السيدة السكينة بنت الإمام الحسين عليهما السلام
حياتها
شهدت السيدة سكينة عليها السلام واقعة الطف وروت أحداثها، وكانت من جملة النساء اللاتي أخذن سبايا إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ومن بعدها إلى يزيد بن معاوية في الشام؛ وذلك بعد مقتل الإمام الحسين وأصحابهعليهم السلام. أجمع أكثر المؤرخين على أن وفاتها ومدفنها كان في المدينة ولكن هناك قبر منسوب لها في دمشق.
صورة للمرقد المنسوب إلى أم كلثوم وسكينة بنت الحسين في مقبرة الباب الصغير في سورية
اسمها ونسبها
هي سكينة بنت الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب، وأمّها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس.[1] واختلف في اسمها؛ فقد ورد في أغلب المصادر التاريخية أنّ اسمها آمنة، أما سُكينة ـ بضم السّين وفتح الكاف ـ فهو لقبها.[2] وقيل: إن اسمها أمينة، وقيل: أميمة. [3]
زواجها
ذكرت الكتب التاريخية أن السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام تزوّجت عدّة أزواج، واختلف في زواجها الأول، فذهب أغلب المؤرخين إلى أنّ أوّل أزواجها هو ابن عمّها عبدالله بن الحسن بن علي الذي استشهد مع عمه الحسين يوم الطف[4]. وقيل أنّها كانت سمّيت لابن عمّها القاسم بن الحسن بن علي.[5]
حضورها في كربلاء
حضرت السيدة سكينة واقعة الطف مع أبيها الحسينعليه السلام وشاهدت مصرعه.[6] وروى ابن طاوس في كتاب الملهوف أنّ سكينة اعتنقت جسد أبيها بعد قتله فاجتمع عدة من الأعراب حتى جروها عنه. وأخذت مع الأسرى والرؤوس إلى الكوفة ثم إلى الشام ثم عادت مع أخيها زين العابدينعليه السلام إلى المدينة. [7] وكان عمرها يوم الطف خمس عشرة سنة أو اثنين وعشرين سنة.[8]
روايتها
تعتبر سكينة بنت الحسين في عداد الرواة، الذين دوّنت لهم الكتب الروائية، ومن جملة ما روت عن رسول اللهأنّه قال: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة.[9] وفي إكمال الكمال: أنّ لها أخبار مشهورة وقد روت عن أبيها. وذكرها ابن حبّان في كتابه (الثقات) بأنّها تروي عن أهل بيتها وروى عنها أهل الكوفة.[10]
اكذوبة استقبالها الشعراء
جاء في بعض الكتب التاريخية أن سكينة بنت الحسين عليه السلام كانت تستقبل الشعراء كجرير، والفرزدق، وكثير، وغيرهم.[11] وكانت تستمع إليهم وهم ينشدون الشعر وتعطيهم العطايا والهدايا، وأنّها أوّل من أسست نادياً للشعراء (آنذاك).[12] وفي الأعلام للزركلي: كانت تجالس الأجلة من قريش، وتجمع إليها الشعراء فيجلسون بحيث تراهم ولا يرونها، وتسمع كلامهم فتفاضل بينهم وتناقشهم وتجيزهم.[13]
وقد رفض جمع من العلماء هذا الأمر منهم السيد الأمين في أعيان الشيعة حيث قال: في بعض الأخبار أنّها كانت تجالس الأجلة من قريش ويجتمع إليها الشعراء وهو باطل، وإنما كان الشعراء يجتمع على بابها فتخرج إليهم بعض جواريها وتسمع أقوالهم وتسمعهم أقوالها بواسطة جواريها وعلى لسانهن.[14]
وقال الشيخ خالد البغدادي: أنّ الزبير بن بكّار [الذي روى هذه الرواية] من الوضّاعين للحديث، ولم يقبل حديثه، ولا يوجد لحديثه في الصحيحين عين ولا أثر.
وقال ابن أبي حاتم: رأيته ولم أكتب عنه، واعترف ابن حجر أنّ له أشياء منكرة، وجميع أفراد أُسرته معروفون بانحرافهم عن أهل البيت (عليهم السلام).. ولسوء أهوائه ونصبه الظاهر قرّبه المتوكّل العبّاسي ودرّ عليه المعاش.. فلا عجب من هذا الرجل أن يروي اجتماع الشعراء الماجنين عند سكينة بنت الحسينعليه السلام [15]
وفاتها ومكان قبرها
أجمع المؤرّخون على أنّها توفّيت في 5 ربيع الأول في سنة 117 هـ،[16]، واختلف في مكان قبرها؛ فأكثر المؤرخين على أنّها توفّيت ودفنت في المدينة،[17]
وقيل أن قبرها في دمشق في مقبرة (الباب الصغير).
يقول السيّد الأمين: أما القبر المنسوب إليها بدمشق في مقبرة الباب الصغير فهو غير صحيح لإجماع أهل التواريخ على أنّها دفنت بالمدينة.[18] وقيل أنّها توفيت بمكة.[19]
______
الهوامش
- ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 69، ص 205 - 206؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 346.
- أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج 16، ص 360؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 69، ص 205 ــ 206؛ابن الجوزي، المنتظم، ج 7، ص 175.
- أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج 16، ص 360.
- أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج 16، ص 366؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 195؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 5، ص 263 - 264؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 69، ص 205.
- الأمين، أعيان الشيعة، ج 3، ص 492.
- الأمين، أعيان الشيعة، ج 3، ص 492.
- ابن طاووس،الملهوف على قتلى الطّفوف، ص 79.
- النمازي، مستدركات علم رجال الحديث، ج 8، ص 580.
- الطبراني، المعجم الكبير، ج 3، ص 132.
- ابن ماكولا، الاكمال في رفع الارتياب، ج 4، ص 316.
- ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج 7، ص 178.
- ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 69، ص 208.
- الزركلي، الأعلام، ج 3، ص 106.
- الأمين، أعيان الشيعة، ج 3، ص 493.
- البغدادي، تصحيح القراءة، ص 110 - 111.
- البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 197؛ ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج 7، ص 180؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 5، ص 263؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 69، ص 218؛ النمازي، مستدرك سفينة البحار، ج 4، ص 67؛ ابن خياط، تاريخ خليفة بن خيّاط، ص 274؛ ابن حبان، الثقات، ج 4، ص 352.
- البلاذري، أنساب الأشراف للبلاذري، ج 2، ص 197؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج69، ص218؛ النمازي، مستدرك سفينة البحار، ج 5، ص 218؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج8، ص475؛ ابن خياط، تاريخ خليفة بن خيّاط، ص 274؛ ابن حبان، الثقات، ج 4، ص 352.
- الأمين، أعيان الشيعة، ج3، ص 491 - 492.
- ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج 7، ص 180.
،،،،،،،،،،،،༺༻،،،،،،،،،، ،،،
///منقول بتصرف///
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مِـيهہرَمــآهہ ♬❥
