هنا

[الحريف]

اعتقدت انتة مصر على اجابة د حسن .. ومو من باب الملاطفة .. المهم اعجبك خوش اشتغل محامي
تحياتنا الك صديقي

أخي أحمد
ولله من باب الملاطفة وعاذره لكونه مشغول وعاذرك لأن اني اصريت على إجابة استاذ حسن
اخ عزيز وتحياتي لك

[الحريف]

جبتلك مصدر وشوف الطركاعة اللي فيه
من تعقجات .؟
..............
الحديث موجود في كتب السنة.
وقد قال عنه الهيثمي في (مجمع الزوائد/5/39): رواه أبو يعلى وفيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف، وفي مسند أبي يعلى ذكر سنده هكذا: حدثنا شيبان حدثنا مسرور بن سعيد التميمي حدثنا عبد الرحمن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وفي تذكرة الموضوعات قال عنه: في سنده ضعف وانقطاع وفي كشف الخفاء قال: رواه أبو نعيم والرامهرمزي في الأمثال عن علي مرفوعاً، وأخرجه أبو يعلى في مسنده عن ابن عباس لكن بلفظ (نزلت) بدل (ولدت)، وبلفظ: (فأنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم وليس من الشجر يلقح غيرها)، وأخرجه عثمان الدارمي بلفظ: (أطعموا أنفسكم الرطب فأن لم يكن رطب فالتمر، وهي الشجرة التي نزلت مريم ابنة عمران تحتها) وفي سنده ضعف وانقطاع، وفي خبر (من كان طعامها في نفاسها تمر جاء ولدها حليماً)، ورواه في الإصابة بلفظ أكرموا عمتكم النخلة فأنها خلقت من الطينة التي خلق منها آدم قال في سنده ضعف وانقطاع، انتهى. وقال في الدرر رواه أبو يعلى وأبو نعيم عن ابن عباس أيضاً بلفظ: (أكرموا النخلة فأنها خلقت من الطينة التي خلق منه آدم)، وفي لفظ لهما، عن ابن عباس - أيضاً - بلفظ: (أكرموا النخلة فأنها خلق من الطين الذي خلق منه آدم)...
ودمتم في رعاية الله
.................
شوف المصادر التي نقلت الى الامام ع
1-ابويعلي
2-مسرور بن سعيد
3-شيبان
4-عبدالرحمن الاوزاعي
4- عروة بن مريم
عود وبعدين ومن خلالهم سمعها ووثقها الامام ع
ابشرفك اذا فكرت عقلك يقبلها .
وكأن ابوالحسن ع لم يدرك رسول الله ص ولم يعرف احاديثه
موهاي .السوالف اللي خلقت مذاهب وفرتنا من الدين
............
هسة المصدر الثاني الذي يتحدث عن الرواة وشوف الطلابه .
اعاننا الله .لاننا لازلنا نؤمن بالنبي ص والا لو صدقنا بكل مانقرأ ماظل
لاحديث نخلة ولاحديث الثقلين .
اتفضل
.............السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يدقق في هذه الرواية وامثالها كما يدقق في الروايات التي عليها المذهب نعم هذه الرواية مروية في كتب الفريقين ولكن في سندها ضعف وانقطاع كما اعترف به كل من تكلم في سلسلة سندها. وهذه الرواية تنتهي الى الامام امير المؤمنين (عليه السلام) والذي روى هذه الرواية عن الامام (عليه السلام) لم يره ولم يتصل السند لان عروة بن رويم لم يدرك عليا (عليه السلام). وفي السند ايضا مسرور بن العبيد غير معروف بل هو مجهول .
...........
خوية لاعروة ولاغيره
انت لودققت بالنخلة تجدها عجيبة الخلقة وطيبة الثمر
منسقة بشكل دقيق .
تستاهل اتصير عمة . حتى اذا صح الحديث اومنسوب فانها عظيمة
تحياتي
ودمتم في رعاية الله

أخي ابن الاشتر
عروة بن رويم لم يدرك الإمام علي ونقل عنه الحديث؟
يعني الحديث غير صحيح تقصد؟
شكرا للتوضيح وتحياتي

[أبن ألأشتر]

أخي ابن الاشتر
عروة بن رويم لم يدرك الإمام علي ونقل عنه الحديث؟
يعني الحديث غير صحيح تقصد؟
شكرا للتوضيح وتحياتي

الحديث لما ينقل عن عن .
ويصادف مابين الناقلين اما غير ثقة اومجهول فظن بالمساله
واتبع القرآن .
فان ناسبه خذ به وان لا .فاضربه عرض الحائط .
هذا ماقاله ثقاة الاسلام .
والله اعلم .
وهذا الحديث الذي نتكلم عنه يناسب القرآن من حيث النخلة
بدايتها وطينتها وذكر اسمها بتقديس واحترام بالقرآن
فاعتقد صحيح واهل الغي يحاولو ان يشوهوه .
لاغراض تخصهم .
هذا رايي والله اعلم .
..............
على اساس انا مفتي الشيشان