هنا

[انسان ثاني]

مو اكلك انت تفر السالفة وتخاف تحجي واني جنت متصور انت متخاف

الخوف شعور بشري الي ما يخاف مو انسان عاقل و متزن
و بصراحة خوفوني منك

لان اجتني همسة من واحد تشريني كافر زنديق جوكري (مثل ما تعبر عنهم انت) گلي اولا دزيت همسة مو تقييم لان علي يدور بالتقييمات مال الاعضاء ويشوف شحاچين ويبقى ينصبله مكائد بس اريد اگلك شي لو تموت يا انسان ثاني ما راح تسمع منه لعن او مسبة ع المختار وربعه لانه من انصاره و دعاته و المالكي مايختلف عن معاوية ثنينهم ملوك و طلاب سلطة وثنينهم الهم جواسيس بين الناس




بشرفك علاوي شيقصد بسالفة الجواسيس ؟ تره حيل خفت منك و دا افكر اغير محل سكني خاف انت ويا الجماعة الي يصنعون صواريخ عابر للقارات ومنتظرين اشارة من امير المؤمنين و تقصفني

[علي الواسطي]

الخوف شعور بشري الي ما يخاف مو انسان عاقل و متزن
و بصراحة خوفوني منك

لان اجتني همسة من واحد تشريني كافر زنديق جوكري (مثل ما تعبر عنهم انت) گلي اولا دزيت همسة مو تقييم لان علي يدور بالتقييمات مال الاعضاء ويشوف شحاچين ويبقى ينصبله مكائد بس اريد اگلك شي لو تموت يا انسان ثاني ما راح تسمع منه لعن او مسبة ع المختار وربعه لانه من انصاره و دعاته و المالكي مايختلف عن معاوية ثنينهم ملوك و طلاب سلطة وثنينهم الهم جواسيس بين الناس




بشرفك علاوي شيقصد بسالفة الجواسيس ؟ تره حيل خفت منك و دا افكر اغير محل سكني خاف انت ويا الجماعة الي يصنعون صواريخ عابر للقارات ومنتظرين اشارة من امير المؤمنين و تقصفني

لتخاف الجواسيس ينكشفون بيوم من الايام بس خوفك من المتملقين اللي محسوبين منك وبيك واللي يغيرون الوانهم في سبيل يكسبون رضا البعض هذولة اشد خطورة يعني عنده استعداد يبيع كلشي في سبيل يكلوله عفيه وعجبتنا .

خوش سالفه مال اجتني همسه جنا نستخدمها ببعض المواضيع عود فلان انطاني معلومة عليك .

[علي الواسطي]

اكو طريقة ثانية احدث من شغلة الجواسيس

مثلا اني ضايج منك بس مااكدر احجي عليك مباشرة شسوي احجي على صديقك المقرب امام بعض الاصدقاء اكول فلان هالفترة افكاره متعجبني واسكت هذولة الكاعدين راح يساعدوه هذا يكول اي والله شفت منه تصرف ماعجبني والثاني يكول متكبر والثالث يكول يستغل صداقتك طبعا هذوله الكاعدين جاييهم باص مني مثلا برسالة او تعالو اكو خوش موضوع حتى الموضوع ميصير من عندي بس واصير بالوجه اخليها تعلك وينتظر منك رد فعل شتسوي .

هذولة شنعتبرهم ؟

[فـرح]

بعد اذن رامي قبل كلشي
بما انو اني من ضمن المقصودين بكلامك احب اسالك ليش هالگد
تحاول ب اسلوبك تنتقص من بعض الاعضاء من بداية فتح المدونه هاي وانت مراقب مفروض ما تحاول تضايقنا وتعكس هيج صوره تخلينا ننفر بسبب شخصية تقرا تقييماتنا وبعدين تستخدمهم ضدنا!

مادري ليش هالكد اسم معاويه اثار حفيظتك ، اني سنية واعيب ع معاويه فعلتة الشنيعة الي ماتغتفر ، بس مايمنع انه افتح عقلي وافهمه كشخص حر ، وهذا ميخليني متلونه

طبعا هسه اني همين متملقة لانو دافعت عن صديقي
ريلاكس علي نصيحة من اختك الصغيره حاول تدور شي غير وصف المتلون والمتملق لانو كلنا نعرف المتملقين هنا

[أبن الاشتر]

رامي اشلونك مرتاح ان شاءالله يارب يسعدك دوم والى الابد
..........
من نعم الله جعلك من تقبل النقد بشكل لم اراه عند غيرك انها صفة محمودة والحمد لله .
اولا وبالاحمر .
هذة مهمة واريد ان استفاد من ردك عليها الى سؤال دائما ينطرح عليّه .
(ياخوية معاوية مات وشبع موت شلّك بذكره من وراء المئات من السنين)
................
الاخ والاستاذ رامي . راح انقدك بس موتضمها الي وتدور زلاتي بالايام القادمة خليك جواب لكل كتاب .؟
..........
انت ذكرت معاوية .من جانب كملك دنيوي وسياسي عظيم اشهد بالله صدقت كما صدق كبار المأرخين بهذا الصدد .
لكنك خلطت مع هذا الذكر .(الدين) وهنا انلاصت مع القارئ وكيف يرد .
..............
نقدي لك .اعتبرك انت العراقي الذي دوّخ الباحث المرسل من قبل عبدالملك بن مروان او من كان يشبهك بالتاريخ.
هذا نقد شخصي .؟
اما الشيعي والسني بالعراق واضح ولايحتاج دراسة معقدة . فالسني يطبق لجهه لم ترتبط برسول الله ص بالدم ويقدسها
وهذا الاعتقاد تبعا لنشأته وليس من خلال بحثه .والدليل كثير من السنة اللذين بحثوا تشيعوا .صح .
هذا السني واضح .
والشيعي اكثر وضوح فأنه يلعن للظالم تطبيقا لكلام الله ويترحم ايضا تطبيقا لكلام الله .
وذول المذهبين لو دخل بينهم باحث فلا يعجز عن فهمهم ولايدوخ .
واللذي يدوخ هو من لايأخذ جانب واضح من فهم التاريخ وشخصياته ولما يتكلم عنهم . يتجنب مايسميه الخدش والتجريح للقارئ
وبالتالي يضيع المفهوم الحقيقي من المعنى . بطريقة يسموها المجاملة للطرفين .
وهذا الشخص العراقي الذي يدوّخ مبعوث عبدالملك ابن مروان . لاالشيعي ولاالسني برائة من ذلك .
...............
كيف قلنا ذلك وبثقة .
يااخي معاوية .يجب دراسة حياته واعطائه حقه بالحكم من جهه واحدة وان جائت من جهتين (مابين الدنيا والدين) فيجب التركيز على ذلك
وليس التهميش .
...........
انك فصلت بكل جدارة ووضوح مابين الملك وامير المؤمنين وهذا تحمد عليه .
لكنك لم توضح ذلك بشكل مفصل وهذا غياب المعنى وصعوبة الرد عليك .
طيب اعتبر للموضوع جزء ثاني واكمل لنا كيف صار ملك وعن اي طريق . وبأسم ماً
اوضح لك .
وصل للملوكية عن طريق الدين وبأسم رسول الله وكما انت ذكرت الفرق بين الملك وامير المسلمين .
وانا على يقين لو اكملت وبصورة واضحة سوف يتبين للشيعي والسني هل يستحق الرحمة او اللعنة .؟
اللعنة يااخي تعتبر حضارية بحته انها فصل جعلها الله مابين الغث والسمين وان لم تذكرها فهناك خطب ما ويظل الطريق الجيل القادم من عدم ذكرها.
اما تعتبر نفسك اكثر حياء من الله استغفر الله فهو يلعن وانت ترفض وتعيب ايضا وهذا نقيض صعب مفهومه .واما انت نبي وقادم الينا بدين جديد وكتاب جديد .؟
النتيجة .
موضوعك شخصيا عجبني جدا كنت رائع بطرحه الا انه غير واضح . لايفهم منه القارء هل كان معاوية صاحب حق والجهه الثانية باطلة
ام العكس .
والنتيجة الاخرى يااخي
انت الذي اتعبت مبعوث عبدالملك .كيف ذلك .
لما اسالك ماهي هويتك .
تقول مسلم شيعي ولما تتكلم عن شخصية صارت فاصل بين الدين والدنيا والى يوم القيامة لاتعرب عن نفسك
وتقول .انها محقة ولاتقول عنها باطلة تخلطها بين السطور . ولااعرف كيف ان كنت تجالس اخوة سنة كيف يكون كلامك بهذا الخصوص .
اذا انت المتعب للمبعوث بنظري .
............
شنو رايك بهذا الحجي .
اعترف .

[علي الواسطي]

بعد اذن رامي قبل كلشي
بما انو اني من ضمن المقصودين بكلامك احب اسالك ليش هالگد
تحاول ب اسلوبك تنتقص من بعض الاعضاء من بداية فتح المدونه هاي وانت مراقب مفروض ما تحاول تضايقنا وتعكس هيج صوره تخلينا ننفر بسبب شخصية تقرا تقييماتنا وبعدين تستخدمهم ضدنا!

مادري ليش هالكد اسم معاويه اثار حفيظتك ، اني سنية واعيب ع معاويه فعلتة الشنيعة الي ماتغتفر ، بس مايمنع انه افتح عقلي وافهمه كشخص حر ، وهذا ميخليني متلونه

طبعا هسه اني همين متملقة لانو دافعت عن صديقي
ريلاكس علي نصيحة من اختك الصغيره حاول تدور شي غير وصف المتلون والمتملق لانو كلنا نعرف المتملقين هنا

العزيزة فرح انتي الج احترام ومعزة والله يشهد علي لا قاصدج بشي بس ما اعرف ليش اخذتي الكلام عليج

اما مسألة الانتقاص من الاعضاء شوكت منتقص من احد ورامي موجود ونقاشاتي ويا وهو اكبر شاهد على كلامي ميحتاج احد يدافع علي لأن ماكلنا حاصل فاصل اجيبه منا يروح منا .

ذكرتي التقييمات يمكن صار شهرين او اكثر مداخل للوحة وما ادخللها إلا للضرورة او احد قدم شكوى مو من اخلاقي اراقب الاعضاء واقرا شنو يكتبون بتقيماتهم .

ويمكن رامي حسب يتشاقه بخصوص هالموضوع وماكو اي شي من هالكلام ليش صدكتي هالكلام قبل لا تتأكدين وتهجمتي عليه بظلم

اما مسألة المذهب اني بعيد عن اي اساءة وبعيد عن هكذا هكذا تفاصيل .

الكلام كان عن شخصية واحدة وانتي ذكرتي تصرفاته ووصفتيها بالشنيعة مو معناها من نتناقش حوله معناها اسأنا للكل لا طبعا .

الكلام انتي اخذتي شي شخصي وكأنه انتي المقصودة .

لا تعصبين يمعوده اخلص من رامي تجيني انتي انوب تكمليها

هاي شربي عصير موز بردي اعصابج سويته بيدي هااا نسيت خليت ويا موطه اخترعت عصير جديد




وبالعافية

[انسان ثاني]

لتخاف الجواسيس ينكشفون بيوم من الايام بس خوفك من المتملقين اللي محسوبين منك وبيك واللي يغيرون الوانهم في سبيل يكسبون رضا البعض هذولة اشد خطورة يعني عنده استعداد يبيع كلشي في سبيل يكلوله عفيه وعجبتنا .

خوش سالفه مال اجتني همسه جنا نستخدمها ببعض المواضيع عود فلان انطاني معلومة عليك .

هسه اني متملق و ابيع ، ليش هيج ابو حسين اشفايتلي لو احد يقدر مواهبي و يشتريني بس المشكلة ما اتقدر بثمن ، وداعتك اعرف جمهور فد شخص اشتروهم بـ خمسة وعشرين الف و نص دجاجة ، بس المشكلة اني لو اتقدر چان طلعت اغلى من صاحبك و عشاقه لذلك صعبة انشري

شگد فشلة يعني تعترف انك تدلس و انت شخصية ادارية مرموقة المفروض تكون قدوة النا كـ اعضاء ، بعد شون تريدني اصدك بكلامك

اكو طريقة ثانية احدث من شغلة الجواسيس

مثلا اني ضايج منك بس مااكدر احجي عليك مباشرة شسوي احجي على صديقك المقرب امام بعض الاصدقاء اكول فلان هالفترة افكاره متعجبني واسكت هذولة الكاعدين راح يساعدوه هذا يكول اي والله شفت منه تصرف ماعجبني والثاني يكول متكبر والثالث يكول يستغل صداقتك طبعا هذوله الكاعدين جاييهم باص مني مثلا برسالة او تعالو اكو خوش موضوع حتى الموضوع ميصير من عندي بس واصير بالوجه اخليها تعلك وينتظر منك رد فعل شتسوي .

هذولة شنعتبرهم ؟

فني اذا افتهمت شي
مستعد اخسرلي عشة اذا عرفت المن چنت تقصد ههههه

علاوي تاثير صاحبك كلش قوي صاير تفكر مثله ، بشرفك صورلي فيديو و گول انها مؤامرة صهيوامريكية و سعوديوماراتية ، وحق الله تطلع تمووووت

بعد اذن رامي قبل كلشي
بما انو اني من ضمن المقصودين بكلامك احب اسالك ليش هالگد
تحاول ب اسلوبك تنتقص من بعض الاعضاء من بداية فتح المدونه هاي وانت مراقب مفروض ما تحاول تضايقنا وتعكس هيج صوره تخلينا ننفر بسبب شخصية تقرا تقييماتنا وبعدين تستخدمهم ضدنا!

مادري ليش هالكد اسم معاويه اثار حفيظتك ، اني سنية واعيب ع معاويه فعلتة الشنيعة الي ماتغتفر ، بس مايمنع انه افتح عقلي وافهمه كشخص حر ، وهذا ميخليني متلونه

طبعا هسه اني همين متملقة لانو دافعت عن صديقي
ريلاكس علي نصيحة من اختك الصغيره حاول تدور شي غير وصف المتلون والمتملق لانو كلنا نعرف المتملقين هنا

فروحة ليش مترسميلنه صورة لعلاوي وهو معصب ؟

رامي اشلونك مرتاح ان شاءالله يارب يسعدك دوم والى الابد
..........
من نعم الله جعلك من تقبل النقد بشكل لم اراه عند غيرك انها صفة محمودة والحمد لله .
اولا وبالاحمر .
هذة مهمة واريد ان استفاد من ردك عليها الى سؤال دائما ينطرح عليّه .
(ياخوية معاوية مات وشبع موت شلّك بذكره من وراء المئات من السنين)
................
الاخ والاستاذ رامي . راح انقدك بس موتضمها الي وتدور زلاتي بالايام القادمة خليك جواب لكل كتاب .؟
..........
انت ذكرت معاوية .من جانب كملك دنيوي وسياسي عظيم اشهد بالله صدقت كما صدق كبار المأرخين بهذا الصدد .
لكنك خلطت مع هذا الذكر .(الدين) وهنا انلاصت مع القارئ وكيف يرد .
..............
نقدي لك .اعتبرك انت العراقي الذي دوّخ الباحث المرسل من قبل عبدالملك بن مروان او من كان يشبهك بالتاريخ.
هذا نقد شخصي .؟
اما الشيعي والسني بالعراق واضح ولايحتاج دراسة معقدة . فالسني يطبق لجهه لم ترتبط برسول الله ص بالدم ويقدسها
وهذا الاعتقاد تبعا لنشأته وليس من خلال بحثه .والدليل كثير من السنة اللذين بحثوا تشيعوا .صح .
هذا السني واضح .
والشيعي اكثر وضوح فأنه يلعن للظالم تطبيقا لكلام الله ويترحم ايضا تطبيقا لكلام الله .
وذول المذهبين لو دخل بينهم باحث فلا يعجز عن فهمهم ولايدوخ .
واللذي يدوخ هو من لايأخذ جانب واضح من فهم التاريخ وشخصياته ولما يتكلم عنهم . يتجنب مايسميه الخدش والتجريح للقارئ
وبالتالي يضيع المفهوم الحقيقي من المعنى . بطريقة يسموها المجاملة للطرفين .
وهذا الشخص العراقي الذي يدوّخ مبعوث عبدالملك ابن مروان . لاالشيعي ولاالسني برائة من ذلك .
...............
كيف قلنا ذلك وبثقة .
يااخي معاوية .يجب دراسة حياته واعطائه حقه بالحكم من جهه واحدة وان جائت من جهتين (مابين الدنيا والدين) فيجب التركيز على ذلك
وليس التهميش .
...........
انك فصلت بكل جدارة ووضوح مابين الملك وامير المؤمنين وهذا تحمد عليه .
لكنك لم توضح ذلك بشكل مفصل وهذا غياب المعنى وصعوبة الرد عليك .
طيب اعتبر للموضوع جزء ثاني واكمل لنا كيف صار ملك وعن اي طريق . وبأسم ماً
اوضح لك .
وصل للملوكية عن طريق الدين وبأسم رسول الله وكما انت ذكرت الفرق بين الملك وامير المسلمين .
وانا على يقين لو اكملت وبصورة واضحة سوف يتبين للشيعي والسني هل يستحق الرحمة او اللعنة .؟
اللعنة يااخي تعتبر حضارية بحته انها فصل جعلها الله مابين الغث والسمين وان لم تذكرها فهناك خطب ما ويظل الطريق الجيل القادم من عدم ذكرها.
اما تعتبر نفسك اكثر حياء من الله استغفر الله فهو يلعن وانت ترفض وتعيب ايضا وهذا نقيض صعب مفهومه .واما انت نبي وقادم الينا بدين جديد وكتاب جديد .؟
النتيجة .
موضوعك شخصيا عجبني جدا كنت رائع بطرحه الا انه غير واضح . لايفهم منه القارء هل كان معاوية صاحب حق والجهه الثانية باطلة
ام العكس .
والنتيجة الاخرى يااخي
انت الذي اتعبت مبعوث عبدالملك .كيف ذلك .
لما اسالك ماهي هويتك .
تقول مسلم شيعي ولما تتكلم عن شخصية صارت فاصل بين الدين والدنيا والى يوم القيامة لاتعرب عن نفسك
وتقول .انها محقة ولاتقول عنها باطلة تخلطها بين السطور . ولااعرف كيف ان كنت تجالس اخوة سنة كيف يكون كلامك بهذا الخصوص .
اذا انت المتعب للمبعوث بنظري .
............
شنو رايك بهذا الحجي .
اعترف .

اول شيء خليني اعترف انه لأول مرة افهم كل حديثك لانك ما تفرعت لغير مواضيع وهاي سابقة ما صارت قبل هههه

ثاني شيء تدري بيه احبك وما اضوج من اي نقد موضوعي ولي تفضلت بي كـ نقد اني اوفقك عليه بس اسمع مُبرراتي

تفضلت و گلت انت اخذت جانب واحد واهملت الجانب الديني و المفروض من تاخذ شخصية تاخذها من كل جوانبها

صح هنا عندك حق ، بس مو غلط من تگول اني ما اعرف او عندي قصر فهم في مسئلة معينة ، اني بمواضيع الدين و العقيدة ما احب اتعمق بيها لأني مو صاحب اختصاص ، مُطلع و سامع مثلي مثلك و قاريء ، بس مو دارس بشكل اكاديمي حتى اگدر استعين بمصادر تثبت كلامي

اني احب دائماً اجنب نفسي الشبهة بالنقل يعني ماعندي مانع واحد يگلي كلامك ناقص ، اعتبرها احسن ما يگلي انت مُدلس لانك نقلت رواية خيالية

اما قضية اني ما كتبت هل كان معاوية ع حق او باطل ، هنا انت غلطان اني طول كلامي اثبتت ان شيطان معاوية تغلب عليه و حارب من اجل السُلطة و الزعامة ، اما دم عثمان فهي ذريعة

ما ادري شنو ممكن اگوله اكثر من هيچ حتى يتبين للقاريء اني ساخط على معاوية !

انت گلت الله يلعن و انت ترفض و تُعيب ، جوابي بسيط اني مو الله ! ، الله يحيي و يميت واني مو الله ، الله يفغر ويسامح واني گلبي اسود وما اغفر ولا اسامح لأني مو الله ، الله يلعن واني ما العن ، الله هو خالقني و اني ما اگدر اخلق احد ، بالمحصلة اني انسان عادي و هو الخالق عزوجل


نورتني عمي الحجي

[أبن الاشتر]

انت گلت الله يلعن و انت ترفض و تُعيب ، جوابي بسيط اني مو الله ! ، الله يحيي و يميت واني مو الله ، الله يفغر ويسامح واني گلبي اسود وما اغفر ولا اسامح لأني مو الله ، الله يلعن واني ما العن ، الله هو خالقني و اني ما اگدر اخلق احد ، بالمحصلة اني انسان عادي و هو الخالق عزوجل
..............
ادري بيك انت موالله متى سمعتني اقول سبحان انسان ثاني وبحمده .؟
هههههههههههه
ولانك موالله وانسان عادي فاعتقد تعتبر معادي الى الله اذا استنكرت اللعن واعبته هذا قصدي .
فرضا انا اقول .
ياجماعة حلال الخمر ولحم الخنزير لانه طيب ويعطي نشوة رائعة .
بماذا توصفني من باب الاسلام .؟
هذا قصدي .
واما تبريرك عن قصة معاوية اقنعتني وارتحت لها واشكرك واشد على يدك بكتابة قريناتها وعلى هذة الشاكلة .
شكرا لك واعذرني ان كنت صلفا شوية .؟

[انسان ثاني]

انت گلت الله يلعن و انت ترفض و تُعيب ، جوابي بسيط اني مو الله ! ، الله يحيي و يميت واني مو الله ، الله يفغر ويسامح واني گلبي اسود وما اغفر ولا اسامح لأني مو الله ، الله يلعن واني ما العن ، الله هو خالقني و اني ما اگدر اخلق احد ، بالمحصلة اني انسان عادي و هو الخالق عزوجل
..............
ادري بيك انت موالله متى سمعتني اقول سبحان انسان ثاني وبحمده .؟
هههههههههههه
ولانك موالله وانسان عادي فاعتقد تعتبر معادي الى الله اذا استنكرت اللعن واعبته هذا قصدي .
فرضا انا اقول .
ياجماعة حلال الخمر ولحم الخنزير لانه طيب ويعطي نشوة رائعة .
بماذا توصفني من باب الاسلام .؟
هذا قصدي .
واما تبريرك عن قصة معاوية اقنعتني وارتحت لها واشكرك واشد على يدك بكتابة قريناتها وعلى هذة الشاكلة .
شكرا لك واعذرني ان كنت صلفا شوية .؟

انت گاعد توازيني وتريدني ادعي الالوهية و النبوة و المشكلة اني بيه مجال بس ما لاگي آفق احلق بي ههههه

هنا انت غالطت نفسك لان المثال الي انطيته اني جاوبت عنه مسبقا (اني مو مستشرع) بس اذا توازيني بعد اعلن الاجتهاد واستنبطلك حُكم هههه

فدوة لقلبك اخوية انت تنور

[أبن الاشتر]

انت گاعد توازيني وتريدني ادعي الالوهية و النبوة و المشكلة اني بيه مجال بس ما لاگي آفق احلق بي ههههه

هنا انت غالطت نفسك لان المثال الي انطيته اني جاوبت عنه مسبقا (اني مو مستشرع) بس اذا توازيني بعد اعلن الاجتهاد واستنبطلك حُكم هههه

فدوة لقلبك اخوية انت تنور

لربما اعتبر مغالط بنظرك لانني اقول المفهوم من الاخير .
زين راح اكتبلك قطعة انشائية صغيرة وانت استخرج الباطل من الحق شتكول
انا اعتقد هو الحل لقضية اللعن .ومنها يجب ان تسلم للواقع .او تعترف بأنك جالس على التلة .
والياخذ امي ايصير عمي .
ها اتفضل اكتب لولا .ابكيفك .؟