هنا

[حسن هاشم]

هل مسألة الإيمان بالله سبحانه فطرية ام إيمانية ام عقائدية؟



مسألة الإيمان بالله يجب أن تكون عظيمة إذا كانت فطرية او من خلال بحث كتب
انا لم أجزم نهائيآ إيمانا به إلا من خلال موقفين بحياتي ربما تتعجبون ما استعانيت الا بالله سبحانه
*الله شاهد بكلامي
وكفلي الله سبحانه وكأنها معجزة كأنما المنقذ*
بعدها تحت منطلق:
((ان الله سبحانه أقرب إلى الذين يجتهدون في فهمه عن الذين يؤمنون به إيماناً اعمى))
بدأت رحلتي الإيمانية ما لمسته من خلال إنقاذ في موقفين طول عمري ما انساه ومن خلال الكتب طبعا كتب مو دينية بس كتاب أمريكان واوروبيون قرأت لهم
أن الله سبحانه وتعالى
عظيم فعلا ويستحق العبادة ويستحق الشكر للتصميم الإبداعي والهندسي للكون والإنسان
الحمد الله على نعمة الإيمان بالله سبحانه
لو نصلي طول عمرنا لو نشكر طول عمرنا ما نكدر نوفي جزء من نعم الله علينا
والحمد الله على كل ما أنعم الله علينا به







واترك لكم النقاش

[ساجد والقلب ذاكر]

ارادوا لى أن أكون صنم .. ولى أن أعيش حياة طويله

فأردت أن أكون أنسان ..وأعيش ما تبقى من العمر أو أموت
فأصبحت بطل

[❥ اوليڤَيــــــا✿┊❥]

متابعة

[majeed_k_g]

شكرا اخي على الطرح
قبل ردي المقتبس من الحديث النبوي الشرف انا مقتنع اني مسلم بالفطرة

عن أبي هريرة – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله } الآية رواه البخاري ومسلم واللفظ له .
المفردات :
الفطرة : هي ما ركز في النفوس من الإيمان بوجود الله والاعتراف بربوبيته، وقيل: الاستعداد والقابلية لقبول خطاب الإيمان .
يهودانه: يصيرانه يهودياً .
ينصرانه: يصيرانه نصرانياً .
يمجسانه: يصيرانه مجوسياً .
جمعاء: سالمة من العيوب.
جدعاء: مقطوعة الأذن .
المعنى الإجمالي :

يشير هذا الحديث إلى قضية غاية في الأهمية، وهي أن الأصل في الإنسان هو الإيمان بالله المعبر عنه بالفطرة، والتي يوحي أصلها اللغوي بأنه شيء خلق مع الإنسان وركب فيه، كما يركب سائر أعضائه، وأن الإنسان إنما يخرج عن مقتضى فطرته بمؤثرات خارجية من تربية وبيئة وتعليم، وقد مثل النبي - صلى الله عليه وسلم – لحالة الإنسان حين ولادته على الفطرة بحالة البهيمة في كمال خلقها وخلوها عن العيوب والنقائص حتى إذا كبرت قطعوا آذانها وأنوفها وغيروا خلقتها، فكذلك ما يتعرض له الإنسان من انحراف في فطرته هو بتأثير خارجي، فلو قُدر أن إنسانا نشأ وحده، وتربى وحده دون مؤثر خارجي لنشأ مؤمناً عارفاً بالله (دمت بخير اخي الحبيب)

[حسن هاشم]

ارادوا لى أن أكون صنم .. ولى أن أعيش حياة طويله

فأردت أن أكون أنسان ..وأعيش ما تبقى من العمر أو أموت
فأصبحت بطل

شكرا جزيلا للتواجد القيم اخي العزيز

[حسن هاشم]

متابعة

يسعدني متابعتج ام حمودي غاليه

[حسن هاشم]

شكرا اخي على الطرح
قبل ردي المقتبس من الحديث النبوي الشرف انا مقتنع اني مسلم بالفطرة

عن أبي هريرة – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله } الآية رواه البخاري ومسلم واللفظ له .
المفردات :
الفطرة : هي ما ركز في النفوس من الإيمان بوجود الله والاعتراف بربوبيته، وقيل: الاستعداد والقابلية لقبول خطاب الإيمان .
يهودانه: يصيرانه يهودياً .
ينصرانه: يصيرانه نصرانياً .
يمجسانه: يصيرانه مجوسياً .
جمعاء: سالمة من العيوب.
جدعاء: مقطوعة الأذن .
المعنى الإجمالي :

يشير هذا الحديث إلى قضية غاية في الأهمية، وهي أن الأصل في الإنسان هو الإيمان بالله المعبر عنه بالفطرة، والتي يوحي أصلها اللغوي بأنه شيء خلق مع الإنسان وركب فيه، كما يركب سائر أعضائه، وأن الإنسان إنما يخرج عن مقتضى فطرته بمؤثرات خارجية من تربية وبيئة وتعليم، وقد مثل النبي - صلى الله عليه وسلم – لحالة الإنسان حين ولادته على الفطرة بحالة البهيمة في كمال خلقها وخلوها عن العيوب والنقائص حتى إذا كبرت قطعوا آذانها وأنوفها وغيروا خلقتها، فكذلك ما يتعرض له الإنسان من انحراف في فطرته هو بتأثير خارجي، فلو قُدر أن إنسانا نشأ وحده، وتربى وحده دون مؤثر خارجي لنشأ مؤمناً عارفاً بالله (دمت بخير اخي الحبيب)

احسنت اخ مجيد الغالي والرائع البشر رغم فطرة الإيمان بالله يظل بدوامة انه وصل إلى قمة وعظمة بدأ يحس روحه خالد وإذا بصدمة الموت تفاجئه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ
صدق الله العلي العظيم

[ساجد والقلب ذاكر]

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)

يقال انه كان يريد ان ينتقل من علم اليقين الى الرؤيه الحيه له
وقد يكون المقصود رؤية القلب وليس العين.. والله اعلم

...
بالنسبة لى التجارب فتحت عين قلبي على عظمة الله (حتى اسمع دقات قلبي ترجف)وقدرته وتمكنه منا ومن كل شى
الله موجود فى كل دقة قلب فكيف لا يعرفه العقل
وكيف لا ترق جلودنا وترق قلوبنا له
وكيف لا نحبه
فله روحى ومالى وولدى
...
فمن عرف الله عرف النور
وعاش الخلود

[شاهر]

الحمد لله دائما وابدا على نعمة الايمان بالله،،قوة الايمان بالله هي اعظم قوة يمتلكها الانسان فكلما زادت قوة الايمان بالله كانت حياتك اسعد

[Laraa]

هل اخطأ بشيء هذا الرجل التسعيني حتى يمنع الله عنه الهواء
مجانًا ليدفع ثمنه لاحقًا ؟
وهل حقًا لم يكن يدفع ثمن الهواء ؟
في الفكر الاقتصادي الحديث بات الهواء سلعة دون أن نشعر
فنحن ندفع ثمن تذكرة الطيران و اجور الاقامة في بلدٍ ما لنحضى بهواءٍ نقي
فهل حقًا الهواء مجانًا ؟

عمومًا سأكون متابعة للتعليقات في موضوعكم القيّم هذا
فهي تعني كثيرًا