حتى لو ما انطوكم رواتب للأبد ، تبقون تداومون خدمةً للوطن . الوطن يستاهل (المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح
)
حتى لو ما انطوكم رواتب للأبد ، تبقون تداومون خدمةً للوطن . الوطن يستاهل (
اني اعتقد .... والاية الثانية اللي استشهدت بيها ماالها علاقة بالاية السابقة...ما أعتقد ..
القرآن الكريم وصفها بأنها خانت النبي
( ضَربَ اللهُ مثلاً للذينَ كفروا امرأةَ نوحٍ وامرأةَ لوطٍ كانتا تحتَ عبدينِ من عبادنا صالحينِ فخانتاهُما فلمْ يُغنِيا عنهُما منَ اللهِ شيئاً وقيلَ ادخُلا النّارَ معَ الدّاخِلينَ )
وراح اتكلي شلون ....
اتكلي لو ما اتكلي؟؟؟؟
ههههههههههههههههطريق الشرده من الدوام او ( المشراد ) اهواي ..
واني اذا يصحلي مشراد .. تلگاني 180 باللوفه ..
وبالنسبه للراتب استلمه كامل .. حته اذا مامدوام .. لأن عندي عولاقات ..
نفرض گتلك ..!
يابة انت اتبالشت وية مولانا للغة
ههههههههههههه
استفزيته لأخرج أثمن ما فيه، ثم أقول له هذا انت ..
كل شخص بالعالم له حق يحب أي بشر يريده
بأي لون بأي شكل بأي ( جنس )
تجريم دينك للحريات فهو ع أتباعه فقط لا على غيرهم
خليك انت مثلما انت بعالم الطهارة وخلي غيركم يعيش رجسهم بسعادة
يعيش الرينبو
معبَّرٌ جِدًّا ..
بالاية الاولى سياق الآية في مقام الاستهزاء ... وهذا بدلالة ان القائل هم القوم انفسهم .. وبدلالة اخرى اخرى وهي لفظة (اناس) والتي لو حذفت من الاية لما تغيّر المعنى او بناء الجملة وانما جاءت للايغال بالاستهزاء ... وهذا يفسر ايرادها نكرة...
مفهوم الطهارة بالاية مو مفهوم عام ... انما هو مفهوم خاص بمعنى الترفع عن الممارسة السائدة آنذاك ....
زين نجي لأمرأة لوط ...
اذا اتكول هي لا تتطهر بمعنى انها تمارس الفاحشة السائدة آنذاك ... وانت شوف السالفة اللي ممكن تلطخ سمعة النبي ... وهذا محال عقلاً كما يكولون الروزخونيون لان كرامة النبي عند الله لا تسمح ان يمر بهكذا وضع اجتماعي ...
زين... اذا نكول (تتطهر) ... جا ليش الله تعالى يشمرها بالنار؟؟؟
الاية الثانية حددت السبب ... وكالت (خانتا) ... هسة هاي الخيانة مو بالضرورة اتكون خيانة زوجية ... ممكن اتكون خيانة اعتقاد .. او ممكن اتكون ما قدرت الموضع اللي الله خلاها بيه باعتبارها زوجة نبي ....
