هنا

[Sawad]

لا أعرف لكن العشائر لها دور أساسي

[سيف حسين]

لا أعرف لكن العشائر لها دور أساسي

اكيد طبعا
اهلا بك

[سيف حسين]

عند الحديث عن الولاء للعشيرة يا صديقي لا بد من تفسير مفهوم الولاء فهو مفهوم وطني صرف يثبت الانتماء الانساني وحب الارض والدولة والعائلة ليكون ايقونه وجودية لا تحتاج الجزم والتفكير..والالتفاف حول العشيرة هو ليس محدث وليس بجديد بل تجذر لدينا منذ عصور طويلة فلو راجعنا التاريخ لوجدناه متجذر عند العرب وحتى لدى الشعوب القديمة مثل الرومان واليونان وغيرهم .وللعرب اهتمام بانسابهم لديمومة البقاء .اما النعرة العشائرية فهي تستخدم منذ القدم الى يومنا هذا ولكنها تحدثت وتوسعت لتكون انصر اخاك ظالما او مظلوما واخذ الاهتمام بلفظ الكلمات دون تفسير المعنى والمراد منها وخاصة في غياب القانون ولكن ذلك لا يكون مبررا للتعميم او التنكيل او لمجرد طرح يدخلنا بدوامة الشخصنة والمأرب الاخرى.فهناك عشائر اصيلة لها مواقفها ربما تحل ازمة تحدث وتحقن دماء بجلسة لايكون فيها سوى فنجان قهوة.فديننا اشار الى العشيرة بالقرأن الكريم بعدة مواقف ومنها عندما خاطب الرسول الكريم((وأنذر عشيرتك الأقربين)) .فالعشيرة مؤسسة قائمة بحد ذاتها تفرض سيادتها بين افرادهاولا ضرر من تجمع الناس لحكم القرابة والعشيرة في النواحي الاجتماعية والبعيدة كل البعد عن الجوانب السياسية اذا كانت تصب بصالح المواطنة والاستقرار..اما موضوعك والصور التي وضعتها من باب ((احجي على بنتي واسمعي يجنتي)) فهذا تصرف منبوذ وتصرف لا يليق من تلك العشيرة كون رسولنا الكريم نهى هنه بقوله(( ليس منا من دعا الى عصبية .وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات على عصبية .وخيركم المداغع عن عشيرته ما لم يأثم)) ولكن موضوعك لو كان محدد بهذ الفعل لكان اجمل وارقى ...دمت بخير صديقي

كلام مقبول وتام وعقلائي فشكرا لك
واكيد توجد افراد عشائر وطنيون
واكيد يوجد بعض الشيوخ وطنيون
كلامي على الاعم الاغلب وليس للتشهير والتجريح فانا بالتالي ابن عشيرة جنوبية لها نفس طابع وتقاليد الجنوب
دائما مواضيعي تحاكي الوجدان ومستلة من الواقع العراقي وليس من نسج الخيال
ودائما اترك الحكم للوجدان فهو كفيل بالاقتناع او التكذيب
الوجدان اعمق واصدق من التحدث والرد والتعبير
فلذلك احكمه هو واترك له الحكم

تحياتي لك