هنا

[سُكر]

صار سنين ما سامع قصيدة عجبتني لهذا الحد




الرادود ما اعرف اسمه و هذه اول قصيدة اسمعها اله كلش حبيتها

خلي نستعرض شنو الاشياء الحلوة بهل قصيدة اصدقائي

اول شي هو الجمع بين النمط النجفي (الدگة البطيئة) وهذه تعتبر من عادات و قيم المجالس النجفية ، مع مزجها بالطريقة الشيرازية او الكربلائية (السريعة) ، هذا بالنسبة للبناء الهيكلي للقصيدة اتوقع ترضي الذوقين

موضوع القصيدة ، اتوقع اول مرة اسمع قصيدة حسينية تتناول موضوع المواكب على طول طريق كربلاء ، وسلطت الضوء على كرم الضيافة للعراقين ، موضوع قليل الي تطرقوله علماً ممكن تنكتب عنه هواي قصائد تصف هذه الملحمة بالتضحية في الاموال و الجهود لمن ضحى بنفسه من اجل احقاق الحق

كذلك تناولت القصيدة موضوع مهم ، ذكرت كل الطوائف و المذاهب المتواجدة في العراق و وصفت حزنهم على الحسين و ما خصصت هذا الحزن للشيعة فقط ، بل اظهرت ان الحسين للأنسانية دون تخصيص

كذلك نقطة مهمة ان القاريء كان يركز على مخارج الحروف و كتبت الترجمة حتى توصل لـ اكثر شريحة ممكنه عدها فضول تسمع عن قضية كربلاء ، اضافة لنقطة طريقة الالقاء العاطفية تارة و الحماسية تارة آخرى

وهم نقطة في نظري اكد عليها الكاتب و حتى القاريء هي نبذ الطائفية و المساس بـ رموز المذاهب الاخرى ، القصيدة كانت للعراق كله اولاً و للانسانية كلها ثانياً

اني اشوف هاي من القصائد القلائل (حديثا) تمتلك الكمال لتروي لمن لا يعرف قضية الحسين ، لماذا ضحى بنفسه و ماذا يقدم الشعب العراقي لضيوفه القاصدين لزيارة ابى الاحرار


ختاماً اليوم يصادف موعد اربعينية سيد شهداء اهل الجنة ، الامام الحسين ابن علي بن ابي طالب عليها السلام ، عظم الله اجوركم في ذكرى اربعينه و جعلنا و اياكم من الثابتين على طريقه و طريق جده

جداً حبيت عاشت ايديك

[انسان ثاني]

اكو اشخاص دائماً تشوفهم بالسوشيال ميديا ينشرون صور انه شادين مغذي و بالمستشفى و الناس تعلقلهم سلامات و طمنا وهل كلام او مثلا يفقدون شخص عزيز عليهم ويبقون نهار كله يدگون ويلطمون ، سابقاً چنت اگول خطية اني ماصاير بمكانهم وانطيهم عذر واكول الله يساعدهم ، بمرور الوقت صادفت هواي مشاكل و صارت عندي اكثر من حالة وفاة في عائلتي ، رغم هذا ما فد يوم نشرت شيء غير فقط موعد ومكان مجلس العزاء و خلص ، اشوف هذه المشاعر ميصير تطلع للعلن ، شنو الفائدة اذا احد شاف حزني و ضعفي ! شنو راح استفاد ؟ مستحيل احد راح يعرف مدى الالم في نفسي ، بالنهاية هاي مشاعر شخصية مايصير تنعرض لمن هب ودب ، اليوم هاي ظاهرة كلش انتشرت و صارت احسها شيء مبالغ بي ، يا اخي يعني راح تشفى اذا نشرت صورك لو راح تكسر قلوب الناس ! ارخص مرحلة ممكن يوصلها الانسان من يبلش يستجدي مشاعر الاخرين ، تره مو بس انت عندك مشاكل وتمر بظروف ، بهذا العالم كل انسان عنده مشاكله ، مو عبالك انت الوحيد الي گاعد تصير عليك مؤامرات كونية حتى يستهدفوك ، اكبر شويه و شغل عقلك و تعلم تصير انسان حقيقي


الكوميديان العظيم شارلي شابلن يگول
لديّ الكثير من المشاكل في حياتي ، لكن شفتاي لا تعرفان ذلك ، فهما دائما تبتسمان.

[فـرح]

اكو اشخاص دائماً تشوفهم بالسوشيال ميديا ينشرون صور انه شادين مغذي و بالمستشفى و الناس تعلقلهم سلامات و طمنا وهل كلام او مثلا يفقدون شخص عزيز عليهم ويبقون نهار كله يدگون ويلطمون ، سابقاً چنت اگول خطية اني ماصاير بمكانهم وانطيهم عذر واكول الله يساعدهم ، بمرور الوقت صادفت هواي مشاكل و صارت عندي اكثر من حالة وفاة في عائلتي ، رغم هذا ما فد يوم نشرت شيء غير فقط موعد ومكان مجلس العزاء و خلص ، اشوف هذه المشاعر ميصير تطلع للعلن ، شنو الفائدة اذا احد شاف حزني و ضعفي ! شنو راح استفاد ؟ مستحيل احد راح يعرف مدى الالم في نفسي ، بالنهاية هاي مشاعر شخصية مايصير تنعرض لمن هب ودب ، اليوم هاي ظاهرة كلش انتشرت و صارت احسها شيء مبالغ بي ، يا اخي يعني راح تشفى اذا نشرت صورك لو راح تكسر قلوب الناس ! ارخص مرحلة ممكن يوصلها الانسان من يبلش يستجدي مشاعر الاخرين ، تره مو بس انت عندك مشاكل وتمر بظروف ، بهذا العالم كل انسان عنده مشاكله ، مو عبالك انت الوحيد الي گاعد تصير عليك مؤامرات كونية حتى يستهدفوك ، اكبر شويه و شغل عقلك و تعلم تصير انسان حقيقي


الكوميديان العظيم شارلي شابلن يگول
لديّ الكثير من المشاكل في حياتي ، لكن شفتاي لا تعرفان ذلك ، فهما دائما تبتسمان.

ربي يسعد گلبك و متفارق الابتسامة وجهك

[انسان ثاني]

ربي يسعد گلبك و متفارق الابتسامة وجهك

اووو خجلتيني

[انسان ثاني]

قبل اسبوعين چنت نايم الظهرية واتصل شخص عليه ، قريت الاسم ما عرفته ، من جاوبت كلش فرحت



طارق العاني صديق الطفولة و الابتدائية ، اعرفه من سنة 1999 ، چنه سوه بمرحلة الابتدائية و كبرنا سوه ، بقينه لحد الاعدادية و طبعاً احنه ولد منطقة وحدة ، وبسنة 2011 قرر ان يهاجر الى تركيا ، اليوم شفت اخر رسالة بيناتنه صارلها ايجوز 6 سنوات ، فرحتي ماتنوصف واحنه جاي نسولف و أصر عليه حتى اروحله لـ اسطنبول ونلتقي ، شگد حلو رغم مرور السنين تكتشف انك عندك رصيد بقلوب الي حولك ، ومهما اخذتك مشاغل الحياة راح تبقى اكو نقاط التقاء ، چنت كلش حاب احچي ويا اصدقاء هذيچ المرحلة ، اصدقاء الفطرة الي جمعتنا اهتمامات بسيطة رغم صغر التجارب في حينها ، صح كلمن صارلته حياة و مسؤوليات و صار نادراً ما تشوف او تسمع شيء يفرحك ، بس تبقى الصداقات الحقيقية هي الوحيدة الي تگدر ترسم الابتسامة على وجهك ، بحياة كل واحد منا اكو مثل طارق العاني ، رجاءً ابقى ع تواصل وياه ، مهما كبرت و انشغلت تذكر انه ويا اصدقاء هذه المرحلة راح تحس بسعادة لا توصف ، و كلما مر بيك الزمن راح يكبر مقدار هذه الفرحة عندك

[انسان ثاني]

المرأة بين الماضي و الحاضر





المرأة حالُها حال كل الاشياء المتقلبة الي اخذتها رياح التغيير ، كل زمن عدى عليها ترك آثارهَ ، من عصر ابونا آدم لليوم ، مرت بحالات تهميش وحالات تمجيد واعتلت القمة في بعض الحضارات مثل البابلية و الفرعونية والاغريقية ، وصولاً للعصر الحديث بلشت النساء و هنا اقصد المجتمعات العربية ، بلشت تتصدر المشهد من جديد لكن مع الاسف تصدرته عبر التريند المُخجل ، صارن سلعة للتسويق او الجنس ، اليوم التيك توك و انستغرام مليان مقاطع رقص واظهار اجساد النساء ، اختلط مفهوم الحرية مع مفهوم الجراءة فـ انتجلنا اقبح شيء ممكن نشوفه و هو الابتذال ، بلشن بنات هذا الجيل يتخلون عن انوثتهن و عفتهن وحياءهم ، سابقاً من عظمة المرأة شبهها الرجل بـ الله تارة و اعتبرها هي الله في تارة آخرى ، لكن اليوم لو ردنا نشبه البنات يا ترى شلون راح نوصف حالتهم ؟ هذه دعوة للتفكر لكل بنت حابة تدخل او داخله لهذا المجال ، فكري يا صديقتي شنو راح تكون نظرتچ لنفسچ بعد 10 او 20 سنة !

يگول الروائي اليوناني نيكوس كازانتزاكيس في كتابه (تقرير الى غريكو) وهو يتحدث عن نفسه بعد ان تجنب المرأة لمدة 20 سنة كان يعتبر هذا العمل تقرباً لله حتى يرجع لربه طاهر من الدنس ، لكن بعد ان استضاف امراة في احد الايام الى غرفته : ابقيتها معي حتى الفجر ، دون ان اسمح لها بالذهاب ، يا اللهي أي متعة كانت و أي قيامة ، لقد كنت مصلوباً طوال حياتي ، وفي تلك الليلة و للمرة الاولى احسستُ بـ ان الله يقتربُ مني بذراعين مفتوحين و اي صلوات اديتها طوال ذلك الليل حتى طلوع الفجرِ ، و بأي كمال انفتح قلبي وسمح لله ان يدخل لـ أول مرة في حياتي ، آه لقد سبق لي وان قرأتُ ذلك في الكتاب المُقدس ......

[انسان ثاني]

قراءاتي الشخصية حول ايجاد نقطة الخلاف بين الديني و اللاديني




اعتقد جوهر الخلاف هو بمفهوم الحقيقة المُطلقة الي يتبناها الديني و الحقيقة النسبية الي يتبناها اللاديني ، فكرة الحقيقة بـ اعتقادي هي فلسفية اكثر من كونها منطقية ، لذلك اني اؤمن بالتبني الديني و اللاديني معاً ، خلي اوضح شنو قصدي ، اني اعتقد ان الحقائق المُطلقة نلگاها في القران و الرياضيات فقط اما غيرها حتى الاحاديث النبوية او العلوم الانسانية هي مجرد حقائق نسبية

اني اؤمن ان القران هو كتاب الله و كل كلمة بيه هي كلام الله شخصياً دون حذف او تحوير او تجويد ، لذلك هو حقيقة مُطلقة ، اما الرياضيات اجتمع عليها الطرفين انها غير قابله للنسبية ، 1+1=2 ماكو مجال نبقى نبحث و نشوف هل ممكن تصير 2.5 لو لا ، إذنْ الاجابة هنا حدية غير قابلة للجدل ، نجي لقضية الاحاديث النبوية او الروايات ، هل النبي او المعصوم هو الي كتبها في ايده ؟ لا طبعاً اكثرهن كُتبت بعد عشرات و حتى مئات السنين ، إذْنْ هنا نجي نعرض النص على الاساس الي هو القران ان كان يتناسب مع فكرة القران ممكن اخذ بيه ، اما اذا اكو اختلاف بسيط لو مو علم الرجال و مُسند ما اخذ بي لو تنگلب الدنيا ، ونفس هل قاعدة طبقها ع علوم الانسانية

بالمُلخص اريد اوضح فكرة انه ، تُجار الدين دائماً يريدوك تؤمن بالحقيقة المُطلقة في كل مفاصل الدين حتى بالتبعية راح تؤمن بقوامهم على الدين الى ان تصير تنطيهم قدسية آللهية دون ما تشعر ، اما اللادينيين يردون يفندون كل النظريات بعتبارها نسبية لكن قول علماء الرياضيات (بعتبارهم مايعترفون بالدين) ان الرياضيات بكل فروعها فيزياء وكيمياء كلها حقائق مُطلقة و مستحيل تگدر تغير بالمعادلات لو مهما سويت ماراح تنطيك نتيجة مُختلفة


واختم حديثي بـ اقتباسين حتى تمثل الطرفين واترك للقاريء حرية التحليل و الاستنتاج

علينا أن نوقظ أنفسنا على هذا الوعي الجديد الذي يمكننا من خلاله معرفة الحقيقة المطلقة ويمكننا أن نعرف تلك القوة الإلهية التي تحيط بنا . نيرمالا سريفاستافا

لا تكن وثنيًا أو ملتزمًا بأي عقيدة أو نظرية أو أيديولوجية ، حتى البوذية. كل أنظمة الفكر هي وسائل إرشادية وليست حقيقة مطلقة . نهات هانه

[انسان ثاني]

اني چنت دائماً اردد انه دم الشهداء اهم من الوطن وماكو شي يستاهل ننهي حياتنه من اجله ماكو شيء يستاهل قهر امك او زوجتك او اختك او بنتك ، قد يشوف شخص يعارضني بهل فكرة اني عديم الوطنية و ان الوطن يستاهل نضحيله ، لكن كنت ولازلت مقتنع ان الانسان هو الي شيد الاوطان و بنى الدول ، الوطن بدون انسان ماله قيمة مجرد تراب ، بس الانسان يعيش خارج وطنه بل حتى يعيش بدون دولة لان مفهوم الدولة هو فكرة طورها الانسان بلشها بالتجمعات السكانية ثم الحكم القبلي و تبلورت حديثاً فكرة الدولة ، قبل فترة قرأت لمحمد حسنين هيكل الصحفي المصري ذو الاتجاه الناصري ، بالرغم من اختلافي مع منهج هيكل بل حتى شخصيته المُتملقة و المُتقلبة لكن هل حدث كلش ينسجم مع رؤيتي هذه


حوار دار بينه وبين البرت انشتاين في سنة 1954 عندما زار الاخير في بيته يگول : هل تعلم يا هيكل ما هو اسوء اختراع انساني ندفع ثمنه لغاية اليوم ؟ انها فكرة الدولة فـ مع الدولة تقزم الانسان و تغولت الدولة ! .........

[انسان ثاني]

معقولة العراق يرجع لـ ايام الخير ؟




عندي ايمان مُطلق ان مُستقبل العراق راح يكون مُشرق ، هاي نظرتي مو فقط لأني شخص مُتفائل و انما الي يشوف تاريخ هذا البلد راح يكتشف شيء انه دائما التاريخ يُعيد نفسه ، بلش بالعصور القديمة كـ مجتمع بدائي جاهل بعدين صارت اكو افكار بلشت ترفع من المجتمع بعدين صارت اسس للحضارة مثل علماء ومفكرين و رجال دولة و وصل للقمة بالحضارات القديمة مابين النهرين ، ثم مر بفترة انكسار و تذبذب و بعدين دخل في فترة مُظلمة سادها الجهل و بعدها بلش يصعد المخطط البياني و بلش العراق يرجع و صار عاصمة الدولة العباسية و انتهت ع يد المغول و رجعنا لعصور الظلام و بعدين بلش العراق يتعافى في نهاية الدولة العثمانية و اصبح العراق اول دولة معترف بيها بعصبة الأمم بعد انهيار الدولة العثمانية و وصل لقمة مجده بالسبعينات و بعدين رجع الانحدار ، وحالياً احنه في اسوء فترة مُظلمة ، كارل ماركس يگول (التاريخ يُعيد نفسه في حالتين الاولى تراجيدية و في الثانية مهزلة) و لأني اشوف ماكو تراجيديا اكثر من الكوميديا الي نعيشيها من نشوف نفسنا عايشين بفقر و احنه نملك مليارات وماكو مهزلة اكبر من ان يحكمونا هيچ جهلة و هذوله الجهلة الأميين الي يحكمون اني اجزم انهم ما يعرفون تأريخ العراق لذلك تنطبق عليهن مقولة ماركس (الذي لا يعرف التأريخ محكوم عليه بتكراره) ، لهذا العراق راجع راجع لا محال مو اني الي اگول هيچ ، مكر التاريخ هو الي يأكد هل شيء

[duaa’]

معقولة العراق يرجع لـ ايام الخير ؟




عندي ايمان مُطلق ان مُستقبل العراق راح يكون مُشرق ، هاي نظرتي مو فقط لأني شخص مُتفائل و انما الي يشوف تاريخ هذا البلد راح يكتشف شيء انه دائما التاريخ يُعيد نفسه ، بلش بالعصور القديمة كـ مجتمع بدائي جاهل بعدين صارت اكو افكار بلشت ترفع من المجتمع بعدين صارت اسس للحضارة مثل علماء ومفكرين و رجال دولة و وصل للقمة بالحضارات القديمة مابين النهرين ، ثم مر بفترة انكسار و تذبذب و بعدين دخل في فترة مُظلمة سادها الجهل و بعدها بلش يصعد المخطط البياني و بلش العراق يرجع و صار عاصمة الدولة العباسية و انتهت ع يد المغول و رجعنا لعصور الظلام و بعدين بلش العراق يتعافى في نهاية الدولة العثمانية و اصبح العراق اول دولة معترف بيها بعصبة الأمم بعد انهيار الدولة العثمانية و وصل لقمة مجده بالسبعينات و بعدين رجع الانحدار ، وحالياً احنه في اسوء فترة مُظلمة ، كارل ماركس يگول (التاريخ يُعيد نفسه في حالتين الاولى تراجيدية و في الثانية مهزلة) و لأني اشوف ماكو تراجيديا اكثر من الكوميديا الي نعيشيها من نشوف نفسنا عايشين بفقر و احنه نملك مليارات وماكو مهزلة اكبر من ان يحكمونا هيچ جهلة و هذوله الجهلة الأميين الي يحكمون اني اجزم انهم ما يعرفون تأريخ العراق لذلك تنطبق عليهن مقولة ماركس (الذي لا يعرف التأريخ محكوم عليه بتكراره) ، لهذا العراق راجع راجع لا محال مو اني الي اگول هيچ ، مكر التاريخ هو الي يأكد هل شيء

الله يسمع منك .. كلامك هذا رجعلي املي بالحياة واني مفكرة بعد مااخلف خايفة من المستقبل .. على كلامك هذا راح اسويهم درزن