هنا

[رمـْـْْـْــــــــآڊ]

أسترخص من الأخ رماد طبعا وأعمل مداخله …
صديقي فرانكي أعطيت شهادة وبدون نقاش حول شخص الشبهات عليه متناثره لكن لابأس الله هوه الذي يحدد مصيره والعين احيانا تكون ميزان …
وهذا الرد كذالك يشمل موضوع الأخرماد …!
صفاء كان مخمور وقتل ،،لا نعلم
أو كان نظيف جسديآ وقتل كذالكلا نعلم…
فرانكي ،
صفاء كان متظاهر أليس كذالك ويطالب بحقوقه وحقوقك وحقوقي لا غبار ولا نقول كان خمار نترك الخمر هناك نقطه ثانيه …
الشهيد كيف يصبح شهيد …؟
يستشهد على يد من ؟
العدو المحتل الأجنبي لا …!
جندي عراقي أو شرطي عراقي كان في واجبه ليعيل أطفاله …؟
قتل صفاء وأصبح صفاء شهيد !
والجندي الذي كان في واجبه ويتلقى الأوامر الذي قتل صفاء ماذا تسميه …
وقبل لا تقوم بتسميته تذكر الجنود هم اخوتي واخوتك و اولاد عمومتك وعموتي أو نقول عراقيون في المختصر …
هل تسميهم قتله الجيش العراقي
ومرتدين وفي الامس كانو حماة الوطن ودمائهم تسيل لأجلنا …
،
ولك ولرماد ألف تحية وقبلتين …

مرحبا
المشكلة ان الاثنين عراقيين بس اعتقد اكو شخص بيناتهم كان السبب بسوء الوضع واشباك الجيش في خارج قاطع مسؤوليته وهي حفظ النظام
سواء كان من المندفعين او المخربين او الطرف الثالث

نووورتني

[مـصطفى]

الظلامه لها أوجه كثيره اخ رماد اما بخصوص صفاء رحمه الله
قتل مظلومآ لانه اراد وطنآ تحكمه العداله وتفعيل دور الاسلام الحقيقي وليس الدين الذي بني على الحديد والدم وهذه هي العقيدة

[علي الواسطي]

هناك مثل على شخصين الاول كان ذاهب الى الملهى لينصح الناس للهداية والثاني كان ذاهب الى الجامع ليسرق الاول مات بالملهى واعتبره الناس انه فاسق لأن مات بمكان فيه طرب ورقص وخمر (حسب نظر الناس انه عاصي ) والثاني مات بالجامع واعتبروه الناس شهيد لأن مات في بيت الله (بيت عبادة الله ) والله وحده يعرف نواياهم .

لا يمكننا ان نطلق على فلان مات شهيد والثاني مات عاصي لله او كافر .
الله عالم بما تخفيه الصدور

[مـصطفى]

أسترخص من الأخ رماد طبعا وأعمل مداخله …
صديقي فرانكي أعطيت شهادة وبدون نقاش حول شخص الشبهات عليه متناثره لكن لابأس الله هوه الذي يحدد مصيره والعين احيانا تكون ميزان …
وهذا الرد كذالك يشمل موضوع الأخرماد …!
صفاء كان مخمور وقتل ،،لا نعلم
أو كان نظيف جسديآ وقتل كذالكلا نعلم…
فرانكي ،
صفاء كان متظاهر أليس كذالك ويطالب بحقوقه وحقوقك وحقوقي لا غبار ولا نقول كان خمار نترك الخمر هناك نقطه ثانيه …
الشهيد كيف يصبح شهيد …؟
يستشهد على يد من ؟
العدو المحتل الأجنبي لا …!
جندي عراقي أو شرطي عراقي كان في واجبه ليعيل أطفاله …؟
قتل صفاء وأصبح صفاء شهيد !
والجندي الذي كان في واجبه ويتلقى الأوامر الذي قتل صفاء ماذا تسميه …
وقبل لا تقوم بتسميته تذكر الجنود هم اخوتي واخوتك و اولاد عمومتك وعموتي أو نقول عراقيون في المختصر …
هل تسميهم قتله الجيش العراقي
ومرتدين وفي الامس كانو حماة الوطن ودمائهم تسيل لأجلنا …
،
ولك ولرماد ألف تحية وقبلتين …

حبيبي انت سمير
الجزء الاول من سؤالك جاوبت عليه بردي الاول على اخ رماد وهي من مات وعقيدته صالحه فهو شهيد واعطيت اكثر من مثال
اما عن من قتل صفاء
الجندي ؟ كان مأمور مسير ووسيلة لأوامر عليا لا اكثر
.
وللتوضيح اكثر لسؤالك " كيف يصبح شهيدآ "
من مات غريقآ او محروقآ او المرأه اذا ماتت اثناء الولاده فهو مظلوم والمظلوميه وجه من أوجه الشهاده
فكيف بصفاء ؟؟
ما ذكرته قواعد فقهيه اتمنى ان تتاكد

[زاهــــد]

مرحبا
لنتفق اولا على ان الجنة والنار ليست من صلاحيات الانسان تحديدها ..
وردك فيه مغالطة هنالك فرق بين معرفة الحق والباطل والجميع يعلم ببطلان تنظيم داعش وانه لم يخرج لاجل حق او شرع بل لتطبيق تعاليم فاسدة لا حقيقة لها على ارض الواقع حاول ان يطبقها ....الخ
هنالك فرق بين من يخرج لاجل حقه وبين من يسلب حقه .. مثلا اذا قتل المالكي فلن يسمى شهيد لانه جزء من منظومة الفساد الكبيرة التي تأسست في العراق بعد 2003 والجميع يعلم بفساده فكيف يمكن مقارنته بصفاء المقتول ظلما وجورا ؟
في شريعة الاسلام :
الحاكم هو من ترتضيه الناس فان نصب نفسه دون قبول الناس فانه حكمه غير شرعي لان الناس مصدر التشريع وعلى هذا الاساس يمكن اعتبار ممن وقف بوجه الحاكم الباطل مظلوم مهما كان توجهه او عمله يكفي انه قال للظلم كفى ..

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قَالَ: «أفضل الجهاد كلمة عَدْلٍ عند سُلْطَانٍ جَائِر».
"" يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن أعظم جهاد المرء أن يقول كلمة حق عن صاحب سلطة ظالم؛ لأنه ربما ينتقم منه بسببها ويؤذيه أو يقتله، فالجهاد يكون باليد كقتال الكفار، وباللسان كالإنكار على الظلمة، وبالقلب كجهاد النفس""

نووورت

انتم حكمتم ان دخول الجنة مرهون بنية الفرد، وعليه فأن افراد داعش في صميم نيتهم هو الجهاد في سبيل الله بغض النظر عن رأينا في ما يقومون به ،وعليه حسب رأي الاغلبية الذين تحدثوا هنا انستنتج ان الله لابد ان يدخل الدواعش الجنة استناداً لنواياهم وهي الجهاد في سبيله واعلاء كلمته، لأنه يعتقد وبنية صادقة ان مايقوم به هو من صميم تعاليم الاسلام . ربما عقولهم لم تسعفهم الى ادراك ان ما يقومون به عمل فاسدة لا تتحقق فيه مقاصد الله ، وهنا يمكن ان ابرر ان ما ارتكبوه من جرائم بحسن نية ولم يرتكبوها لأظهار معصيتهم لله، في حين ان صفاء السراي كان يتعمد معصية الله رغم علمه انها معصية وحتى انكر وجوده ، وعليه ليس من المعقول ان السراي سيجازى بالجنة لأنه تصرف تصرف خيّْر في حزئية صغيرة من افعاله وهو يعصي وينكر المجازي له،
اما قولك ان المالكي فاسد وهو صحيح ولايستحق ان ينال الشهادة وكذلك السراي فاسد وعاصي لأن السارق تقطع يده في حين شارب الخمر يجلد ثم يُستتاب وان كرر فعل المعصية يُقتل،

اما مقولة ان الحكم في شريعة الاسلام هو مَن ترتضيه الناس، وهذه مغالطة اراد حضرتك من خلالها ان يصور الاسلام متوافق مع الديمقراطية الغربية،،
والحقيقة ان الحكم في الاسلام حسب المنظور الشيعي هو تكليف الهي، وهنا كثير من الايات التي استدلوا بها عن رأيهم في هذا الامر،
اما التطبيق الفعلي للحكم الاسلامي فهي بيعة تحققت في الخليفة الاول اما باقي الخلفاء كان عن طريق ان الخليفة الحاكم يضع كتابا يفتح بعد موته يحدد فيه خليفته الذي يليه.
فلم يكن رضى الناس وسيلة اختيار الحاكم لا في كتاب الله ولا في عرف المسلمين الأوائل.


افضل الجهاد كلمة حق ،
وفي ضوء هذا الحديث نفهم ان الجهاد هو تكليف للمسلمين ، والمسلم لا يكون مسلم الا بتحقيق واجبات اخرى وهي الصوم والصلاة وباقي الواجبات الاخرى،
اذا كلمة الحق في حضرة السلطان الجائر لا تعتبر جهادا عندما يكون صاحب هذه الكلمة لايؤدي ما مكلف به.
هناك عبارة تقول ان الظالم سيف الله ينتقم به وينتقم منه،
ربما كانت خرطوشة مسيل الدموع التي اخترقت راس السراي هي انتقام الله بدل ما نعتبره نحن انها نيشان رضى الرب عنه.
تحياتي

[انسان ثاني]

مفهوم الشهادة حالياََ مابي اي حكم قطعي لان كل الفتاوى تصدر بـ اجتهاد صاحبها ،،، الحكم الصحيح فقط هو حكم الله و هذا شيء غيبي ،،، لكن احنه كـ مسلمين عدنا ثقة عمياء برحمة الله لذلك نبني الاجتهاد على ان رحمته تسع الجميع لانه الوحيد الي يعلم بالنوايا ،،، لهذا يا صديقي سؤالك مستحيل راح تلگاله جواب لان الكل راح يجتهد و لكن مستحيل ينطوك حكم قطعي

[رمـْـْْـْــــــــآڊ]

انتم حكمتم ان دخول الجنة مرهون بنية الفرد، وعليه فأن افراد داعش في صميم نيتهم هو الجهاد في سبيل الله بغض النظر عن رأينا في ما يقومون به ،وعليه حسب رأي الاغلبية الذين تحدثوا هنا انستنتج ان الله لابد ان يدخل الدواعش الجنة استناداً لنواياهم وهي الجهاد في سبيله واعلاء كلمته، لأنه يعتقد وبنية صادقة ان مايقوم به هو من صميم تعاليم الاسلام . ربما عقولهم لم تسعفهم الى ادراك ان ما يقومون به عمل فاسدة لا تتحقق فيه مقاصد الله ، وهنا يمكن ان ابرر ان ما ارتكبوه من جرائم بحسن نية ولم يرتكبوها لأظهار معصيتهم لله، في حين ان صفاء السراي كان يتعمد معصية الله رغم علمه انها معصية وحتى انكر وجوده ، وعليه ليس من المعقول ان السراي سيجازى بالجنة لأنه تصرف تصرف خيّْر في حزئية صغيرة من افعاله وهو يعصي وينكر المجازي له،
اما قولك ان المالكي فاسد وهو صحيح ولايستحق ان ينال الشهادة وكذلك السراي فاسد وعاصي لأن السارق تقطع يده في حين شارب الخمر يجلد ثم يُستتاب وان كرر فعل المعصية يُقتل،

اما مقولة ان الحكم في شريعة الاسلام هو مَن ترتضيه الناس، وهذه مغالطة اراد حضرتك من خلالها ان يصور الاسلام متوافق مع الديمقراطية الغربية،،
والحقيقة ان الحكم في الاسلام حسب المنظور الشيعي هو تكليف الهي، وهنا كثير من الايات التي استدلوا بها عن رأيهم في هذا الامر،
اما التطبيق الفعلي للحكم الاسلامي فهي بيعة تحققت في الخليفة الاول اما باقي الخلفاء كان عن طريق ان الخليفة الحاكم يضع كتابا يفتح بعد موته يحدد فيه خليفته الذي يليه.
فلم يكن رضى الناس وسيلة اختيار الحاكم لا في كتاب الله ولا في عرف المسلمين الأوائل.


افضل الجهاد كلمة حق ،
وفي ضوء هذا الحديث نفهم ان الجهاد هو تكليف للمسلمين ، والمسلم لا يكون مسلم الا بتحقيق واجبات اخرى وهي الصوم والصلاة وباقي الواجبات الاخرى،
اذا كلمة الحق في حضرة السلطان الجائر لا تعتبر جهادا عندما يكون صاحب هذه الكلمة لايؤدي ما مكلف به.
هناك عبارة تقول ان الظالم سيف الله ينتقم به وينتقم منه،
ربما كانت خرطوشة مسيل الدموع التي اخترقت راس السراي هي انتقام الله بدل ما نعتبره نحن انها نيشان رضى الرب عنه.
تحياتي

مرحبا
لا يمكن الحكم بانه يدخل الجنة كذلك لا يمكن الحكم عليه بالنار .. القضية امام قاضي عادل وعظيم في النهاية والحكم يكون عنده في اجل قريب
....
في قولك بقتل شارب الخمر
ربما في معتقدك تتقبل فكرة قتل شارب الخمر لكنها بالحقيقة كذبة لا اساس لها في دين الاسلام لان الله ارسل نبيه رحمه ولم يرسله نغمة ثم ما فائدة اجبار الشخص وتخييره بين الموت او ترك الخمر ؟
هل هكذا صورنا الاسلام بالجبر والاكراه ؟
....
قولك ان الحاكم يستمر شرعيته من الناس هذا نص في الدستور العراقي في المادة 5 وهو ان الشعب مصدر السلطات وشرعيتها تستمدها من الاقتراع العام وايضا بكتاب
"موسوعة عباس محمود العقاد الإسلامية" المجلد الرابع القرآن والإنسان يشرح بالايات والنصوص الدينية ان اصل وقوة الحاكم هي الامة وان فقد تاييد الامة سقطت عنه الشرعية بالحكم .. ص 740-730
...
فقط في ولاية الفقيه والخلافة لا يعترفون في رضا الشعب وقوته .. يكفي قول المرجع الاعلى علي السيستاني :

.....

السراي لم يقتل نملة حتى ينتقم الله منه
السراي شهد لصدقه وامانته كل من يعرفه
السراي لم يسرق وطن من اغني دول العالم
السراي كان يتصدق بكل ما يملك حسب روايات المقربين
السراي طبق قول الرسول الكريم محمد ص "افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
السراي كان مدافعا عن حقوق الفقراء المسلوبة طيلة 17 عاما ولم يتخذ موضع العاجز او الصامت عن قول الحق علي الاقل كان مدافع عن حق

[فاكده وطن]

اكيد احنه منحكم على الشخص المقصود اوالشهيد هذا يرجع لله الحكم

[تشارليز ليلان]

شارب الخمر لايجوز عليه صلاه الميت ولايجوز حظور عزاء الميت

[رمـْـْْـْــــــــآڊ]

مفهوم الشهادة حالياََ مابي اي حكم قطعي لان كل الفتاوى تصدر بـ اجتهاد صاحبها ،،، الحكم الصحيح فقط هو حكم الله و هذا شيء غيبي ،،، لكن احنه كـ مسلمين عدنا ثقة عمياء برحمة الله لذلك نبني الاجتهاد على ان رحمته تسع الجميع لانه الوحيد الي يعلم بالنوايا ،،، لهذا يا صديقي سؤالك مستحيل راح تلگاله جواب لان الكل راح يجتهد و لكن مستحيل ينطوك حكم قطعي

مرحبا
للاسف لا زالت الناس تحكم بالظاهر والكل يدعي انه وريث الجنة يدخل من يحب للجنة ومن يكره للنار
نوووورت