المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقار الكرخي
بصراحة انا ما اتزوجها اذا ماعدها خبرة بالحياة ..
ثم يا اخي انفتحت مجالات واسعة للوعي والفهم ،، ممكن تستفيد من تجارب الاخرين
بصراحة انا ما اتزوجها اذا ماعدها خبرة بالحياة ..
ثم يا اخي انفتحت مجالات واسعة للوعي والفهم ،، ممكن تستفيد من تجارب الاخرين
هي بكل الاحوال فترة الخطوبة كفيلة بالتعارف
،،
رحمة الوالديك
انت تريد تاخذلك عجوز علمود تحملها
مسؤليات كبيرة وثقيلة
جا ومفاصلها
بس تالي عمرها تريد تتزوج ترتاح
لو تجي تعاني اقسى الظروف
الصغيرة
بس شعلة من نشاط وبمرور الايام
تتعلم وتصير ام بيت معدلة
وتبقى كلمن ورأية
وانا عجبتني نظريتك
تاخذ ٢
انت طلبتي راينا . هم زين مطلبتي راي جهة معينة
............
انا برأيي حسب العلم والدين واصحاب الغيرة الحقيقية .
يجوز زواج القاصر
.............
اما برأيي المثقفين العلمانيين والملحدين لا ما يجوز .
بس ايجوز بالسر موبالعلن ...... لان مثقفين منفتحين متواصلين مع التقدم الغربي .؟
طبعا مااتكلم عن الاكراه .
...........
الدين يقول زوجها بالثمان وعلي الضمان .
هاي فيها لغط عند المثقفين المنفتحين مع ثقافة الغرب بهذا الصدد .؟
المؤمن بذاك الزمن يسلم امره للدين كما اوصاه .ولان لاناظور ولايعرفون البكتريا باسمها الحالي .
ويكتفون بالطاعة ان جائت القسمة ودخلت الدار .؟ بعد مايتفلسفون .خلص قال الرسول ص بمعنى له فيها حكمة .
هذا الدين .
تطورت الحياة جاء العلم .
العلم اكتشف ان بعض البنات يكتمل بلوغها بسن مبكر .هواي صاح العلم بهذا ويمر على المثقفين المتطورين والدين متخلف
بنظرهم .لكنهم لما يمرون عليها يتجاوزوها لاسباب من ضمنها لان الدين قال بها من قبل (فعناد زماط) يحاولو يبيخوها . لابارك الله بهم .
اذا العلم والدين اتفق على هذا الزواج حينما يحين وقته مبكرا .
بقى عدنا ابو الغيرة .
هذا ابو الغيرة موشرط ملتزم بالدين ويصلي بوقتها مية مية ويركض ليكون بالصف الاول من الجماعة تقربا للامام .
لا .
ولكن استمد غيرته من دينه ومن تربيته الطيبة .
ففي عقله الزنى حرام الاختلاط المفرط بين الجنسين حرام كذلك فيه زحمة وعيب من الحي الذي يسكنه .
فتستوطن الغيرة بداخله وان رأيته على طاولة القمار اويسقي للاخرين خمر .
هذا الغيور .
لما يرى ابنته تؤشّر بطريقة انها استحقت رجل وهي صغيرة بالعمر اي قاصر قانوناً .
هنا تشتغل الة الغيرة .
هل يضغط عليها ويخنقها بظلمة الى ان تكمل السن القانوني ام يتماهل عنها والشهوة هي الوحيدة اما تأخذنا للجنة او للنار .
اضافة الى العيب من العشيرة .
واما يزوجها بالحلال والقادم من الظروف نقضي عليه بشكل من الاشكال .
.............
العلم يقول .بعض النساء بعمر الاربع طعش ويكملو البلوغ .
زين هاي اللي تبلغ بهذا العمر اشلون نعرفها .
هل ترفع قطعة وتمشي بالشارع مكتوب عليها ان بلغت وانا قاصر ......؟
.................
الان بقى عندنا المثقفون واللذين يأمنون بعصر التنوير .
هذا شنو عصر التنوير .هو مواكبة الحياة بدون الرجوع للدين اقصد على هذا الزواج بس .
موعلى كل مفارق الحياة .
..........
هذول المثقفين عندما تخطأ هذة الصغيرة البالغة ويخبره احدهم بهذة الفعلة .
يقول لك (شكوبيها كلش طبيعي) بس اذا قلت له بنتك اواختك يختلف رد الفعل ويصير حيث اذن ثم ماذا .؟
.........
النتيجة .
رايي اشجع هذا الزواج بشرط ان لايكون قسري .
مراعاة
1- رأي البنت
2- حسب مايرى اهلها منها حركات تطلب هذا الزواج وخوف ان تحصل عليه بطريقة مخالفة
فالافضل تحصل عليه بشكل عرفي رسمي .
والسلام
الشرع نعم
انسانياً ونفسيا ًًما ترهم ابد بكل شكل من الاشكال وشي لابد ان يحاسب عليه وفق قانون معتمد
عندي صديق امه تزوجة بسن ١٥ يمكن اصغر بعد المهم
هو عمره ٢٥ وتقول شايب ههه
وامه تقريبا ٤٠ بس شكلها اصغر من هيج عمر يقول رحت لاربيل انا امي واجرت فندق فصاحب الفندق اول ما قلب جنسية وقالي انت عزب وين عقد زواج
يقول قتله هاي امي كان يضحك شنو امك انت اكبر منها عبرها ع ازواج غيري ياعقد زواج يا شوفلك فندق ثاني
قتله استغفر ربك هاي جنسيتها وجنسيتي وشهادة اسمها موجود بجنسيتي
يقول صفن ساعة وقال كاكا والله مزور انت تروح منا لا اتصل بالشرطة
وغيرت الفندق وبروح السابعة صدقوا امي الي معي
ترى شي حلو الواحد امه صغيره يعني ع ١٦ سنة مشوها لزوجها
ترى ١٦ شيطانه مو بنت الى تهدم بيوت
انطيها بعمر ال١٥ ولانه طفلة ثاني يوم ترجعلكيقول النبي الاكرم محمد ص
زوجو في الثمان وعليه الضمان
صدق رسول الله
يابة ترة عمرها ١٥ سنة مو صغيرة
هي من تكبر وتوصل لل٢٠
ومن توصل ال٢٥ بعد محد يكلبها
وتضل عله
انطيها بعمر ال١٥ واخلص منها
البنية عدو بالبيت
حتى بتقييم قدام الله وقدام الادارة
"زوجوا بناتكم في الثمان وعليه الضمان".يقول النبي الاكرم محمد ص
زوجو في الثمان وعليه الضمان
صدق رسول الله
يابة ترة عمرها ١٥ سنة مو صغيرة
هي من تكبر وتوصل لل٢٠ حتى لحمها بعد مايستوي
ومن توصل ال٢٥ بعد محد يكلبها
وتضل عله
انطيها بعمر ال١٥ واخلص منها
البنية عدو بالبيت
عذرآ فقار تره هذا الحديث غير صحيح
لا أصل له ولا مصدر
ولا يوجد له ذكر في المصادر الروائية المعتبرة وغيرها
لا في مصادر السنة ولا الشيعة
فلا صحة ولا اعتبار له
رد مع اقتباس
