ع ماوصلت اخر التعليقات كنت نسيت الحديث بيقول ايه،
ربنا يوفقك
ع ماوصلت اخر التعليقات كنت نسيت الحديث بيقول ايه،
ربنا يوفقك
شكرا لكم جميعا
زين شمدريكم هذا للجنة وهذاك للنار؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُهَرالْغَيم
لانة الاول اجتهد ونفع علمة للناس والثاني اكتنز العلم لنفسة زي يلي يجمع المال لنفسة ولايساعد الغير
مايجوز نفتي و نشبه بكيفنا امور كل هالبشر موكلة لله تعالى حصرا..
منورة راح أسال اهل العالم بخصوصة
برأيي إن صح هذا الحديث
فالعالم حر يعطي علمه او لا يعطيه
لنتخيل ان هذا العالم يصلي وكما نعلم ان الصلاة عمود الدين ، فهل سيذهب الى النار
لانه لم يعطِ علمه و هو حرٌ في ذلك و ينهار العمود و تذهب صلاته هباءً منثورا ؟
طيب ما طبيعة هذا العلم ، الحلاج يملك علمًا وفكرًا و رؤية
يحب من خلالها الخالق اراد ان يطرح ما لديه على الناس فتم تكفيره و أُتهم بالإلحاد حتى أحرق
وكُثر غيره في مختلف المجالات ، فأي علم هو المقصود في القول اعلاه ؟
عمومًا لديّ طلب إن امكن ، اتمنى أن تسألي أهل العلم
كم حديث كان يقوله الرسول بالدقيقة ؟
امنياتي لكِ بالتوفيق
اتفق مع الاخ الرميثي تفسير معقول....
ولكن لماذا ذكرت معاوية دون الذي قبله ممن غصبوا الخلافة اليس هذا وهؤلاء على حد سواء وعلى نفس المصير... لماذا نخاف قول الحقيقة التي صدرت من الجهة الالهية.
لا يا اخي المسئلة ليست خوف من احد
وانما اردت ان اضرب المثال بأوضح صورة
بحيث لايختلف عليها اثنان
وشوف ما نقله الاخوان حول تفسير الحديث
هو نفس مضمون كلامي
ولكنني اختصرت الشرح بمثالين واضحين لكل انسان
واما سؤال الاخت لارا عن ما هو المقصود بالعلم
الذي ينجي صاحبه من النار الوارد بالحديث
اقول المقصود بالعلم هنا هو علم الفقه والعقائد
وليس علم الكيمياء مثلاً او علم الفيزياء وغيرها من العلوم
واما سؤال الاخت لارا الثاني وهو
كم حديث كان يقوله الرسول بالدقيقة ؟
نقول ان سيرة الرسول وكلامه مع الناس وتوجيهاته
واوامره ونواهيه هي كلها سُنة يجب اتباعها
لمن اراد ان ينجو بنفسه يوم لا منجي إلا عمله
علم الفقه والعقائد ، لم يكن الحلاج عالم رياضيات
اما عن سؤال الدقائق ، يستحيل لاحد ان يدون كل كلام الرسول مع الناس
حتى لو كان هنالك مسجل صوت في ذلك الوقت
ثم نستطيع ان نضع في اعتبارنا ان ناقل الحديث قد سمع الكلام بشكلٍ خاطئ
الامر وارد و يحصل
بالنسبة لي ان اردت ان اضع اعمال الانسان المؤمن بحسب الدين
من صيام وصلاة و ما الى ذلك خالصة لوجه الله عدا عدم مشاركة العلم
فهذا الحديث باطل وغير صحيح و لايدل على العدالة اطلاقًا خاصة وان الفقه او اي علم آخر
لا يقتصر على شخص في زماننا اما في زمن الرسول فالمصدر موجود وهو نفسه الرسول كما ان في زماننا هذا بضغطة زر يستطيع الانسان ان يحصل على اجابات عن اسئلته الفقهية من المصدر الذي يرغبه وعليه و ان صح هذا الحديث ( واشك في ذلك ) فقد انتفت الحاجة له
شكرًا لمجهودك في الاجابة
ولانك اجبت قمتُ بالرد على جوابك لكن لي غاية في طرح الاسئلة ليست الحصول على اجوبة ( حيث لي رأي حول الحديث لا يسع المكان لذكره ) انما غاية اخرى طالما صاحبة الموضوع طالبة جديدة
رد مع اقتباس