هنا

[امير النحل]

شكرا اخت همس للمشاركه

اخ علي الحقيقه اود ان اعلق عل ما ذكرته
اولا انا اتفق معك كليا عن كون الدين وسيله ال الله
ولكونه وسيله فهو يمثل الطريق او الجسر الذي يصلني ال الضفه الثاني فقولي ان الطريق يخدمني وانا اخدم الطريق غير منطقي
يمكن ان اقول الطريق يخدمني وانا احافظ عل الطريق من الحفر حتى لا ينحرف عن مساره
ولكن لو خدمة فهو سيتحول ال غايه وهذا بالضبط ما وقع فيه المسلمين ( باعتبارنا كلنا مسلمين )


ساطرح مثلا اخر. الحجاب مثلا هو الطريق ال العفه. ..... فالعفه هي المطلوبه وهي النتيجه فان تحققت باي طريقه كانت وان لم تكن عن طريق الحجاب
ولكن الفقهاء مثلا حوالوا الحجاب من وسيله ال غايه
فانت تسمعهم يملون الدنيا بالمحاظرات والفتاوى حول الحجاب ولا يعيرون نفس الاهميه للغايه من الحجاب وهنا وقعوا واوقعوا الناس بخطا
ان كل محجبه هي عفيفه وملتزمه
وام غير المحجبه فاسقه ومشبوها
وهذا غير صحيح فكم اخفت العبايات والحجاب من بلاوي
وكم كانت هناك فتيات غير محجبات هن مثلا للاخلاق والالتزام

نرجع ال موضوعنا او سوالنا فلو تحوال الدين ال غايه فانه يلهينا او قد يحرفنا عن الوصول ال الله
فالرهابيين مثلا هم مسلمين يصلون ويصومون ويعرفون تعاليمي الدين ولكنهم يقتلون النفس التي حرم الله بدعوا خدمة الاسلام او لكون احد قد تجاوز عل احد المقدسات الاسلاميه
وبالنتيجه هم انحرفوا عن الله واوامره
وهنالك الكثير من الامثله عل ذالك ( اسف للاطاله وللاغلاط الاملائيه لاني اكتب بسرعه )

اخي كلكامش انا نتحدث عن الاصل فالمحجبة لاجل غايات الدنيا لا تسمى محجبة شرعا بل عرفا فكلامك بعيد عن المطلب جدا ثم ان الفقهاء لم يوقعوا الناس في الخطأ لان الحجاب ذكر بنص القرآن ولا يحتاج لدليل وانما انت وقعت في الخطأ
واما عن الارهابيين فهم خارجين عن المذهب وعن الدين فلايدخلون في اصل السؤال ان صح
والحقيقة بعد الاستشارة ان سؤالك خاطئ لعدم ايضاح المطلوب من الخدمة

[امير النحل]

اما مسئله تقليد العلماء فسارد عنها في موضوع منفصل ومفصل ان شاء الله
وننتظر هذا ومنك كل خير انشاء الله