المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nazkul
نفس رأي هدهد
نفس رأي هدهد
وانتي گلتيها بلسانج اكو تحريف فخلصعنعنة؟؟!!!
دااگولك
التفسير الي المفروض نعتمدة هو فقط تفسير الائمة
تكول تحريف؟؟
هو صح اكو تحريف لكن واضحة الحقيقة مبين التفسير الحقيقي الصادر من بيت النبوة
والي صادر من الناس الدخيلة عالاسلام والي تدعي اﻻيمان بالله والنبي
والموثوق الائمة قالوا منو الي موثوق ومنو ﻻ
مثلا هذي رواية عن اﻻمام
التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام:
أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك، ووقاك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمنا.
فاعلم: أنه ليس بين الله عز وجل وبين أحد قرابة، ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح.
وأما سبيل ابن عمي جعفر وولده، فسبيل أخوة يوسف عليه السلام.
وأما الفقاع فشربه حرام ولا بأس بالشلماب.
وأما أموالكم فلا نقبلها إلا لتطهروا، فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع، وما آتانا الله خير مما آتاكم.
وأما ظهور الفرج فإنه إلى الله وكذب الوقاتون.
وأما قول من زعم أن الحسين لم يقتل، فكفر وتكذيب وضلال.
وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله.
وأما محمد بن عثمان العمري، فرضي الله عنه وعن أبيه من قبل، فإنه ثقتي وكتابه كتابي.
وأما محمد بن علي بن مهزيار الأهوازي، فسيصلح الله قلبه، ويزيل عنه شكه.
وإماما وصلتنا به، فلا قبول عندنا إلا لما طاب وطهر، وثمن المغنية حرام.
وأما محمد بن شاذان بن نعيم، فإنه رجل من شيعتنا أهل البيت.
وأما أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع، ملعون وأصحابه ملعونون فلا تجالس أهل مقالتهم، فإني منهم برئ، وآبائي عليهم السلام منهم براء.
وأما المتلبسون بأموالنا، فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأماالخمس، فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا
وكل اﻻئمة سووا نفس الشي مع علماء عصرهم المخالفين والموالين الهم يبينون للناس حقيقتهم والرجوع الهم
ماگدر أبني ديني على شي ظني الثبوت واعتمد الثابت بصورة قطعية وتفسيره من خلال اللغة العربية وقواعدها ومفرداتها .
بالمناسبة العنعنة قصدي بيها نقل الحديث من خلال رجالات الحديث
عن فلان عن فلان ...الخ
اكو اشياء ما يصير نتجاوزهااكيد هالشي راجع للشخص نفسه وميجوز تعميمه ، الي مقنع الج مو لازم يكون مقنع الي ولغيري
م* القرآن وصلنا نفسه ، عكس التفاسير الي وصلتنا مختلفة باختلاف المذاهب والعلماء وهنا هم يجي دور المنطق ونعتمد الثابت ونترك المتحرك
و ثابته عند الكل و شئت ام ابيت هي الحق و لازم تتبعه
و بالنسبة للتفاسير مستحيل تلكة تفسير واضح و منطقي مثل تفسير اهل البيت و اتحداك تجيبلي نص واحد فسرة اي عالم افضل من اهل البيت
او حتى انت تكدر تفسرة
ممكن تتوضح النه ظاهر الامر ام باطن الامر فهو خافي
مو بس علينا احنا الناس العادين لا حتى على اغلب العلماء
لان هالاشياء علمها عد الله
و الوحي هو المسؤول عن نقلها
يعني النبي هو الافضل بمعرفتها
بعد النبي اكيد الاقرب للنبي بمعرفتها
و الي هما اهل بيته
اي تحريف عند الناقلين لكن اﻻئمة مستحيل
وكلتلك هم بينوا منو الصالح منهم
مو على الظن بالعكس على شيء موثوق وترى هو مثل السلسلة اية تكمل الاخ
يعني اي تحريف ولو بكلمة يبين
من خلال القران نفسه
بالضبطاي تحريف عند الناقلين لكن اﻻئمة مستحيل
وكلتلك هم بينوا منو الصالح منهم
مو على الظن بالعكس على شيء موثوق وترى هو مثل السلسلة اية تكمل الاخ
يعني اي تحريف ولو بكلمة يبين
من خلال القران نفسه
تفسير البرهان اقراه جدا واضح تفسير عن اﻻمام العسكري عليه افضل السلام
رجالات الحديث هم الي نقلوا كلامهم عبر مئات السنين و وصلوا النةاي تحريف عند الناقلين لكن اﻻئمة مستحيل
وكلتلك هم بينوا منو الصالح منهم
مو على الظن بالعكس على شيء موثوق وترى هو مثل السلسلة اية تكمل الاخ
يعني اي تحريف ولو بكلمة يبين
من خلال القران نفسه
بالمحصلة الحديث الي تكفل بنقله وحفظه هم البشر ، والقرآن تكفل بي الله تعالى وهنا العقل والمنطق يحكم علينا نعتمد على اي واحد منهن
والقرآن ايضا كتبوا البشر
ماكان ينزل مكتوب
يعني برأيك حاليا اكو تحريف بالقرآن نفسه مو فقط التفاسير
إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظونوالقرآن ايضا كتبوا البشر
ماكان ينزل مكتوب
يعني برأيك حاليا اكو تحريف بالقرآن نفسه مو فقط التفاسير
رد مع اقتباس
