هنا

[العيلامي]

عائدون!

هرمَ الناسُ وكانوا يرضعون
عندما قال المغنّي : عائدون
يا فلسطين ومازال المغنّي يتغنّي
وملايينُ اللّحون في فضاءِ الجرحِ تفنى
واليتامى من يتامى يولدون
يا فلسطين .. وأرباب النضال المدمنون
ساءهم ما يشهدون
فمَضوا يستنكرون
ويخوضونَ النضالاتِ
على هزّ القناني
وعلى هزّ البُطون!
عائدون ..
ولقد عادَ الأسى للمرّةِ الألف
فلا عدنا ولاهُم يحزَنون!

[العيلامي]

هذه الأرضُ لنا

قُوتُ عِيالِنا هُنا يُهدِرُهُ جلالةُ الحِمارْ
في صالةِ القِمارْ
وكُلُّ حقّهِ بهِ
أنَّ بعيرَ جدِّهِ قَدْ مَرّ قبلَ غيرِهِ بِهذِهِ الآبارْ!
يا شُرَفاءُ هذهِ الأرضُ لَنا
الزّرعُ فوقَها لَنا
والنِّفطُ تحتَها لَنا
وكُلُّ ما فيها بماضيها وآتيها لنا
فما لَنا في البرْدِ لا نَلبسُ إلاّ عُرْيَنا؟
وما لَنا في الجوعِ لا نأكُلُ إلاَّ جوعَنا؟
وما لَنا نغرقُ وَسْطَ القارْ
في هذهِ الآبارْ
لكي نصوغَ فقرَنا دِفئًا، وزادًا، وغِنى
مِنْ أجْلِ أولادِ الزّنا؟

[العيلامي]

الطفل الأعمى

وَطَنِي طِفْلٌ كَفِيف وضَعيفْ
كانَ يَمشي آخِرَ الليل وفي حَوْزَتِهِ:
ماءٌ، وزيتٌ، ورغيفْ
فرآهُ اللصُّ وانْهالَ بسكِّينٍ عليهْ
وتَوَارَى بعدما استولى على ما في يَدَيهْ
وَطَنِي ما زالَ مُلْقَىً مُهْمَلًا فوقَ الرصيفْ
غارِقًا في سَكَراتِ الموتِ
والوالي هُوَ السِكِّينُ والشَّعْبُ نَزِيفْ!

[العيلامي]

الثورُ والحظيرة

الثورُ فرَّ من حظيرة البقر
الثورُ فر ..
فثارت العجولُ في الحظيرة
تبكي فرارَ قائدِ المسيرة
وشكّلت على الأثر
محكمةٌ ومؤتمَر
فقال قائلٌ : قضاءٌ وقدَر
وقائلٌ : لقد كفَر
وقائلٌ : إلى سقَر
وبعضهم قال : امنحوهُ فرصةً أخيرة
لعلّهُ يعودُ للحظيرة
وفي ختامِ المؤتمَر
تقاسموا مربطه .. وجمّدوا شعيره
..
وبعدَ عامٍ وقعت حادثةٌ مثيرة
لم يرجعِ الثور ولكن
ذهبت وراءهُ الحظيرة

[العيلامي]

القرصان

بنينا من ضحايا أمسِنا جسرا
وقدّمنا ضحايا يومنا نذرا
لنلقى في غدٍ نصرا
ويمّمنا إلى المَسرى
وكدنا نبلغُ المَسرى
ولكن قامَ عبدُ الذاتِ
يدعو قائلاً : صبرا
فألقينا ببابِ الصبرِ قتلانا
وقلنا إنّهُ أدرى
وبعد الصبر
ألفينا العِدا قد حطّموا الجِسرا
فقُمنا نطلبُ الثارا
ولكن قام عبدُ الذاتِ
يدعو قائلاً : صبرا
فألقينا ببابِ الصبرِ آلافاً من القتلى
وآلافاً من الجرحى
وآلافاً منَ الأسرى
وهدَّ الحملُ رحم الصبرِ
حتّى لم يطق صبرا
وعبدُ الذاتِ لم يرجع لنا
من أرضنا شبرا
ولم يضمن لقتلانا بها قبرا
ولم يلقِ العدا في البحرِ
بل ألقى دمانا وإمتطى البحرا
فسبحان الذي أسرى بعبد الذات
من صبرا إلى مصرا
وما أسرى بهِ للضفّةِ الأخرى

[العيلامي]

شكوى باطلة


بيني وبين قاتلي حكايةٌ طريفةْ
فقبلَ أن يطعنني
حلَّفَني بالكعبةِ الشريفة
أن أطعنِ السيفَ أنا بجثّتي
فهو عجوزٌ طاعنٌ وكفّهُ ضعيفه!
حلّفني أن أحبس الدماء
عن ثيابه النظيفة
فهو عجوزٌ مؤمنٌ
سوفَ يصلّي بعدما يفرغُ
من تأديةِ الوظيفة!
شكوتهُ لحضرةِ الخليفة
فردَّ شكوايَ
لأنّ حجّتي سخيفة!

[العيلامي]

الأرمدُ والكحّال

هل ، إذا ، بئسَ ، كما
قد ، عسى ، لا ، إنّما
مِن ، إلى ، في ، ربّما
هكذا -سلَّمَكَ الله- قل الشعر
لتبقى سالما
هكذا لن تشهق الأرضُ
ولن تهوى السما
هكذا لن تصبح الأوراق أكفانا
ولا الحبرُ دما
هكذا وضّح معانيك
دواليكَ .. دواليك
لكي يعطيك واليكَ فما!
وطَني يا أيُّها الأرمدُ
ترعاكَ السما
أصبح الوالي هو الكحّالُ
فاْبشِر بالعَمى!

[العيلامي]

ورثة إبليس

وجوهكم أقنعةٌ بالغة المرونة
طلاؤها حصافةٌ
وقعرُها رعونة
صفَّقَ ابليس لها مندهشاً
وباعكُم فنونه
وقال : إني راحلٌ
ما عادَ لي دورٌ هنا
دوري أنا أنتم ستلعبونه!
..
ودارت الأدوار فوق أوجهٍ قاسية
تعدلُها من تحتكم ليونه
فكلّما نام العدو بينكم
رحتم تقرّعونه
لكنّكم تجرون ألف قرعةٍ
لمن ينام دونه
وغاية الخشون
أن تندبوا :
قم يا صلاح الدين قم
حتّى مرقده من حولهِ العفونه
كم مرّةً في العامِ توقظونه؟
كم مرّةٍ على جدار الجبنِ تجلِدونه؟
أيطلبُ الأحياء من موتهم معونة؟
دعوا صلاح الدين في ترابه
واحترموا سكونه
لأنّهُ لو قام حقّاً بينكمْ
فسوف تقتلونه!

[العيلامي]

حلم

وقفتُ ما بينَ يدي مفسّر الأحلام
قلتُ له : يا سيّدي
رأيتُ في المنام
أنّي أعيشُ كالبشر
وأنّ من حولي بشر
وأنّ صوتي بفمي
وفي يدي الطعام
وأنّني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر
فصاح بي مرتعداً :
يا ولدي حرام
لقد هزِئتَ بالقدَر
يا ولدي نَم عندما تنام!
..
وقبلَ أن أتركه
تسلّلَت من أذني
أصابع النظام
وإهتزّ رأسي .. وإنفجر.!

[العيلامي]

الحيُّ الميت

المعجزاتُ كلُّها في بدَني
حيُّ أنا
لكنّ جلدي كفَني
أسيرُ حيثُ أشتهي لكنّني
أسير!
نصفُ دمي (بلازما)
ونصفهُ خفير
مع الشهيق دائماً يدخلُني
ويرسلُ التقريرِ في الزفير!
وكلُّ ذنبي أنني
آمنتُ بالشعرِ .. وما آمنتُ بالشعير
في زمنِ الحَمير