كل بنت عندها شخص اعلى منها ومن مسؤؤل عنها .. محد اله حق يحاسبها .. انت غض البصر عنها والرب والاهل بيتكفلون ب أمرها انت ما شأنك بذلك ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي نعناع
كل بنت عندها شخص اعلى منها ومن مسؤؤل عنها .. محد اله حق يحاسبها .. انت غض البصر عنها والرب والاهل بيتكفلون ب أمرها انت ما شأنك بذلك ؟
مممكن تشرحي لنا قزمة ما هو معنى ان تكون الحشمة شي اعمق من ذلك وانهت شيئ داخلي؟؟؟ وهل معنى ذلك ان من تلبس البكيني ربما تكون محتشمة جوهريا؟ والله سبحانه وتعالى يقول سيماهم في وجوههم؟
كثير اليوم نسمع تلك العبارة؟؟؟
جوهر الاسلام هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدين النصيحة ولو سكتنا عن الباطل ليظن ان هم الحق ولنا في قصة قوم لوط خير مثال كانو ثلاث اصناف صنف من مارس الرذيلة وصنف قالو دع الخلق للخالق والصنف الثالث وهم من كان مع قوم لوط ونجاهم الله من العذاب
يا اخي كان ممكن اتفق معك لو كانت الفكرة دينية خالصة ، وان الله فعلاً فرض الحجاب والستر على المرأة ،، لكن ماتريده انت واسلافك هو مجرد تأصيل لقيم واعراف اجتماعية هزيلة اكل الدهر عليها وشرب ،، ( إنَّ الله لا ينظر إلى صوركم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) ،، خلي قلبك ابيض ونظيف وحب الخير للناس ، وكفي شرك عنهم ، وامشي بالشارع مصلخ وبلا ملابس وحتى لو تلبس بكيني راح يرضى عنك الرب ويسامحك ويدخلك جنات عدن من اوسع ابوابها ويخليك تتقلب بنعيمها وتستمتع بحورياتها وجواريها وتسبح بانهار الخمر والعسل .
ارجوك لاتتكلم بلدين وبسوالف الدين لانك انت مامطبقة حرفياً ..
اما الاحتشام تره مفهوم لا يقتصر على الملابس فقط يا اخي فهناك ضحكة محتشمة وهناك مشية محتشمة وهناك سلوك محتشم وهناك أخلاق محتشمة والخ ..
وشنو فايده اني احجي بهيج سؤالف او اني البس عبايه وخانكه روحي من فوك ليجوه واني من داخلي غير .. ليش وعليش علمود ارضي العباد ورب العباد شنو اكول اله ؟؟؟
وارجع واكلك غض النظر من باب عليك بنفسك لأنك انت مو عزوتها او قريب لها حتى تحاسبها ما تكدر تفرض الاحتشام ع الكل !
والاحتشام عندك مفهومه خطأ
سيد نعناع رحمة الموتاك
هذني صاكات
شيلبسن يطلعن يملخن
دسولفلي عالزركة العدنة
الجنها بلايس هاي اذا تلبس عباية
تطلع جنها كابريتر مال اوبل
ماكو مقارنة
احسنتم
متابع
مع احترامي للكل ليش هو اكو احلى من هيج وشكرا
انت وامثالك تعتبرون المرأة سلعة تريدون ان تعلّبوها كي تبدو شهيّة المنظر للمشتري، تسجنوها في ألبيت وتجعلوا منها أداة كنس وطبخ وتفريخ، ألا بئس ما تفعلون وخاب مسعاكم ايها المتخلّفون.
