هنا

[وارد]

قبل ما أبدي بالموضوع اخذت الموضوع من طرف واحد وهو المذهب السني فقط... اقتضى التنويه.
هبل – اللات و العزى و مناة الثالثة الأخرى – بعل – ود و سواع و يغوث و يعوق و نسر – و غيرهم – من هم أصنام الجاهلية؟

قديما قبل نزول الإسلام عبد العرب في الجاهلية الأصنام و الأوثان و على رأسهم هبل و اللات و العزى.
إلى أن جاء رسولنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بالحق المبين داعيا لعبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد.
قدست قريش و ما حولها في الحجاز العربي الأصنام و الأوثان و عظموها.
قدموا لها القرابين و ذبحوا لأجلها و استفتوها في أمور دنياهم زورا و بهتانا.
الأصنام:-
و ما أن نصر الله دينه الحق دين الإسلام و نصر رسوله خير الخلق حتى أمر بالتخلص من كل ما يشير إلى عبادة الأصنام و الأوثان.
لتبدأ بعدها العرب في بناء مجدها بعزة الإسلام و كرامته.


الفرق بين الأصنام و الأوثان :
الصنم هو ما صنع من خشب أو ذهب أو فضة و له جسم أو صورة.
و إن لم يكن له ذاك فهو وثن.
الأصنام
و قيل أن ما صنع من حجارة فهو وثن.
و ما كان على شكل إنسان أو ما يشبه خلقة البشر فهو صنم.

كيف دخلت عبادة الأصنام الجزيرة العربية

يحكى أنه كان هناك رجلا من العرب يدعى عمرو بن لحي.
كان بن لحي سيد من سادات مكةو كان ممن يسخرون الجن.
و أعاذ له الجن بالذهاب إلى الساحل عند جدة و التنقيب و الحفر هناك.
فإذا به يجد مجموعة من التماثيل مثل ود و يغوث و يعوق و ……..
و رجع بهم لأهله و أمرهم بعبادة تلك التماثيل فإتخذتها العرب آلهه.
و قيل أنها كانت تماثيل لرجال صالحين في وقت سيدنا نوح و لما جاء الطوفان دفنت إلى أن وجدها عمرو بن لحى.
و على هذا فيعتبر عمرو بن لحي هو أول من خرج عن دين إبراهيم في الجزيرة العربية.
و قيل أنه أتى بهذه التماثيل من خارج الجزيرة العربية من الأساس.
يتبع في الصفحة التي تأتي لان الموضوع طويل ويبعث على الملل ..

[وارد]

هبل :
هبل هو من أكثر ما قدسته العرب من آلهه.
صنع هبل من العقيق الأحمر.

كان هبل على صورة رجل له ذراع مكسور و استبدلتها قريش بالذهب.
و قيل أنه ممن قدموا للجزيرة العربية من خارجها.
و أنه سمي بذلك كتحريف لكلمة هو بعل الإله الفينيقي البابلي
كانوا يقدسوا هبل أكثر من أي صنم آخر.
و كان هبل مما جعلوا داخل جوف الكعبة.
كان هبل هو إله الخصب و الخير و قيل بل إله القمر.
و سموه أيضا صاحب القداح حيث كان له سبعة أقداح مختلفة للإستفتاء في الزواج و النسب و الحرب و خلافه.
و لم يذكر هبل في القرآن مطلقا و لعل هذا من أجل التقليل منه.
هبل كان صنم بني كنانة.
و سمي أيضا صنم خزيمة نسبة لأن بنو خزيمة هم أول من وضعوه في موضعه.
و بنو كنانة يرجع أصلهم لكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن نضر بن نزار بن معر بن عدنان.

و إليها ينتسب محمد أشرف الخلق و المرسلين عليه أفضل الصلاة و السلام.
حيث كانت قريش فرعا منهم و استقل بذاته.
و من بعدها نسب لقب القرشي لبني النضر بن كنانة.
كما نسب لقب كناني لبني عبد مناة بن كنانة و بني مالك بن كنانة و بني مالكان بن كنانة.
و لهذا عبد بنو كنانة صنم قريش ( اللات و العزى ) و عبدت قريش صنم بني كنانة ( هبل ).

حكاية جد النبي و الفداء: ( فيها وقوف حسب ما اعرفه لان عبد المطلب كان موحدا حنيفياً)
و مما روي عنه أن جد النبي عبد المطلب كان قد اختلف مع قوم من قريش على حفر زمزم و لم يكن له من الولد سوى واحد فنذر أن إن رزق بعشرة أولاد ذبح واحد منهم تقربا.
و لما أتمها عشرة ذهب ليقتسم بالأزلام عند هبل أيهم يذبح ( و كان الذبح عند إيساف و نائلة ).

فوقعت على عبدالله والد سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام.
فنهاه قومه عن ذلك و طلبوا منه أن يستشير كاهنة.
فأشارت عليه أن يزيد في الذبح حتى يرضى هبل.
و قيل أنه أخذ يستقسم حتى وصلت مائة من الإبل.
و كان هذا كله بأمر و تدبير من الله جل و على لحماية عبدالله أبو سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين.

اللات :
” أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20)أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ(21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ (22) ” ( سورة النجم )
اللات من إناث الآلهه و كانوا في مكة يعتبرونها من بنات الله.
و قيل أن الإسم من تأنيث كلمة الله.
عبد اللات قوم ثقيف في مدينة الطائف.

و حكي أنه كان هناك رجلا يبيع اللبن و السمن أو أنه يلت العجين للحجيج و كل من يأكل منه يسمن فلما مات عظموه.
و قيل لم يمت و لكن دخل الصخرة التي كان يجلس عليها.
و من كونه يلت العجين كان تسميته ب اللات.
و اللات كانت صخرة مربعة منقوشة بيضاء ليست بالملساء.
و اعتقدوا أنها أم الآلهه.
و كان ل اللات بيت في الطائف يحجون إليه.
كما كان ل اللات حرما واديا آمنا لا يقطع فيه شجر و لا يصاد به حيوان.
و كان موجود تحت صخرة اللات غبغب أي حفرة تلقى فيها القرابين.
و مما حكي عنها أيضا أن حملت قريش اللات و العزى في يوم أحد.
كما روي أن اللات كان جزء من نيزك سقط على الأرض و عظموه بعدها.
كما كانوا يتبركون به و يعلقون عليه سيوفهم عند الحرب و يرجعون لها بعد سفرهم.
و زكرها هيرودوت في كتابه و لهذا قيل أن لها أصول شامية.
و بعد دخول الإسلام مكة تحديدا بعد غزوة حنين بعث النبي أبا سفيان لهدم اللات في الطائف و الحمد لله.

العزى :
كانوا يعتقدون أنها من بنات الله أيضا.
و تمثالها كان على شكل إمرأة و قيل لا بل ثلاثة أشجار معا و أن هذه الأشجار مسكونة تكلم الناس.
أول من عبدها بنو غطفان عن طريق واحد منهم إسمه ظالم بن سعد.
كما عبدها قريش و بنو كنانة أيضا. بل و وصلت عبادتها لأهل العراق.
و قد بنا بنو غطفان لها بناء ليجعلوه حرما لهم و سموا هذا البناء البس نسبة إلى إسم المكان الذي بني فيه.

و لما علم بنو كنانة بن بكر بذلك ذهبوا لها و هدموها.
و قام بنو غطفان بإنشاء بيت آخر لها.
و تسمية العزى من كونها تعز من يعبدها و كانوا يعتقدون بغلظتها و شدة عقوبتها.
حتى أن من آمن بها من أهل الحيرة كانوا يتقدمون لها بالذبائح البشرية.
كانوا يقولون ” ربكم يتصيف باللات لبرد الطائف و يشتو بالعزى لحر تهامه.
و من أشهر من سمي بها عبد العزى بن عبد المطلب أي أبو لهب.

و أخذتها قريش معها إلى أحد و قال أبو سفيان بعدها ” لنا العزى و لا عزى لكم.”
و تم هدمها على يد سيف الله المسلول خالد بن الوليد و كسر أنفها.
و روي أنه لما ذهب لهدمها مع رجاله حذره سادنها من ذلك و لما هدمها إذ بإمرأة حبشية تخرج مولولة و قتلها خالد.
و لما روي ذلك للنبي قال هي العزى و لن تعبد العزى بعد اليوم.
يتبع

[وارد]

مناة :
و بها يكتمل ثالوث الكفر لدي قريش.
وقيل أنها ابنة العزى و أخت اللات.
هي إله القدر عندهم و تتحكم في المنايا و الموت.
كما كانت الدماء تمنى من القرابين تحتها.
و كانوا يستمطرون بها و تمن عليهم بفضلها.
و كان لها بيت عند ساحل البحر و عبارة عن صنم و أمامه صخرة للذبح عليها.
عظمتها و قدستها الأوس و الخزرج.
بل و كانوا لا يعتبرون بتمام حجتهم إلا بزيارتها.
و تم هدمها على يد سيدنا علي بن أبي طالب.
ود :
” قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22)وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا(23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) ” ( سورة نوح )
هو رمز المحبة عندهم. و كان أول الأصنام المعبودة.
و كان رجل ضخم كهيئة الملوك يمسك بسيف و قوس و حربة.
و سموه بذلك لودهم له.
و كان في قبيلة معين. عبدته هزيل و الجزرج و طيء.
و كانوا يتقربون له بصب اللبن عليه.
و هدمه خالد بن الوليد بعد غزوة تبوك.

[وارد]

الباقي من الأصنام هي يعوق، ونسر، وود، سواع،، يغوث،، بعل،، صنم بوانه، إساف ونائلة..
لم يذكر الكاتب ان بعض الأصنام كانت لاتصنع من الحجارة فقط بل أيضا من التمر فعندما يجوع صاحب الصنم ياكله.. وايضا كان تصنع من الطين.
تم الموضوع

[عضوية محجوبه]

شكرا

[أبن الاشتر]

جزاك الله خير الجزاء
لهذة المعلومات
شكرا لك
والصلاة والسلام على سيد الكون محمد وال محمد

[الاروكيده]

شكرا لكم

[↫روشة.•]

شكرا.

[وارد]

شكرا

عفوا

[وارد]

جزاك الله خير الجزاء
لهذة المعلومات
شكرا لك
والصلاة والسلام على سيد الكون محمد وال محمد

جزيت خيرا