوجات، وبالأخص اللواتى كن المعيلات الرئيسيات في منازلهن.
برنامج المساعدة يبدأ بالتعامل مع التحديات الواقعية المتمثلة في تأمين الغذاء والماء والمأوى، ثم ينتقل إلى تدريب المشاركات على مهارات وظيفية تمكنهن من كسب دخل، يتضمن هذا ورش عمل وجلسات نقاش مع النساء وترتيب مؤاخاة بين النساء في العراق ومن يدعمهن من نساء أمريكا.
تذكر الكاتبة أنه كانت لديها نقطتا قوة أولاهما جوازها الأمريكى الذي يسهل لها القبول الرسمي، وحجابها الذي يجعلها مقرَّبة من نساء العراق المهمشات، وإن كان سبباً للاستغراب أوالاستهجان أحياناً.
عملت الكاتبة في العراق بين عامي 2003 و2005، وقد ظهر كتابها مترجماً الى العربية عام 2014.
لم تكن ممن يؤيدن الحرب الأمريكية على العراق، بل كانت تعتقد أن القوات الأمريكية لم تكن تجلب سوى الدمار للبلاد، وكان كثير من العاملين في منظمات الإغاثة يشاركنها وجهة النظر هذه، وأهمهن فيرن هولاند، التى كسبت سمعة أسطورية في العالم بشأن قضايا المرأة في العراق. كانت فيرن تعتقد أن نافذة الفرص في إيجاد عراق جديد كانت تُغلَق بسرعة، وكانت تخشى أن تدفع نساء العراق ثمن هذا الإخفاق، وقد أصبحت نفسها إحدى ضحايا الإرهاب في العراق الذي تفاقم بعد ذلك بقليل. كلتا المرأتين ركزت على النساء المهمشات، نساء النخبة كان صوتهن مسموعاً.
عند وصولها للعراق وجدت أن الزميل الذي سبقها لترتيب أمور العمل قد قام بتوظيف ثلاثة مساعدين من الرجال، وكان هذا غريباً على منظمة تعمل للنساء ولكن تبين أن ذلك كان ضرورياً، والثلاثة هم كاثوليكي وشيعي متدين وشيعي علماني، وانضم إليهم أحد أصدقائهم السنة فيما بعد.
كانوا أصدقاء من قبل، واستمروا على ذلك رغم انحدار العراق إلى هاوية الطائفية، علاقتها بهم امتدت إلى علاقة اجتماعية مع عائلاتهم وأقاربهم، ذلك وسَّع من منطقة الأمان حولها، وبعد عامين أصبحت زوجة أحدهم. والواضح أنها كانت تحت مجهر عائلة زوج المستقبل تحصي عليها أنفاسها بشكل ودود طيلة إقامتها في العراق.
اتخذت منال مقر عملها في أحد الأحياء الهامشية الفقيرة المطلة على دجلة، ولم تقبل أن تبقى في المنطقة الخضراء، أي المنطقة التي تؤمنها القوات الأمريكية دوناً عن غيرها من مناطق بغداد، جو الخطر أزاله ود الناس، وسرعة تعرفهم عليها، ودعوتها للالتقاء بالنساء في مجالس الشاي. العيش في هذه الأحياء أمكنها بسهولة من التأكيد على أن هذه أحياء يجتاحها الفقر والمرض، وليست مكاناً للبلطجية ومروجي المخدرات، كما كانت تعتقد نساء النخبة في العراق.
تحت سقف معظم هذه البيوت تقيم عدد من الأرامل والمطلقات والنساء غير المتزوجات، أُطلق على الحرب العراقية الإيرانية حرب العوانس، ارتياح رجال الحى لحجاب منال وحماية مرافقيها الأربعة من الرجال، ولنقاشها حول حقوق النساء في الإسلام ساهم في نجاح أول برنامج تدريبي شمل 500 امرأة، جرى تدريبهن على مهن صناعة السجاد والنجارة وتصفيف الشعر، معظمهن أصبحن داعمات لأسرهن.
وفي هذا الحي تقابلت الكاتبة مع منى حسين، التى أصبحت العمود الفقري للمنظمة فيما بعد، مني عانت من زوجها عدة سنوات قبل أن يلقى بها خارج المنزل، حرُمت من ابنها وابنتها، أصبحت احدى رقيقات العصر الحديث، تعمل سخرة في خدمة زوجات أشقائها الأربعة، يعيش كل الأشقاء بعائلاتهم في غرفة واحدة تقسمها ملاءات الأسرة إلى قسم خاص بكل عائلة، والعائلة تشترك مع اثنتي عشرة عائلة أخرى في مرحاض واحد.
حكاية مني حكاية تتكرر كثيراً في العراق، تروي الكاتبة حكاية كلثوم، ابنة الثالثة عشرة، التي تزوجت قسراً، زوجها يضربها حتى تشاركه الجنس، تهرب لتسقط في يد إحدى شبكات الدعارة، تضطر الكاتبة إلى البقاء معها في مركز الشرطة طيلة الليل، المركز محاَصر بأفراد عائلتها الذين يريدون قتلها، تهرِّبها الكاتبة بصعوبة من مكان إلى مكان، الوزير لا يرغب في المساعدة، دار الأيتام لا تقبل إيواءها، دار الأطفال المعاقين المهملة والتي يغوص الأطفال فيها في بولهم ليست المكان المناسب، القائمون على الأطفال بغيضون وكثيرو الفظاظة، مصالحة مع العائلة قد تنهي المشكلة، حتى كلثوم شعرت بأنها يجب أن تعود لأهلها، وأن تقبل بالإعدام لإنقاذ سمعة شقيقاتها الأربعة.
ذاكرة العراقيين ما زالت تستعيد ذكرى قطع رؤوس 2000 امرأة متمردة على أيدي فدائيي صدام عام 2000، أُلقيت رؤوسهن أمام بيوت عائلاتهن في استعراض علني، اتُّهمن بالدعارة، وعوقبن دون محاكمة.
حكاية ثالثة أختان رفض أبوهما تزويج ابنته، يؤلف الخاطب المرفوض عصابة، تختطف البنتين وتغتصبها، كيف تستر العائلة الفضيحة؟ السلطات ترفض تقديم المساعدة، لأنها تعتقد أن البنتين كانتا على علاقة مع الخاطفين، والأطباء يرفضون الفحص لإثبات حالة الاغتصاب، إثباتها قد يؤدي بهن للموت من طرف العائلة المغتٓصبة، أو من طرف أقارب المغتصِبين، كما أن منظمات الإغاثة الغربية لو عملت على إيواء المغتٓصبات ستصبح في خطر، وستتعرض لعمليات قتل من قِبل أطراف في المجتمع المحلي!

حكاية رابعة، مراهقتان تقنعان أخواتهما بالمغامرة مع الجيش الأمريكى، الأعمار بين التاسعة والسادسة عشرة، تدَّعيان أن عائلتيهما تدبران لتفجير موقع للأمريكان، وتريدان أن يأخذهم الجيش إلى أمريكا، تفشل الكاتبة في إيجاد حل، ويتم اتهام شقيقين باختطاف البنات، ليس للقصة نهاية، هل أُعدم المتهمون؟
ماذا حل بالبنات اللواتي يردن البقاء مع الجيش الأمريكي، ويرفضن كل الحلول الأخرى؟ أما حكاية جمانة فهي مختلفة قليلاً، آشورية تزوجت من هندي وُلد في العراق قبل أن تحصل على موافقة الحكومة، سبب ذلك لها السجن، في سجن الكلاب الشاردة، وتمت تصفية زوجها، كانت البقع المخيفة على جسدها دلائل لا تمحى على ما كان، وقد تسربت قصتها إلى "واشنطن بوست"، وهكذا أصبح على السلطات الجديدة حمايتها خوفاً على حياتها وحياة الشهود من طالبي الثأر الباقين على ولائهم للنظام المنهار. قصص كثيرة كهذه، ولكن الأكثر غرابة أن القوانين التي تحمي المرأة وتعطيها حقوقاً قد أصبحت مثار تجاذب وتنازلات بين أحزاب البرلمان العراقي الجديد، وصورت أحياناً على أنها ضد الإسلام، وقسمت الأنظمة العراقية النسائية الى أطراف متنابذة.
الأشهر الستة الأولى من مهمتها في العراق كانت آمنة، فقد كان الناس متفائلين بالغزو الأمريكي، مجمعين على سعادتهم بالتخلص من الحكم القديم، متفائلين بالمستقبل، وقد وفر هذا للكاتبة فرصة التمتع بزيارة مطاعم بغداد، وشارع المتنبي، حيث كنوز الكتب، والشوارع التاريخية التى كثيراً ما كان يباع فيها إنتاج الفنانين العراقيين من لوحات فنية مذهلة، بعدها بدأ التحول في موقف الناس مرتبطاً بفشل الساسة العراقيين وحلفائهم الأمريكان في إحداث تغيير، واستمرار الفساد الإداري وامتداده إلى الفساد المالى الذي يتناول أعمال معظم المقاولين الذين يتولون تنفيذ المشروعات الضرورية، وبالتدريج تحولت القوات الأمريكية من قوات تحرير إلى قوات احتلال، وخسرت الكثير من تعاطف الناس.
أصبح العاملون في الإغاثة مستهدفين بالقتل والاختطاف. حاولت منال أن تبقى رغم ذلك، ولكنها وجدت أن الخطر لم يكن يهددها وحدها، بل يهدد مساعديها الأربعة، ففي فترة ما اضطروا جميعاً إلى الانتقال ليسكنوا في الدور الأول من البيت الذي تقيم فيه، الأمر الذي يشكل ازعاجاً بالغاً لأسرتها، وعجل بخروجها.
بعد ذلك اختفى أحد المساعدين، وما زال مفقوداً، كما هدد الآخرون بالقتل، وقتل صهر يوسف زوجها، مما تسبب في إلغاء الكثير من مراسم الزواج، وأصبحت جارتها التي تأتيها بمعجنات الإفطار أرملة وقُتل رئيس البلدية المحلية في الحي الذي تسكن فيه، قتلت مارغريت حسان رئيسة إحدى منظمات الإغاثة واختطف ابن ريما خلف رئيسة منظمة نساء ما بين النهرين وقُتلت المترجمة رغد. أصبح القتل سيد الموقف بين أعوام 2005 و2007.
مذكرات آسرة مليئة بالشجن، مما يلفت نظري في معظم المذكرات التي قرأتها مترجمة عن الإنجليزية، طريقة الكتابة التي تحول حوادث اليوم إلى روايات وحكايات تسيطر على القارئ، يبدو أن دور النشر الأجنبية لديها من يتخصص بإخراج الكتب أسوة بمخرجي البرامج المرئية سواء بسواء.

[xpress]

كيف قرأتُ أكثر من 50 كتاباً في أقل من 10 أشهر؟ إليك تجربتي
علي محمد

هل قرأت العنوان بقليل أو كثير من الشك؟ لا ألومك! لكن هذا ما حدث معي؛ فبتوفيق الله استطعت خلال 10 أشهر تقريباً إنهاء أكثر من 50 كتاباً ما بين الصغير (100-150 صفحة) والمتوسط (200-300 صفحة) والكبير (400 صفحة فأكثر). هناك قرابة 15 كتاباً بينها اطلعت عليها أكثر من مرة من دون أن أخصص وقتاً للقراءة.
ما السر، أو الوصفة السحرية التي تُمكّنك من قراءة 50 كتاباً في أقل من 10 أشهر من دون تخصيص وقت للقراءة؟
الوصفة السحرية = كتب مسموعة Audiobooks + وقت المواصلات

ما هي الكتب المسموعة؟
وهل هي عملية مثل القراءة العادية من كتاب ورقي؟
ما مميزاتها وما عيوبها؟ من أين أحصل عليها؟
كل هذه الأسئلة وأكثر أُجيب عنها بإذن الله في السطور التالية.. استمر في القراءة.

ما هي الكتب المسموعة Audiobooks؟
هي كتب تسمعها لا تقرأها.. تخيل أن يقرأ لك قارئ محترف الكتاب بدلاً من أن تقرأه بنفسك.. الكتب المسموعة ليست بالشيء الجديد؛ فمنذ انتشار شرائط الكاسيت قديماً كان البعض يقوم بتسجيل الكتب المهمة صوتياً؛ حتى يستطيع من فقدوا نعمة البصر الاطلاع عليها، لكن مع الوقت أصبح الأمر عملياً جداً حتى لمن يتمتعون بنعمة البصر، خاصة مع تطور صيغ تسجيل الصوت إلى ملفات صوتية بدلاً من شرائط كاسيت، وتطور الهواتف الجوالة إلى هواتف ذكية.

هل هي عملية مثل القراءة العادية من كتاب ورقي أو إلكتروني؟
أنت تحمل هاتفك بشكل دائم أليس كذلك؟ هل لو وضعت عليه 100 كتاب مسموع سيزيد وزنه أو حجمه؟ بالطبع لا.. الكتب المسموعة تتفوق على الكتب الورقية في سهولة حمل المئات منها في جيبك بأي مكان؛ لتكون جاهزة للاطلاع عليها في أي وقت مثل الكتب الإلكترونية eBooks.
ورغم أن الكتب المسموعة تتشارك مع الكتب الإلكترونية في سهولة الحمل والتخزين على الهاتف، لكن الكتب المسموعة تتفوق على الكتب الإلكترونية في سهولة الاطلاع.. دعني أوضح.
مبدئياً، لو كنت تقود سيارتك بنفسك، فخيار الكتب الإلكترونية غير متاح من الأساس، فأنت بالتأكيد لن تقرأ وأنت تقود! لكنك تستطيع أن تسمع. في الواقع، معظم من يقودون السيارات يستمعون إلى الراديو أو الموسيقى في أثناء القيادة بالفعل.
حتى لو لم تكن تقود بنفسك، لو كنت تركب المواصلات مثلي فمحاولة القراءة من شاشة مُضيئة أو حتى من كتاب ورقي وأنت في المواصلات في بلد شوارعه غير ممهدة يجعلك تهتز حتى لو اهتزازات بسيطة؛ ما يجعل القراءة مُجهدة جداً للعين وغير مريحة. بالنسبة لي، لا أستطيع القراءة أكثر من 10 دقائق من دون أن يبدأ الصداع النصفي.
أما إذا كنت من محبي المشي، فالقراءة من كتاب ورقي أو إلكتروني خيار غير متاح إن كنت لا تحب الاصطدام بعمود أو حائط، أو ما هو أخطر، لا قدر الله.. بينما يمكنك الاستماع وأنت تنظر أمامك كما يفعل كل من يستمعون للراديو أو الموسيقى، كل ما تحتاجه هو سماعة الأذن وهاتفك.

ما مميزاتها وما عيوبها؟
دعنا نبدأ بالعيوب؛ أكبر مشكلة ستواجهها، خاصة في البداية، هي مستوى التركيز.. الفكرة هنا أن عينيك حرتان طليقتان، ومن ثم إن رأيت أي شيء يثير اهتمامك في أثناء استماعك، فهذا سيشتتك قليلاً عما تسمع. مع الوقت ومع كثرة الاستماع، سيزداد مستوى تركيزك.
أما المميزات، فأهم ميزة هي سهولة الاطلاع في أوقات غير مناسبة للقراءة العادية.. سهل جداً أن تستمع إلى كتاب في أثناء ذهابك أو عودتك من العمل عن أن تخصص له وقتاً مخصوصاً للقراءة في أثناء وجودك بالمنزل.. لو كنت تستغرق ساعة واحدة فقط يومياً في المواصلات، فهذا وقت كافٍ لكي تستمع إلى كتابين صغيرين أو كتاب كبير كل أسبوع.
لو كنت تستغرق ساعتين يومياً في المواصلات فيمكنك أن تستمع إلى أكثر من 100 كتاب في العام.
في الحقيقة، نحن لا نقارن هنا بين الاستماع للكتاب وقراءته؛ بل نقارن بين الاستماع للكتاب وعدم قراءته على الإطلاق لعدم توافر الوقت المخصص للقراءة أو لعدم تعودنا القراءة لفترات طويلة.
لو لم أستمع إلى هذه الكتب ما أظنني كنت أستطيع قراءة نصفها حتى في المُدة الزمنية نفسها.
سهولة الاطلاع تساعد أيضاً في تعويض عيب قلة التركيز؛ فلو فرضنا أنك استمعت إلى كتاب وكانت نسبة تركيزك 50% فقط فهي نسبة كافية لكي تعرف إن كان هذا الكتاب جيداً ومفيداً لك أم لا، فإذا كان جيداً فيمكنك إعادة الاستماع له لتعويض ما فاتك، فحتى مع القراءة العادية ينصح الخبراء بإعادة قراءة الكتاب الجيد أكثر من مرة.

من أين أحصل عليها؟
بالنسبة للكتب العربية، هناك عدة مواقع يمكنك أن تحمّل منها الكتب المسموعة، لكن من الغريب أن أكثر موقع يمكنك أن تجد عليه كتباً مسموعة هو موقع غير متخصص في الكتب المسموعة؛ ألا وهو موقع يوتيوب.
هناك قناة على موقع اليوتيوب عليها مئات الكتب.. تجدها هنا:
طبعاً، الكتب على يوتيوب توضع في شكل فيديوهات وهذا غير مناسب، لكن لحسن الحظ هناك أكثر من طريقة لاستخلاص ملف الصوت من أي فيديو على يوتيوب بسهولة.

لاستخلاص ملف الصوت، قم بنسخ رابط الفيديو من المتصفح، ثم اذهب إلى أحد المواقع التالية (أي واحد):
YouTube to mp3
convert2mp3
YouTube mp3

وطبعاً، يمكنك بسهولة أن تكتب اسم الكتاب الذي تريده في مربع البحث على يوتيوب لتبحث عنه؛ فلو بحثت بعبارة "كتب مسموعة" على يوتيوب فستحصل على آلاف النتائج.
وبالإضافة إلى يوتيوب، هناك بعض المواقع المتخصصة في الكتب المسموعة مثل:
الكتاب المسموع.
الكتب العربية الصوتية.
أكثر من 600 كتاب صوتي عربي.
أما بالنسبة للكتب الإنجليزية، فالمصادر أكثر من أن تُذكر.. فقط استخدم جوجل..

معظم الكتب التي استمعت إليها هذا العام كانت إنجليزية..
قَدَّمت مُلخصاً ونبذة سريعة لمجموعة من أفضل الكتب التي استمعت إليها هذا العام في منشور على صفحتي الشخصية.
لعلك تجد من بينها كتاباً يفيدك.

ماذا أفعل الآن؟
1 – ابحث عن نسخة مسموعة من كتاب كنت تود قراءته من فترة، وضَع الملفات الصوتية على هاتفك، واستمع إليها متى توافرت لك الفرصة.. نصيحتي أن تصبر قليلاً وتعطي نفسك الفرصة لتعود الاستماع للكتب؛ فهي عادة يمكنها أن تغير حياتك.
2 – عادة لا أطلب هذا في أي شيء أكتبه، لكن رجاء إن وجدت هذه التدوينة مفيدة فقم بنشرها بين أصدقائك ومتابعيك، خاصة أن بها روابط هامة، قد تفيد الآخرين.

وفقنا الله وإياكم لكل خير.