هنا

[ابو مناف البصري]

بشرى للشيعة
دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم
ضاحكا في بيت علي (عليه السلام) فقال : قدمت لأبشرك يا أخي بأن جبرئيل نزل بي من ساعتي هذه برسالة من عند الله، وهي أن الله تعالى يقول : يا أحمد، بشر عليا بأن أحبائك . . . من أهل الجنه، فسجد علي شكرا لله، وقال : اللهم اشهد فأني قد أعطيتهم نصف حسناتي. فقالت فاطمة ( عليها السلام ) : اللهم اشهد وأنا قد أعطيتهم نصف حسناتي. فقال الحسن والحسين ( عليهما السلام) : ونحن قد أعطيناهم نصف حسناتنا. فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله): ولستم بأكرم مني، وأنا قد اعطيتهم حسناتي، فنزل جبرئيل ( عليه السلام ) فقال: يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله) إن الله تبارك وتعالى يقول: لستم بأكرم مني، وقد غفرت سيئات محبي علي وأرزقهم الجنة ونعيمها . فهنيأ لكم يا شيعة آل محمد
(على حب محمد وال محمد

[الرميثي]

الحديث غريب نوعاً ما
اولا الحديث لم يسند ولم يذكره احد الكتب المعتبرة
وثانياً اذا كان الله سبحانه وتعالى بذاته المقدسة
وعن طريق إخبار الامين جبرائيل
قد غفر لشيعة علي وانهم من اهل الجنة
فلماذا يتسابق الائمة مع السيد فاطمة الزهراء
للتنازل عن نصف حسناتهم للشيعة
بمعنى اخر ان الشيعة بعد ذلك لاتحتاج الى حسنات احد
مادام مغفور لهم وانهم من اهل الجنة
والله العالم بحقائق الامور

[المستشار القانوني]

سلام عليكم
ليش بس للشيعه... ؟!!

[Gehad Youssef]

م اهل الجنه ويوزعوا عليهم حسناتهم ع ان يعنى بدل الخير خيرين ، طب كويس بس لو كان دا حديث صحيح.
الله يباركلك.

[Ćat]

وهسه علي وال بيته مخلصين حياتهم عبادة و زهد وتالي يجون ينطون حسناتهم ل عبودي الإيطالي لو علاوي فيكة بس لان شيعة؟ شهلمنطق

[الملاذ الاخير]

وهسه علي وال بيته مخلصين حياتهم عبادة و زهد وتالي يجون ينطون حسناتهم ل عبودي الإيطالي لو علاوي فيكة بس لان شيعة؟ شهلمنطق

؟؟
ليش الاستهزاء يعني .. الاخ نقل روايه وجاي نرد عليه ونشوفها صحيحة او غير ذلك ؟ عندج اعتراض اكتبيه بادب ماعندج لا تردين ؟!
بعدين الاشخاص اللي ذكرتيهم الله يزكي الانفس مو حضرتج ؟

[خالدالسعد]

وهسه علي وال بيته مخلصين حياتهم عبادة و زهد وتالي يجون ينطون حسناتهم ل عبودي الإيطالي لو علاوي فيكة بس لان شيعة؟ شهلمنطق

اول شي شوفي الذكرتيهم هل هم شيعة ؟ اولا عرفي الشيعة منو بضبط ...
قال الإمام علي (عليه السلام):
شيعتي والله الحلماء، العلماء بالله ودينه،
العاملون بطاعته وأمره، المهتدون بحبّه، أنضاء عبادة، أحلاس زهادة، صُفر الوجوه من التهجّد، عُمش العيون من البكاء، ذُبل الشفاه من الذكر، خُمص البطون من الطوى، تُعرف الربّانية في وجوههم، والرهبانية في سمتهم، مصابيح كلّ ظلمة.
أمالي الطوسي: ۵۷۶
قال الإمام الباقر (عليه السلام): ما شيعتنا إلاّ مَن اتّقى الله وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلاّ بالتواضع والتخشّع، وأداء الأمانة، وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة، والبر بالوالدين، وتعهّد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف الألسن عن الناس إلاّ من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء.
تحف العقول: ۲۹۵
۵ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا هم الشاحبون الذابلون الناحلون، الذين إذا جنّهم الليل استقبلوه بحُزن.

[خالدالسعد]

وانا مع كلام الاخ الرميثي فالحديث غير مسنود وغير موافق للمنطق فلا يؤخذ به لدى مذهبنا

[الملاذ الاخير]

وانا مع كلام الاخ الرميثي فالحديث غير مسنود وغير موافق للمنطق فلا يؤخذ به لدى مذهبنا

الحديث او الروايه اسنادها طويل وما مذكور .. وما ناخذ بيها بمذهبنا .. عدنا روايات اعظم منها صحيحة ومتواتره فماكو داعي الها ؟

[خالدالسعد]

الحديث او الروايه اسنادها طويل وما مذكور .. وما ناخذ بيها بمذهبنا .. عدنا روايات اعظم منها صحيحة ومتواتره فماكو داعي الها ؟

نعم ماكو داعي للرواية المذكورة لانها ممذكور اسنادها ومخالفة لكتاب الله تعالى {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً }الإسراء13

وقال تعالى (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُو