لا ابوجاسمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي نعناع
خطأ هذا رأي اليهود حتى يترك القرآن ع الرفوف
فكر بعد
...........
انت شارد من صدام مابين الكويت والسعودية
وبجيبك قرآن صغير
ومن الخوف والقلق
طبيعي لاامل لك بس الدعاء
فهل لايحق لك تقرأ القرآن الا تتوضى .
وانت بتلك الصحراء القاحلة .
انت حافظ ايه عن ظهر قلب
فهل لاترددها الا بوضوء
لاجوابك موصح
فرصة ثانية وبالتوفيق
عادي التيمم موجود
حياك صديقي، أول شي لازم نعرف شنو معنى الفعل يمس بعدين نعرف منو همة المطهرون وشنو فرقهم عن الطاهرين يلا نكدر نفسر الآية، بس طبعاً مستحيل يصير معناها (لازم تقرأ القرآن وأنت متوضي) لأن هذا تفسير حرفي جامد والقراءة أصلاً شي والمس شي ثاني، جيبو استاذ لغة عربية لو علوم قرآن يجاوبكم
اي هذا الحجي
هسة من فصلنه راح نعرف كل المقصود بالاية
باطنها وظاهرها .
...............
بس موانه تنتظر مني التفسير صحيح اعرفه من خلال المفسرين .
لكن احب ارى مشاركات بهذا الصدد .
وطبعا انا اريد اصل الى معرفة المس.
ومنو الطاهر اللي يصل الى درجة المس
حياك استاذ حسن
.........
ملاحظة انا اللي اعرفه
كل عمل اما فرض واما يستحب الوضوء قبله
فالوضوء ملازم المؤمن .
والكلام عن المس .؟
ع كدا يعنى حرام حد يمسك المصحف من غير وضوء!
نعم لوكان يشترط الوضوء بكل الاحوال
يترك القرآن بس نحلف عليه .
.........
بمعنى رجل قادم من عمله متعب واحب يفتح القرآن بسرعه خاطفة للتبريك
او يقبّل القرآن وهو في لحظاة حرجة .
ولانه متعب (فيتكاسل)طبيعي راح يأجل رغبته وبالتالي ينساها .
اما الوضوء هو طبيعة المؤمن ومن وصايا تنظفوا فان الاسلام نظيفا
نظافة الظاهر والباطن .
قصتنا عن المس .
شكرا جزيلا للموضوع..
نعم اقرأ... أحيانا بصمت... وأحيانا بصوت عالي.. حسب الضرف... والوقت
وأحيانا كثيرة استمع لتلاوات مثل الشيخ عبد الباسط.. والمنشاوي... ووليد الدليمي والكاظمي... وغيرهم...
اينعم انا مش بفتحه كتير ، بس ف الاغلب يعنى مبكونش متوضيه .
شكرا ع التوضيح ى استاذ
لكن ياست جهاداينعم انا مش بفتحه كتير ، بس ف الاغلب يعنى مبكونش متوضيه .
شكرا ع التوضيح ى استاذ
لاتأخذين كلامي (كَرنتي) اوفتوى
لربما يدخل اهل الاختصاص وان شاءالله يحصل هذا
ولما يدخلو الموضوع
عاد نستطيع ان نستند على دلائلهم
واما هذا الكلام من عقلي ولست فتوى ارجوك
لاتورطيني مع الله استغفرالله
انا اضعه بين يديكم ولكم الحق بالضد وبعدين تتوضح النتيجة
بس المهم بالشغلة
هو جوهر كلمة المس والمطهرون ليس الا .
فالمطهلرون المقصودون حسب العقل والادلة
يختلفون عن المتوضئون .
وتحية وسلام لك يااختنا الغالية
يا جهاد
المس غير المسك
فلا اشكال في مسك المصحف الشريف وحمله الى مكان اخر مثلا
حتى لو كان الشخص غير متوضيء
ولكن يُحرم مس كلمات القرأن الكريم واياته وخصوصاً
اسماء الله الحسنى واسماء النبي صل الله عليه واله وسلم لغير المتوضيء
رد مع اقتباس