هنا

[المحاميه شهد المعموري]

مرحبا


المرأة اساس التضخيم للمطلقة او الشريجه يعني تألف قصص في سبيل تطلع المطلقة خاطئة مثلا يكعدن نسوان المنطقة:

-خيه سمعتي بفلانه
-لا خية شبيها
-خية طلكها رجلها شاك بيها يكلك عدها تلفون وتخابر صاحبها نص الليل
- لا خية جانت تواعد جيراهم من يطلع رجلها
تطفر وحدة منهن واحنه شعلينه هاي بعد ما الفن قصص على البنت .. هذا نموذج

اما الزوجة الثانية
- خية سمعتي ابو صابر هههع يريد يزوج
- لا والله ما سمعت شناقصها زوجته وياخذ عليها
- والله خية الناس تحجي واعوذ بالله من الناس يكولون الي راح يزوجها عدها فلوس وبيت وصار سنة عدها علاقة وياه
-لا خيه شعليج بكلام الناس اخذيها مني زوجته حارمتة وراح ياخذ عليها
- خية عجيبة هل نسوان ياخذن متزوجين من نسوانهم
- لا تستغربين خية هواي بايرات

باختصار احنه مجتمع الذكور مو يمنه هل قضية الي ينشرها ويحجي بيها وينتجها فلم هي نفسها النسوان

صدقت والله على جرح

[علي الواسطي]

مشكلة مجتمعنا نسبة الجهل تغلب وتشكل الاكثرية
مثلا لو شخص اراد الزواج من بنية وعرض على اهله فتاتين وحدة مطلقة ووحدة باكر منو راح يختارون 99% يختارون الباكر لسبب ان المطلقة ليش تطلقت اكيد اكو سبب حتى لو اصر الولد على الزواج منها يبقى كلبهم يلعب ومامطمن لأن ميعرفوها وميعرفون اسباب انفصالها .

بينما لو كانت المطلقة بتهم راح نشوف الاعذار بتنا جانت مظلومة ومضطهدة وهمزين خلصت منه هذا عنده سوالف مكسرة ويشرب وووووو

اما الزوجة الثانية البعض من النساء تقبل تكون زوجة ثانية لأسباب منها
تقدمها بالعمر
او ضعف حالتها المادية وتبحث عن مأوى .
تبحث عن زوج يكون سند لها ويحميها .
او ممكن انه معجب بها وهي تبادله نفس الشعور ومستعدة تكون زوجة ثانية حتى يعيشون سوية وبالحلال .

والامثلة كثيرة ولكل قاعدة شواذ
لا المطلقة امرأة سيئة بل ممكن انها تخلصت من عيشه اشبه بالجحيم وتعتبر طلاقها راحة واستقرار .
ولا الزوجة الثانية فيها عيب او نقص .

وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله

[محامي الحب]

اني اجيت. ..
كل الي كلتوا صح عن المجتمع و...
وحتى قانون الأحوال الشخصية العراقي المعدل لسنة 1959 هو مامنصف للطرفين لأنه كتب بطبيعة مجتمع تختلف عن هذا مجتمع بخمسين سنة...
أما أيهما أفضل ...ومن المتسبب...
فأعتقد المقارنة غير منصفة لأن لكل حالة لها ظروفها وأسبابها... فلا يمكن ايجازها بترجيح حالة ع أخرى..ولا يمكن إطلاق تصويب ع ظاهرة بصفة الإجماع. .كما ليس من الإنصاف جعل مقارنات قبل معرفة أسبابها ووضع الحل لها .. تحياتي

[Suzana]

التشكيلات الحزبيه للمتابعين تخالف قوانين المنتدى لانها تؤدي الى محتوى فارغ بالموضوع

هاي السوالف بقت الكم انتو الشباب تناقشوا بيها وحلوها
احنا الشياب نتخذ الصمت بهيج مواضيع حساسه بيها ظلم وتخلف مجتمعي كبيرين فسلام الله علينا

[رمـْـْْـْــــــــآڊ]

هاي السوالف بقت الكم انتو الشباب تناقشوا بيها وحلوها
احنا الشياب نتخذ الصمت بهيج مواضيع حساسه بيها ظلم وتخلف مجتمعي كبيرين فسلام الله علينا

بعد كيفج خيه

[رمـْـْْـْــــــــآڊ]

صدقت والله على جرح

[المحاميه شهد المعموري]

مشكلة مجتمعنا نسبة الجهل تغلب وتشكل الاكثرية
مثلا لو شخص اراد الزواج من بنية وعرض على اهله فتاتين وحدة مطلقة ووحدة باكر منو راح يختارون 99% يختارون الباكر لسبب ان المطلقة ليش تطلقت اكيد اكو سبب حتى لو اصر الولد على الزواج منها يبقى كلبهم يلعب ومامطمن لأن ميعرفوها وميعرفون اسباب انفصالها .

بينما لو كانت المطلقة بتهم راح نشوف الاعذار بتنا جانت مظلومة ومضطهدة وهمزين خلصت منه هذا عنده سوالف مكسرة ويشرب وووووو

اما الزوجة الثانية البعض من النساء تقبل تكون زوجة ثانية لأسباب منها
تقدمها بالعمر
او ضعف حالتها المادية وتبحث عن مأوى .
تبحث عن زوج يكون سند لها ويحميها .
او ممكن انه معجب بها وهي تبادله نفس الشعور ومستعدة تكون زوجة ثانية حتى يعيشون سوية وبالحلال .

والامثلة كثيرة ولكل قاعدة شواذ
لا المطلقة امرأة سيئة بل ممكن انها تخلصت من عيشه اشبه بالجحيم وتعتبر طلاقها راحة واستقرار .
ولا الزوجة الثانية فيها عيب او نقص .

وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله

هسه من حولو على بطاقه الموحده صارو يخفون اذا مطلقه على الاهل طبعاً بالاتفاق مع الزوج وبعد العرس دكب العيطه

[أبن ألأشتر]

حياج الله
الصراحة مااعرف اقرأ اسمج (نزيلة لونازلة) المهم .
خلينه انسولف معاج (على رواء)
مانحجي بتاريخ الحروب والارامل والفلسفة الاسلامية خل انسولف حصري اخف شوية .
..............
انت تحجين عن حالة شاذة من حالة طبيعية .
خلينه انسولف بالطبيعية .؟
............
لو الواحد يبحث بدقة ومن أجل ان يعرف لامن اجل ان يجادل بقصة الزواج المتعدد .
لعرف رحمة الله للانسان .
حتى ينسى هذة الظروف المتعسفة من جراء السياسة ويعتبرها يمهل ولايهمل .
ويزداد حبه بالله بشكل لامثيل له .؟
لكن منين يحسره .خلقنا الله وقال لنا اصبروا .فجزعنا ولوهو قال لنا اجزعو لصبرنا .؟
........
الايجاب وقانون الزواج المتعدد والمحدد الى اربعة .
واحد زوجته ماتتحمله بالحق المشروع ..معروف القصد.؟
يصبحوا على المحك .عاد يخيرها .مابين الطلاق او الزواج الثاني .
اكثرهم يحبوا بعضهم .ممكن هي تخطبله .والزوجة القادمة اثناء الخطبة تضع شروطها وتعرف سبب تقدمها له .
وين المشكلة .
بقت بس الغيرة .مابين الاثنين .وهنا يكبحها الايمان .
هذا الحجي في دولة الاسلام طبعا .
...........
واحد مقتدر ماليا .متيسر حاله .
في يوم تصادفه أمرأة ملتزمة محتشمة لكن بلا والي وتحيط بها الظروف الصعبة .
وهو متزوج .انه يرى .
اذا بقت هذة المرأة على هذا الحال سوف تنتهي بشكل لايحمد عقباه .
يعرض المساله على زوجته . أن وافقت خير على خير وان لم توافق يبحث عن مخرج لتلك المرأة
هنا تصير شوية مشاكل لكن ترسى على بر .؟
..........
اسمعي هاي النكته .عربية .مواسلامية .
اذا مضحكتي .اخذي منها معنى واذا ضحكتي نستثاب منج . وانا اقصد معناها .؟
اكو سفينة غرقت ونجو منها ثلاثة .
طلعوا على الشاطي .طبعا البحر مائه مالح والشاطئ رمل لاحدود له .
ولما خرجوا احياء كانت الشمس . كأنها موقد نار يبعث الحر عن قرب .
فقال احدهم لاصدقائه .
اخوان اكو واحد منكم عنده عمل خالص الى الله . ومن خلال عمله يدعو لنا بالخلاص من هاي المحنه
امبارك تمطر الدنيا وتنقذنا من العطش الى حين .؟
سكتوا الجماعة لانهم .صفنوا وأرجعوا شريط حياتهم الى الوراء فلم يجدوا اي عمل خالص ومن القلب الى الله .
الشمس يزداد لهيبها والصحراء كأنها بلا حدود والعطش بدأ ينذر لهم بالموت .؟
فصاح احد منهم .
انا تذكرت عمل صالح كنت اعمله في سبيل الله لامن اجل نفسي .
قالوا له اخونا الحك لنا انوخذنا .شنو عملك .؟
فقال .
اتذكرت جارتنا موحلوة ووسخة ورجلها ماينام معها وانا كنت انام معها الى وجه الله
لان خطية تكسر الخاطر .؟
حتى قيل لما دعى الرجل غامت وامطرت .؟
............
الحكمة .
هذا بعض الزواج العارض اللي فيه تأسي من مؤمن الى أمرأة تقاطع الزمان معها فيتزوجها لوجه الله ستر وحماية .
وهناك مواقف كثيرة تجبر الطرفين على ان يستضيفوا الثالثة بشكل طبيعي مرضي .
..............
هسة انسولف بالسلبي اللي في موضوعك .
بريك تايم ... وارجعلج

[أبن ألأشتر]

كـون انُ الزوجة الثانيـة
-خطافة رجال
-سرقـته من مرته
-سرقته من اطفاله
-خرابة بيوت
........................
من اين جاء هذا المعنى وكيف اصبحت خطافة وخرابة بيوت .؟
ومن يقول هذا .ومتى يقال .؟
...........
هذا الكلام اعتقد مصدره المسلسلات المصرية والتركية .
والحادث الذي تتكلمين عنه يعتبر شذوذ .
مثلا واحد نحن نسميه (مستهتر )حاشاك اوفوضوي لايفكر بالنتائج .
عنده قميص وبنطرون وجل همه يعرضهم بالشارع .
وتصادفه وحده ايضا عندها تنورة وبوت هم تعرضهم بالشارع .
وبطريقة يتعارفوا (القدر والقبق ) ويتفقوا على الزواج اكثرهم يتفق بالزواج سرا .
لكن زوجته الثانية تضرب العهد وتكسر الاتفاق فبطريقة تفضح زواجهم .لغرض تعتقده ينفعها .؟
ومن هنا يبدأ عليها هذا المعنى .. خرابة بيوت .؟
ومن هنا يكون للمرأة الاولى حق بأن تقول مظلومة .؟
اما الزواج الثاني والثالث يحتاج موقف انساني طبيعي .
لايهم اذا صاحبته مشكلة عارضة .
وشكرا

[المحاميه شهد المعموري]

الحياة طبيعيه سهله احنه مصعبيها علينا ومطيهه حجم اكبر منه
احنا ليش نقيم نفسنا بالناس ونظل خاف يحجون يكولون وننقهر ويلفانه المرض

بهذا زمان كل شخص مسؤل عن نفسه يبني نفسه وهوه يقيم نفسه ويحقق لنفسه اهداف الصالحه ،

اني من الناس اول ماشتريت البيت وسكنت جيران حايط على حايط جابتلي غدا وسولفت وياي وعرفت بس اني وابني بالبيت نسكن
مرت كم ساعه العصر بطارمه اجته جاره ثانيه كلتله ها رحتي شفتيهم جاوبته اي رحت يداده بنيه شابه بس هيه وابنه والله العالم وو ووو من هل كلام
اني ما اهتم لكلامهم لان اعرف نفسي فيكون ردي من اكون انسانه ناجحه وصاينه بيتي وابني خلوق ومتفوق بدراسته
اني راح احصد نجاح
وهمه يحصدون غيبه ونميمه وثم