أكابرُ الناسِ للأخلاقِ تنتسبُ
وزينةُ المرءِ في أقرانه الأدبُ
فكم لقيتُ أناساً ساء معشرُهم
لذا تراهم إذا ما خوصموا وثبوا
إنْ جاوز الحَدَّ خِلٌ أنتَ مُكرِمُه
فإنْ هجرتَ فلا لومٌ ولا عتبُ
التبرُ بين تراب الأرض منزلُه
لكنه رغم ما أزرى به ذهبُ
شراسةُ المرءِ تُنبي عن سفاهته
وسيّءُ الطبعِ لا أصلٌ ولا حسبُ
دماثةُ الخُلقِ نبعٌ طاب موردُه
وليس عِلماً مع الأيام يُكتسَبُ
لا تشربنُ َ مياها ساء منبعُها
فأطهرُ الماء ما جادت به السّحبُ
وقاتلُ الجسمِ ، مَقتولٌ بِفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ ، لا تَدري بهِ البشرُ
فما الوصولُ إلى عينيكِ يُعْجِزُني…
لو أنّها نُقِشَتْ في جَبْهَةِ الأسَدِ
يا مَنْ رَميتِ سِهامَ العِشْقِ في كَبَديْ
أقولُ في ثِقةٍ أهْواكِ للأبَدِ
مُنْذُ ارْتَحَلْتِ وَقَدْ شَطَّ المَزارُ بنا
كأنّما الرُوحُ مِنيْ فارَقَتْ جَسَديْ
تأمَّليها… فَروحيْ فيكِ قَدْ سَكَنَتْ
بِموضِعِ العِقْدِ تَعْويذاً مِنَ الحَسَدِ
لا ترتجي من بايع العهد قيمه
ولا تنتظر من ناكر الطيب معروف
"شرُّ الورَى مَن بعيبِ النَّاسِ مُشْتَغلٌ
مثلَ الذُّبابِ يراعي موضعَ العللِ"
هَلاّ نَظَرْتَ إلى الكئيب الوالِهِ
وسأَلْتَه مُسْتكشفًا عن حالِهِ
أَودى بمهجته هواك ولم يَدَعْ
منه الضَّنى إلاَّ رسوم خياله..
وقْع الكلام على الفؤاد ثقيلُ
مِن كلّ مَنْ منه اللّسان طويلُ
فكّر بقولك لا تكن متعجّلا
إنَّ الحماقة ثوبُها التعجيلُ
ولربما صار اللّسانُ كخنجرٍ
قد سُلَّ من غمدٍ وصار يجولُ
يُدمي القلوبَ بقوله وبفعله
يعمي العيونَ وقصده التكحيلُ.
يامن هواه اعزه واذلني
كيف السبيل الى وصالك دلني
أنت الذي حلفتني وحلفت لي
وحلفت إنك لا تخون فخنتني
و حلفت إنك لا تميل مع الهوي
أين اليمين وأين ماعاهدتني
وتركتني حيران صبّا هائما
أرعى النجوم وأنت في نوم هني
عاهدتني ألا تميل عن الهوى
وحلفت لي يا غصن ألا تنثني
جاد الزمان وأنت ما واصلتني
يا باخلاَ بالوصل أنت قتلتني
واصلتني حتى ملكت حشاشتي
ورجعت من بعد الوصال هجرتني
لما ملكت قياد سري بالهوى
وعلمت أني عاشق لك خنتني
ولأقعدن على الطريق فأشتكي
فأقول مظلوم وأنت ظلمتني
ولأشكينك عند سلطان الهوى
ليعذبنك مثل ما عذبتني
ولأدعين عليك في جنح الدجى
فعساك تبلى مثل ما أبليتني
