السلام عليكم ورحمة الله
احب ان اتقدم بالشكوى على العضو فقار الكرخي لاانه استباح الاقليات وادعىاهم بالشتات حيث كتب
كانوا شتاتا كما الحصباء ذللها
يمشي عليها مطي الخيل في ركبي
وبنفس الوقت ارغب في محداثة مدير المنتدى المحترم
وهناك شئ اخر يعتقد البعض ان كثرة الاقصائد قد تدل على عبقرية الشاعر لكن القوه ليست بالكثره انما بالمنطق والكلام وقوة الاحاسيس والمشاعر
كانوا شتاتا كما الحصباء ذللها
يمشي عليها مطي الخيل في ركبي
............
ليس تدخل او فضول لكن الموضوع صار من امامي واشتركت به . يعني موسري وخاص
....................
مع الاحترام فانا لااعرف هل انت جاد اوتمزح لان الموضوع مو بالترفيهي .
وسؤالي لحضرتك مادام دقيق بالقضية .
فانت اقتضبت هذا البيت من القصيدة ولهذا لم افهم ماهو المضر في معناه
ياريت تشرح لي بقدر واشكرك .
ومن ناحية فقار هو يدافع عن نفسه لكن لي ملاحظة ولست دفاع
هو ميوله شاعر وكل مايصادفة من قصيدة ينقلها قصده يمتع اصحاب الذائقة الشعرية
ولايقصد التجريح او ماشابه .؟
شكرا لك واتمنى تحل مشكلتك بسلام
استاذنا الفاضل
جمال الجيزاني
في احد احاديثهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر عراقي
قال ابو درع
سيأتي زمان على الناس يسمونه
زمان الكية
قالو وما الكية
قال
اكبر من الكوستر بشوية
هههههههههفي احد احاديثه
قال ابو درع
سيأتي زمان على الناس يسمونه
زمان الكية
قالو وما الكية
قال
اكبر من الكوستر بشوية
افتهمت من مثالك ان كلام ابو درع
مبهم للسائل
اشلون يعرف الكية اذا مايعرف الكوستر اول مرة
يعني كلام ابودرع مجرد نكته مو مفهوم صح
جان يتنبأ
مَا أَطْيَبَ العَيْشَ لَوْلا كَثْرَةُ الكَذِبِ
لَقَدْ أَضَرَّ بِعَيِشِي كُلَّ مْصْطَحِبِ
لَمْ أَلْقَ فِيْهِمْ صَدِيْقَاً صَادِقَاً أَبَدَاً
إِلَّا قَلِيْلاً وَبَيْنَ القَشِّ وَالحَطَبِ
حَتَّى ظَنَنْتُ بِأَنَّ اللُّؤْمَ مَذْهَبَهُمْ
كَالنَّارِ تَأْكُلُ مَا فِي الحَقْلِ مِنْ عُشُبِ
مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ النَّاسَ خَادِعَةً
تَدُسُّ فِيْنَا سُمُوْمَ الغَدْرِ فِي العَصَبِ
قَدْ صَارَ مِثْلِي كَمَنْ فِي الغَارِ صَاحِبُهُ
يَبْكِي، وَلٰكِنْ وَقَاهُ اللٓهُ مِنْ كُرُبِ
ثُمَّ اصْطَفَاهُ إِلى العَلْيَاءِ فِي أُمَمٍ
بَيْنَ التَّنَاحُرِ وَالتَّعْظِيْمِ بِالنَّسَبِ
كَانُوا شَتَاتَاً كَمَا الحَصْبَاءُ ذَلَّلَهَا
يَمْشِي عَلَيْهَا مَطِيَّ الخَيْلِ بِالرَّكِبِ
هَلْ بَاتَ حَظِّي مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهَا؟
أَنِّي غَرِيْبٌ عَنِ الأَعْجَامِ وَالعَرَبِ
أَنِّي غَرِيْبٌ كَمَنْ قَدْ مَاتَ مُنْصَلِبَاً
بَيْنَ اليَهُوْدِ، وَإِنِّي غَيْرُ مُنْصَلِبِ
قَدْ صَارَ قَوْلِي إِلى الأَطْيَارِ أُغْنِيَةً
وَذَاكَ يُغْنِي عَنِ التَّلْوِيْحِ بِالكَذِبِ
مَقَالَةُ الحَقِّ إِنِّي فِيْكَ قَائِلَهَا
إِذْ كُلَّمَا لاحَتِ النَّجْمَاتُ فِي رَجَبِ
يُنْبِيْكَ قَوْلِي بِأَنَّ الحقِّ أَسْلُكُهُ
مَا دَامَ فِي الأَرْضِ أَفْعَالٌ مِنَ النَّكَبِ
طارق مليشو
كَانُوا شَتَاتَاً كَمَا الحَصْبَاءُ ذَلَّلَهَا
يَمْشِي عَلَيْهَا مَطِيَّ الخَيْلِ بِالرَّكِبِ
............
انا ماعندي المام قوي باللغة وفهمت من هذا البيت يقصد
العالم كله من عرب وعجم
من قبلي كانوا تحت امرت الاجانب مثل الروم او الفرس
ولكن لما اتيت تغيرت الامور الى الافضل .
هذا اللي فهمته على كد عقلي
انت استاذنا جمال الجيزاني
اشلون تفسرها اتفضل مشكور
اخي جمال الجيزاني
لايوجد دليل على ان القصيدة التي نقلها الاخ فقار الكرخي
فيها اهانة او استباحة للاقليات
لان كلمة الشتات معناها باللغة العربية المتفرقون
اي ان معنى البيت الشعري
كانوا شتاتا يعني كانوا متفرقين
ولا دليل على ان المقصود بيهم هم الاقليات
ناقل الكُفر ليس بكافر..
