هنا

[الملاذ الاخير]

ليش دائماً اغلب المسلمين من تسأله اي سؤال بعقيدته يبدي يتعصب ويلف ويدور ومرات يوصل لمرحلة يكفرك وحتى يريد يقتلك )
.............
لانه دائما يكون السؤال .من قبل السائل يريد به الاطاحة بدينه .لامن اجل المعرفة بل من اجل الاثارة
................
اما اذا كان السؤال .
طبيعي . وكان متوجه الى نفس المتعصب المقصود لكان اجاب عنه بكل برود مع ابتسام وان كان لايعرف الاجابه فيعتذر
وينتهي الموضوع بسلام .
...........
بمعنى حسب طريقة السائل
..............
مثال
مرة وهابي في دولة اوربية .
وكان من حوله اصدقاء له كثر وبالصدفة كنت هناك .
سلمت عليهم ووقفت بجانبهم كنا منتظرين شيء .
المهم .
رأساً سالني وبدون حرج .
انت شيعي .
قلت له نعم .
راساً قال لي .
انتم الشيعة مثل الغنم كل مايقوله لكم علي ع تأخذوه وتعملوا به .
شتسويله وانت تلفلف ابروحك بدولة اجنبية .
المهم .
لاتتعب نفسك سويتله اللي تفكر بي واكثر .
..............
بينما في مكان اخر وفي دولة اخرى .
بكندا .
سالني ايضا شخص وهابي .
قال لي بأدب .
بعد ماتعرف عليّه وتعرفت عليه .(كان من فلسطين)
والله عندي سؤال واتمنى التقي بشيعي وأسأله .
انا اجبته .
اذا كان السؤال .فقهي اوبلاغة فأنت مع الشخص الخطأ
اما اذا سؤال سهل ومتداول اتفضل .
قال لي .
طبعا بطريقة يجعلني حتى لوكان سؤاله يشتمني مباشر اقبل
لحلاوة اسلوبه ولبحثه عن المعرفة .
فسألني ليش كل مايقوله علي ع تأخذونه (راس مال وتطبقوه مية مية)
طبعا اجبته بقدر معرفتي .
من ضمن الاجوبة اوبداية الاجوبة .
قلت له لازم نبوح بكل مانعرف وكل ماتعلمناه من الكتب اومشايخنا .
وكل واحد على حده . يعني انت من مشايخك وانا من مشايخي .
فأذا وجدنا اي كلام الى علي ع يخالف الرسول ص حق علينا ان نخالفه .
واذا وجدنا اي موقف له ايضاً لم يرضى عليهِ الرسول ص
ايضا ركبنا الباطل اذا طبقنا له .
النتيجة .
انتهى اللقاء وافترقنا ونحن على وئام تام .
ولااعرف الان لربما اذا التقينا بعد هذة السنين
يمكن العناق والقبل يسمع بها الصوب الثاني من كندا .
................
فأعتقد الاثارة والتعصب تبدأ من طريقة السؤال
يعني فعل ورد فعل .
.......

العزيز ابن الاشتر .. سعيد بتواجدك ومداخلتك

اتفق ويه كلامك قلباً وقالباً .. ودائماً نگول كلشي بالحياة اسلوب
.. بس كل قاعدة الها شواذ ؟؟
خلي اضربلك مثال :
مرة من المرات حسب ما قريت ع الانترنيت وموجود هذا الكلام ع اليوتيوب
القضية ومابيها في سنة من السنوات اجتمع المسلمون على بيان الفرق بين المذاهب والعمل على دمجها
وجان من ضمن الحضور الدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله وابن باز .. وغيره اكثر من ١٦ عالم من كبار العلماء المسلمين اللي يمثلون كافة المذاهب وبالخصوص اهل العامة ..
المهم ابتدأ الحوار بكلام حلو وجميل وانتهى بعصبية وحقد وتكفير ؟؟ رغم الحجة والادلة والبراهين والكلام الطيب والبطيخ
ها فد ملحوظة ( كل اللي بالموتمر او الاجتماع همة يمثلون ائمة المسلمين ) فكيف بعموم الناس ..
…

[دكتور جميل]

لا تعليق!

[عضوية122513]

متابعة اخي الطيب .. موضوع جميل .

[محمد علي نعناع]

لان العقيدة هي الاعتقاد الجازم في المسائل كافة وبضمنها العلمية وبهذا الجزم لا يتطرق الى قلب المسلم شك او يخالطه ريب بعقيدته ،فتجد المسلم غضب عند سؤاله عن عقيدته والسبب الروح الثورية المستمدة من العقيدة..
وعلى سبيل المثال نجد هناك مؤوسسات مثل الحشد الشعبي كان الهدف الاول من تأسيسه الدفاع عن العقيدة وبذلك من الصعوبة بما كان ان تسال وتناقش اي شخص بنى افكاره حول شي واحد وهو ان عقيدته صحيحه وخلافها باطل وبذلك تكون العقيدة سلاح فتاك وغير مرئي، غير قابل للرصد و الاعتراض يصوب قوته على المخالف له وبلا هواده.

[أبن ألأشتر]

العزيز ابن الاشتر .. سعيد بتواجدك ومداخلتك

اتفق ويه كلامك قلباً وقالباً .. ودائماً نگول كلشي بالحياة اسلوب
.. بس كل قاعدة الها شواذ ؟؟
خلي اضربلك مثال :
مرة من المرات حسب ما قريت ع الانترنيت وموجود هذا الكلام ع اليوتيوب
القضية ومابيها في سنة من السنوات اجتمع المسلمون على بيان الفرق بين المذاهب والعمل على دمجها
وجان من ضمن الحضور الدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله وابن باز .. وغيره اكثر من ١٦ عالم من كبار العلماء المسلمين اللي يمثلون كافة المذاهب وبالخصوص اهل العامة ..
المهم ابتدأ الحوار بكلام حلو وجميل وانتهى بعصبية وحقد وتكفير ؟؟ رغم الحجة والادلة والبراهين والكلام الطيب والبطيخ
ها فد ملحوظة ( كل اللي بالموتمر او الاجتماع همة يمثلون ائمة المسلمين ) فكيف بعموم الناس ..
…

ابوشهاب
اتذكر من هذا المؤتمر شيء
لما تجمعوا كان من بينهم (وعاظ للسلاطين) وغير مؤهلين .
احد كبار المسلمين من جهه معينه .
فسر القرآن على ظاهر الاية .(وحده من الايات الشريفة) مااتذكر من هي .
صارت ربكة عند جهة الشيخ الوائلي رحمه الله .
لان جماعة الوائلي رحمه الله مؤمنين غير مأجورين فلايهمهم لارئيس ولاوزير ولاملك .
همهم السير بطريق الله والدعاء لرضاه .
شنو صار وحدث التعصب مثل ماتظن .
صادف مع تلك المجموعة المقابلة للشيخ الوائلي رحمه الله
واحد (أعمى) كفيف البصر .
فقال الوائلي رحمه الله .
هذا صاحبكم الاعمى لايدخل الجنه .
وقرأهذة الاية لهم
(وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا)
لما قرأ الاية .انقلب المكان الى ساحة حرب (تعصب )
ليش لانهم كانوا يريدو اما الوائلي رحمه الله واتباعة يصيرون معهم واما يسكتوا .
كان الفريق المقابل مجتمع ومعه نيّة الثبات على ماعنده من افكار وبكل الطرق .
بالرضا او بالقوة .
ومن خلال هذا الاصرار كان الاسلوب بشع وغير طبيعي
صارت هوسة .

[Laraa]

أول سبب ان المسلم يرفض رفض قاطع أحد ينتقد دينه أو مذهبه يرفض حتى تجديد الخطاب الديني
هو مؤمن ان دينه أو مذهبه لا نقاش فيه هو الصح و الاخر خطأ سواء فكر الحادي أو دين آخر أو حتى مذهب اخر لنفس الدين
عندما يتم طرح تساؤول معين ويتفرع هذا التساؤول الى اسئلة اخرى (منطقية) تشوف المسلم مباشرةً يلجأ الى اتهام
صاحب التساؤول بالسخرية ( ممكن اعطي الحق للمسلم بهذا التصرف لو كان النقاش وجهًا لوجه اما ان يكون عبر الكتابة فهذه نقطة ضعف على المسلم لان ممكن يكون اساء الظن )
سبب الاتهام بالسخرية أو البعض يلجأ للتطاول و الشخصنة و اخيرًا القتل يعود أما لان المسلم يجهل خبايا الدين
أو لان الاسئلة لمنطقيتها سببتله احراج و ميعرف يرد رغم معرفته بالدين و البعض يشوف ان الحق معه والاخر مخطئ سواء قرأ عن فكر الاخر أو مقرأ
وأكو بيهم يشوفون ان الاخر أقل منهم لان ميؤمن بدينهم فيبدأون هم بالسخرية محاولين جر النقاش لزاوية اخرى حتى يغطون على عدم معرفتهم

إذا تشوف أي مناظرة بين ملحد و أحد كهنة الدين بكل بساطة تكدر تلمس تشنج وعصبية صاحب الدين
بينما الملحد كاعد بهدوء ويبتسم و تزداد العصبية بمرور الحوار و يبقى الملحد هادئ هذا كله ناتج عن فكرة اني صح و غيري خطأ
عقله صعب يتقبل النقاش بفكرته ونقدها لذلك يكون المسلم هجومي و بعض الاحيان مؤذي .

[Ćat]

ليش دائماً اغلب المسلمين من تسأله اي سؤال بعقيدته يبدي يتعصب ويلف ويدور ومرات يوصل لمرحلة يكفرك وحتى يريد يقتلك )
.............
لانه دائما يكون السؤال .من قبل السائل يريد به الاطاحة بدينه .لامن اجل المعرفة بل من اجل الاثارة
................
اما اذا كان السؤال .
طبيعي . وكان متوجه الى نفس المتعصب المقصود لكان اجاب عنه بكل برود مع ابتسام وان كان لايعرف الاجابه فيعتذر
وينتهي الموضوع بسلام .
...........
بمعنى حسب طريقة السائل
..............
مثال
مرة وهابي في دولة اوربية .
وكان من حوله اصدقاء له كثر وبالصدفة كنت هناك .
سلمت عليهم ووقفت بجانبهم كنا منتظرين شيء .
المهم .
رأساً سالني وبدون حرج .
انت شيعي .
قلت له نعم .
راساً قال لي .
انتم الشيعة مثل الغنم كل مايقوله لكم علي ع تأخذوه وتعملوا به .
شتسويله وانت تلفلف ابروحك بدولة اجنبية .
المهم .
لاتتعب نفسك سويتله اللي تفكر بي واكثر .
..............
بينما في مكان اخر وفي دولة اخرى .
بكندا .
سالني ايضا شخص وهابي .
قال لي بأدب .
بعد ماتعرف عليّه وتعرفت عليه .(كان من فلسطين)
والله عندي سؤال واتمنى التقي بشيعي وأسأله .
انا اجبته .
اذا كان السؤال .فقهي اوبلاغة فأنت مع الشخص الخطأ
اما اذا سؤال سهل ومتداول اتفضل .
قال لي .
طبعا بطريقة يجعلني حتى لوكان سؤاله يشتمني مباشر اقبل
لحلاوة اسلوبه ولبحثه عن المعرفة .
فسألني ليش كل مايقوله علي ع تأخذونه (راس مال وتطبقوه مية مية)
طبعا اجبته بقدر معرفتي .
من ضمن الاجوبة اوبداية الاجوبة .
قلت له لازم نبوح بكل مانعرف وكل ماتعلمناه من الكتب اومشايخنا .
وكل واحد على حده . يعني انت من مشايخك وانا من مشايخي .
فأذا وجدنا اي كلام الى علي ع يخالف الرسول ص حق علينا ان نخالفه .
واذا وجدنا اي موقف له ايضاً لم يرضى عليهِ الرسول ص
ايضا ركبنا الباطل اذا طبقنا له .
النتيجة .
انتهى اللقاء وافترقنا ونحن على وئام تام .
ولااعرف الان لربما اذا التقينا بعد هذة السنين
يمكن العناق والقبل يسمع بها الصوب الثاني من كندا .
................
فأعتقد الاثارة والتعصب تبدأ من طريقة السؤال
يعني فعل ورد فعل .
.......

يريد الاطاحة ب دينه
تضحك هل الجملة صراحه
نظرية المؤامرة الصهيونية الأميركية *

[الرميثي]

لان العقيدة هي الاعتقاد الجازم في المسائل كافة وبضمنها العلمية وبهذا الجزم لا يتطرق الى قلب المسلم شك او يخالطه ريب
بعقيدته ،فتجد المسلم غضب عند سؤاله عن عقيدته والسبب الروح الثورية المستمدة من العقيدة..
وعلى سبيل المثال نجد هناك مؤوسسات مثل الحشد الشعبي
كان الهدف الاول من تأسيسه الدفاع عن العقيدة
وبذلك من الصعوبة بما كان ان تسال وتناقش اي شخص بنى افكاره حول شي واحد وهو ان عقيدته صحيحه وخلافها باطل وبذلك تكون العقيدة سلاح فتاك وغير مرئي، غير قابل للرصد و الاعتراض يصوب قوته على المخالف له وبلا هواده.

تصحيح لهذه المعلومة سيد ابو نعناع
لقد كان الهدف من تأسيس الحشد الشعبي ليس للدفاع عن العقيدة
وانما للدفاع عن الوطن بعد ان اجتاح تنظيم داعش الارهابي
كل المناطق الغربية وانهار الجيش العراقي
فقام رجال الحشد بهذه المهمة العظيمة واستعاد كل المناطق
التي كان يسيطر عليها تنظيم داعش الارهابي .
وعادت الارض الى اهلها في
الرمادي والموصل وصلاح الدين وكركوك وغيرها
والحمد لله

ويدخل عليك الاخ الرجل الحر ويكلك ليش تصير عصبي هههههه

[انسان ثاني]

مرحبا صديقي
انا اعتقد ان المشكلة الحقيقية هي مو بالدين و انما بالشخص الي توجهله هذا السؤال ، اذا نريد ناخذ عالم المنتديات كـ مثال و خلي نفترض انك وجهتلي هذا السؤال الي مانجيب اسماء اخرى ، انت بطرحك هذا السؤال ما تعرف منو اني وما تعرف شنو تحصيلي العلمي او شنو تخصصي الاكاديمي هاي اصلا اذا طلعت اني فعلا مكمل تعليم !
بس غالبا اني ما دارس حوزة او علوم اسلامية
اما رد فعلي عليك حيكون معتمد ع مدى ثقافتي في الحياة و تقبل الاخر
اليوم انت اذا تعرف انسان ثاني يتعارك بمواضيع الخاصة بكرة القدم و المواضيع الخاصة بالفن ، لا تنتظر مني اجي بهيج سؤال و اجاوبك بطريقة مؤدبة !
لذلك نرجع و نگول المشكلة الحقيقية مو بالدين بس جيبلي الي فاهم الدين صدگ ، لتجيبلي واحد من الهوش للماكنتوش مع احترامنا للهوش ^_^

[Haidar Iraq]

بما آنهُ الجو حار ..
لابُدَ ان يَكونَ النقاش حار ..
فأنطلقوا يااخوتي الأعزاء ..
وأفرِغوا حَرارة الصَيف في هذا الموضوع ..
عااااااا