هنا

[انسان ثاني]

قراءة موضوعية في تاريخ الاسلام السياسي منذ عهد النبي محمد (ص) و صولاً لعهد دولة الفقيه
بالبداية اني راح اتناول هذا التاريخ ع عدة اجزاء يعني مراح تكتمل الفكرة الا بعد ان اختم

الكلام عبارة عن وجهة نظر شخصية مؤمن بيها ما جاي اريد اقنع غيري ولا طارحها للنقاش لان اعرف حتثير جدل واسع ، ما حبيت انزلها في موضوع منفصل حتى لا يزعلون عليه السنة ولا الشيعة ، فضلت ان اخليها بمدونتي لان تمثلني و احتمال اجد من يشترك ويايه بهل كلام

[انسان ثاني]

كلنه نعرف انه النبي (ص) هاجر للمدينة حتى يخلص من عدوان اهل مكة ، من صارت حروب بينهم النبي (ص) فزع اهل النخوة حتى يدافعون عن دينهم (لاحظ گلت فزع ما گلت جند لان الي بيها قصد) ، و من قاتل المسلمين چانت القيادات بالجيش الاسلامي متغيرة مرة تلگه النبي (ص) هو اليقود مرة الحمزة مره ابو الحسنين (ع) يعني بـ اختصار القيادة تتغير حسب المعارك بداخل الحرب نفسها ، وهنا ااكد ع مفردة (فزع اهل النخوة) ، يعني النبي ما چان عنده جيش رسمي و يكون للمقاتل حقوق (راتب) و عليه واجبات (الزامية القتال) ، الي اريد اكوله انه المسلمين احرار الي يحب يقاتل النبي (ص) بشره بالجنة و لي مايحب محد جابره
شغلة ثانية النبي (ص) بلش يجمع الزكاة و يوزعها على الفقراء من باب التكافل الاجتماعي حتى المسلمين تصير بينهم رحمة وما يبقون فقير ما لاگي ياكل ، واكمل الرسول (ص) رسالته بـ نشر الدين بين الناس و ما اجبر احد على دخول الاسلام وبدليل اليهود الي چانو في عهده ما قاتلهم و ضمنلهم الحياة الآمنة

لغاية ما توفى النبي (ص)


مريت ع مراحل موجزة لان الخلاف و الانقسام ما صار في عهد الرسول (ص) ولكن بعده ، بس حبيت انطي مقدمة للموضوع بشكل مبسط





يتبع ......

[انسان ثاني]

بعد وفاة النبي (ص) و اثناء انشغال الامام علي في تغسيل جثمانه الشريف اجتمع المُسلمين تحت السقيفة لتولية خليفة عليهم
هنا بلش الانقسام ، وهنا راح تبلش الانتقادات عليه ههههه

اولا اني وضحت بالمستهل انه راح اخذ الاحداث من جانب سياسي فقط يعني لا تكلمني عن الاختلاف المذهبي

كان ابو بكر اقرب اصدقاء النبي (ص) وهو يصغر الرسول بـ بين سنتين الى ثلاث سنين حسب اغلب المصادر ، بذلك اكثر الصحابة رشحوا ابو بكر للقيادة بعتباره من سادة قريش و رجل حكيم و رافق النبي في اغلب حياته وكان يعتبر من المقربين لهُ ، اما الامام علي (ع) كان في نظرهم بعده شاب وبالنسبة لـ ابو بكر و عثمان و صحابة النبي علي ابن ابي طالب هو في عمر ابنائهم ، يعني فارق العُمر بين ابو بكر و الامام علي (ع) 26_27 سنة ، و بالنهاية ابو بكر بشر غير معصوم و يشوف نفسه احق بالقيادة و اعرف بحال المسلمين بسبب كبره و تجربته الكبيرة ، وبدون اي تشبيه واتمنى انفهم صح

لنفترض انه انت حاليا عمرك 60 سنة او اكثر و اجيبلك شاب عمره 26 او 27 واگلك هذا مديرك ، راح تتقبلها ؟ طبعاً انت مو نبي ولا معصوم واكيد عندك رغبات خاصة وانت تشوف نفسك الاحق بهل مكانة ، فـ اني هنا اشوف الي حصل امر (سياسيا) طبيعي جداً ، و اما موقف الامام علي (ع) اتوقع تفهم هذه الفكرة علماً هو في داخله يعرف انه الاحق بالقيادة ولكن زهد بيها حتى لا يجعلها فتنة و هذا موقف حكيم من سياسي بارع



يتبع.......

[❤أميٰـر الہٰغـروبٰٰ❤]

كلنه نعرف انه النبي (ص) هاجر للمدينة حتى يخلص من عدوان اهل مكة ، من صارت حروب بينهم النبي (ص) فزع اهل النخوة حتى يدافعون عن دينهم (لاحظ گلت فزع ما گلت جند لان الي بيها قصد) ، و من قاتل المسلمين چانت القيادات بالجيش الاسلامي متغيرة مرة تلگه النبي (ص) هو اليقود مرة الحمزة مره ابو الحسنين (ع) يعني بـ اختصار القيادة تتغير حسب المعارك بداخل الحرب نفسها ، وهنا ااكد ع مفردة (فزع اهل النخوة) ، يعني النبي ما چان عنده جيش رسمي و يكون للمقاتل حقوق (راتب) و عليه واجبات (الزامية القتال) ، الي اريد اكوله انه المسلمين احرار الي يحب يقاتل النبي (ص) بشره بالجنة و لي مايحب محد جابره
شغلة ثانية النبي (ص) بلش يجمع الزكاة و يوزعها على الفقراء من باب التكافل الاجتماعي حتى المسلمين تصير بينهم رحمة وما يبقون فقير ما لاگي ياكل ، واكمل الرسول (ص) رسالته بـ نشر الدين بين الناس و ما اجبر احد على دخول الاسلام وبدليل اليهود الي چانو في عهده ما قاتلهم و ضمنلهم الحياة الآمنة

لغاية ما توفى النبي (ص)


مريت ع مراحل موجزة لان الخلاف و الانقسام ما صار في عهد الرسول (ص) ولكن بعده ، بس حبيت انطي مقدمة للموضوع بشكل مبسط





يتبع ......

يمعود رامي انت صدوك تحجي شلون القتال غير مفروض وبكيفك تريد تقاتل تريد متقاتل هذا قران مو بكيفك تفسر مثل ما جماعه نكرو عذاب القبر وجماعه نكرو دعاء الطهاره والدخول والخروج الى الحمامات بحجت لا توجد حمامات مع العلم هو ما حدد كال حمام احنه سميناها حمامات لكن هي الفكره من تقضي حاجتك بالدخول والخروج لهذا المكان تذكر هذا الدعاء.... وهسه انت جاي ادكول ماكو جيش نضامي ولا اكو خدمه الزاميه مع العلم اغلب ايات القران تحث المؤمنين على الجهاد ومن تخلف منهم من غير عذر فمصيره النار الا من تخلف بعذر ويسمون بالخوالف وهم النساء والاطفال والشيوخ والذي لا يقدر على حمل السلاح

اما ايات فرض القتال
فكثيره تجدها هنا

https://quranpedia.net/ar/topic/3390
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل&إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير& سورة التوبة

[↫روشة.•]

يمعود رامي انت صدوك تحجي شلون القتال غير مفروض وبكيفك تريد تقاتل تريد متقاتل هذا قران مو بكيفك تفسر مثل ما جماعه نكرو عذاب القبر وجماعه نكرو دعاء الطهاره والدخول والخروج الى الحمامات بحجت لا توجد حمامات مع العلم هو ما حدد كال حمام احنه سميناها حمامات لكن هي الفكره من تقضي حاجتك بالدخول والخروج لهذا المكان تذكر هذا الدعاء.... وهسه انت جاي ادكول ماكو جيش نضامي ولا اكو خدمه الزاميه مع العلم اغلب ايات القران تحث المؤمنين على الجهاد ومن تخلف منهم من غير عذر فمصيره النار الا من تخلف بعذر ويسمون بالخوالف وهم النساء والاطفال والشيوخ والذي لا يقدر على حمل السلاح

اما ايات فرض القتال
فكثيره تجدها هنا

https://quranpedia.net/ar/topic/3390
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل&إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير& سورة التوبة

مواضيعك كلش حلوة وواعية كثر من هيج مواضيع

[↫روشة.•]

مواضيعك كلش حلوة وواعية كثر من هيج مواضيع

غطلت الكلام موجه لانسان ثاني

[انسان ثاني]

نجي هسه على وضع (دولة) الاسلام في عهد ابو بكر
طبعا من سمات ابو بكر انه رجل حكيم و داهية سياسية گدر في غضون سنوات بسيطة يسجل انجاز سياسي ما مسبوق و اتسم حكمه بـ احتواء مشاكل الداخل و التركيز على مد نفوذ الدولة و توسعها

هنا ظهر اول مصطلح لكلمة دولة ، ابو بكر هو المؤسس الحقيقي لفكرة الدولة الاسلامية ، حتگلي شنو دليلك ، اگلك خل اصير بخدمتك

شنو اسس الدولة ؟

1_سك عملة نقدية للتداول المالي داخل الدولة
2_خلق جيش منظم (يعني عندك جنود تدفعلهم رواتب حتى يحمون دولتك)
3_بناء مؤسسات الدولة

زين نرجع لعصر النبي (ص) اكو اي نقطة من ذني النقاط سواهن النبي ؟ قطعاً لا

زين ليش سوه هيچ ابو بكر ؟ هل اخطأ ؟ هل هذا مخالف لمنهج النبوة ؟

الجواب ، هذا چان اجتهاد شخصي من الخليفة ، الغرض منه تقوية المسلمين ، و توسيع رقعة الاسلام الجغرافية (في عهده بلشت الفتوحات) ، اما تجي تگلي هل قرار صح لو غلط اگلك ابو بكر مو معصوم و عنده وجهة نظر سياسية ، هسه اختلفنه لو اتفقنا عليها بالنهاية هي كانت نواة بناء دولة كانت في وقت من الاوقات هي اعظم دولة على وجه الارض ، يعني سياسياً ابو بكر كان ناجح جداً لان گدر يبني مؤسسات امنية و خدمية و مالية

اما عن دور الامام علي (ع) في هذا الوقت ، انسحب من المشهد السياسي لأنه ما يؤمن بفكر دولة الاسلام و راح نشوف تطبيق هذا الكلام في عهده





يتبع........

[هــاجــر]

متابعة

[انسان ثاني]

يمعود رامي انت صدوك تحجي شلون القتال غير مفروض وبكيفك تريد تقاتل تريد متقاتل هذا قران مو بكيفك تفسر مثل ما جماعه نكرو عذاب القبر وجماعه نكرو دعاء الطهاره والدخول والخروج الى الحمامات بحجت لا توجد حمامات مع العلم هو ما حدد كال حمام احنه سميناها حمامات لكن هي الفكره من تقضي حاجتك بالدخول والخروج لهذا المكان تذكر هذا الدعاء.... وهسه انت جاي ادكول ماكو جيش نضامي ولا اكو خدمه الزاميه مع العلم اغلب ايات القران تحث المؤمنين على الجهاد ومن تخلف منهم من غير عذر فمصيره النار الا من تخلف بعذر ويسمون بالخوالف وهم النساء والاطفال والشيوخ والذي لا يقدر على حمل السلاح

اما ايات فرض القتال
فكثيره تجدها هنا

https://quranpedia.net/ar/topic/3390
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل&إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير& سورة التوبة

بعدني ما گلت لا اله بسرعة كفرتني
دسمع السالفة تجيك ياخوية لو بس صابر شويه وتفتهم شنو قصدي بقضية الجيش النظامي
وبالنهاية اذا ما فهمت الفكرة مستعد اعيدلك شرحها واني بخدمتك
بس شوي تعلم الصبر

مواضيعك كلش حلوة وواعية كثر من هيج مواضيع

فدوو لقلبج

[انسان ثاني]

توفى ابو بكر و تمت مبايعة عمر بن الخطاب لخلافة المسلمين
سمات حكم عمر ، اولاً عمر من كبار سادة قريش ، رجل اله مكانة كبيرة جداً في عهد الجاهلية ، وبعد دخوله الاسلام بقت مكانته بل وزادت اكثر لانه كان يعتبر من اقوى الرجال السياسيين بل اقرب وصف اله انه چان قائد الدولة العميقة ، طبعا عمر رجل قاسي في حكمة ولاحظ گلت قاسي مو ظالم لان اكو فرق بين الكلمتين ، كان حدي جداً بالقرارات عكس ابو بكر الي چان يتسم بالمرونة ، تقريبا بدل اغلب رجال عهد ابو بكر و قادة الجيوش الاسلامية ، شخصية عمر شخصية جدلية بين السنة والشيعة ولكن سياسياً چان يعتبر من اقوى رجال الدول تاريخياً لما حققه من انجازات وفي عهده زاد توسع الدولة الاسلامية بالفتوحات ، نقطة مهمة جدا وهي ما قرب القادة او اصحاب المناصب بالدولة الا على حسب المهنية و الكفاءة لذلك ازاح قسم كبير من صحابة النبي او رجالات عهد ابو بكر عن الواجهة السياسية ، وعمر هو اكثر شخص يعرف مدى رجاحة عقل علي ابن ابي طالب (ع) بسبب تقارب السن بينهم 15_18 سنة ، لذلك چان يستشيره سياسيا في كثير من الامور بس نرجع ونأكد الامام علي ما كان اله اي منصب رسمي في هذه الدولة

لغاية وفاة عمر


يتبع.......