هل يستطيع كاتب خيال علمي فقير أن يبتكر ديناً خاصاً به، ويجعل الآخرين يؤمنون به ، وبالتالي يصبح ثرياً ومشهوراً؟ نعم هذا ممكن
في هذا الموضوع, الحصري لمنتديات درر العراق, تعالوا نتعرف على لافاييت رونالد هوبارد والذي يُختصر اسمه بالاحرف LRH مؤسس الكنيسة العلموية والتي تسمى ايضاً كنيسة السيانتولوجيا.
في أكتوبر من عام 1947 عاش المحارب المخضرم آنذاك رونالد هوبارد، البالغ من العمر 36 عاماً ، في ظروف صعبة للغاية. فقد كانت صحته لا تزال سيئة بعد الحرب العالمية الثانية, كما كان لديه أزمة مالية مستمرة.
في رسالة إلى المؤسسة المسؤولة عن وضع المحاربين القدامى ، وصف هوبارد ما يعانيه من اكتئاب وانه دائم التفكير بالإنتحار, متسائلاً فيما اذا كان بامكانه الحصول على راتب تقاعدي اعلى لتصبح حياته اسهل. وبالفعل حصل على ما اراد ، ولكن مشاكله المالية بقيت مستمرة.
لطالما كان هوبارد واحداً من أكثر كتاب الخيال العلمي إنتاجاً في أمريكا. فقد نُشرت نصوصه في المجلات الرخيصة التي كانت تدفع في ذلك الوقت "سنتا واحداً لكل كلمة". كان بإمكانه إنتاج مثل هذه النصوص بكميات غير محدودة تقريباً ، ولكن بغض النظر عن مقدار ما كتبه كان الدخل ضئيلاً.
بعد بضع سنوات انتقل هوبارد إلى مدينة سافانا في ولاية جورجيا الامريكية. هناك بدأ العمل كمتطوع في مستشفى للأمراض العقلية لمساعدة المرضى ليتخطوا مشاكلهم.
الطريقة التي استخدمها مع المرضى كان قد طورها بنفسه. فبناءاً على تجربة تحويلية مر بها قبل عشر سنوات ، عندما توقف قلبه لفترة قصيرة بسبب عملية بسيطة. بعد ذلك ، قال هوبارد إنه في الثواني التي مرت قبل رجوعه للحياة، كان لديه "تجربة الاقتراب من الموت" ، حيث تعرف على الطبيعة الحقيقية للوجود.
تحدث هوبارد عن هذا الموضوع في كتابه Excalibur ، والذي اعتبره هوبارد مهما للغاية لدرجة أنه قد "يحدث ثورة في كل شيء". وقد ادعى هوبارد إن هذا محتوى الكتاب كان مكثفاً ومبتكراً لدرجة أنه لا يمكن لأحد قراءته دون أن يتغير بالكامل.
بالنسبة للبعض كان الكتاب مذهلاً لدرجة أنهم أصيبوا بالجنون بعد قراءته ، وفي بعض الحالات كان القراء ينتحرون بعد إتمام قراءة الكتاب. ولكن بالمقابل كان لدى آخرين نظرة أكثر برودة تجاه الكتاب, على سبيل المثال ، لم يرغب أي ناشر في نشره.
في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي بدأ هوبارد في طور اسلوب العلاج الخاص به ، حيث طور تقنية اعتقد أنها يمكن أن تساعد الأشخاص المصابين بمرض عقلي على التخلص من القلق ومن جميع التعقيدات. كان هوبارد متحمساً جداً لطريقته الجديدة لدرجة أنه قدمها للعديد من المنظمات النفسية المهنية ، ولكن لم يقبل بها اي منهم.
بدلا من ذلك قامت مجلة الخيال العلمي التناظري والواقع (Astounding Science Fiction) بنشر اسلوب هوبارد الخاص بكيفية تنقية الروح وتقويتها ، وهي اسلوب أطلق عليه اسم "dianetics" او الديانية.
ممارسة الديانية في المانيا
في ذلك الوقت كانت النظريات المختلفة حول القوة اللامحدودة للروح شائعة في ثقافة الخيال العلمي الأمريكية ، لذلك جاء عمل هوبارد في الوقت المناسب وكان له تأثير كبير.
صاغ هوبارد مصطلح "انغرام" حول ذكريات التجارب المؤلمة التي تسجلها أدمغة الإنسان ، غالبا دون وعي. ثم قدم عملية تسمى "التدقيق" ، والتي يمكن أن تمحو هذه الذكريات. اما الشخص الذي تم شفاؤه فانه يسمى "طاهراً" . ووفقا لهوبارد سوف لن يكون الطاهر فقط خالياً من جميع المشاكل العقلية والجسدية ، بل سيتمتع أيضاً بذكاء وذاكرة تصويرية فائقة.
بعد فترة قصيرة كان هناك طلب لا يصدق على هوبارد وطريقته. تقدم العديد من الاشخاص وأخبروا كيف أصبحوا أفضل من خلال الديانية، مما جعل هوبارد مقتنعاً بشكل اكثر بأنه قد أدرك شيئا مهما لتطوير البشرية.
ولكن سرعان ما بدأت بعض المشاكل بالظهور. بإ٠عتراف الجميع كان هوبارد نفسه يتمتع بكاريزما لا تصدق ويمكنه إقناع معظم من التقى بهم. ولكن عندما يتعلق الأمر بواقع طريقته يبقى الشك فيها سيد الموقف. في عرض تقديمي عام أمام جمهور كبير في لوس أنجلوس لم تستطع المريضة التي أصبحت طاهرة ، وبالتالي لديها ذاكرة مثالية ، أن تتذكر حتى لون قميص هوبارد عندما وقفت وظهرها إليه. انتهى العرض بمغادرة معظم الجمهور وهم ساخرون من هوبارد وطريقته. وتبع ذلك مشاكل أخرى, اذ بدأت السلطات الصحية الأمريكية في التساؤل عما إذا كانت طريقة هوبارد يمكنها حقا علاج جميع الأمراض التي زعم انها تعالجها.
وفوق كل ذلك تركته زوجته واتهمته بإساءة معاملتها ومحاولة دفعها إلى الانتحار, قبل ان تسحب هذه الإتهامات بعد تسوية مالية مع زوجها السابق هوبارد.
في مواجهة الضغوط المتزايدة من العالم الخارجي ، وخاصة المؤسسات الحكومية الامريكية ، بدأ هوبارد في اللعب بفكرة "اختبار الزاوية الدينية" ، كما عبر عنها. . بإختصار: بدأت الديانية في التطور إلى السيانتولوجيا ، وهو نظام تعليمي تم تقديمه لاحقا كدين منفصل.
وبالرغم من ان الدستور الامريكي يكفل الحرية الدينية , إلا أن المؤسسات المعنية لم تمنح هوبارد الإذن لانشاء دين جديد. كان العديد من الأعضاء الأوائل في منظمة هوبارد متشككين أيضاً بشأن هذا التطور. فقد كان هو نفسه في السابق ينتقد بشدة جميع الأديان ، ولكن يبدو الآن أنه تغير.
بادئ الامر أوضح هوبارد أن "الديني" في الممارسة العملية ليس مهماً جداً ، ولكنه في الغالب مخصص لـ "المحاسبين والمحامين". ولكن في الواقع ، في السنوات اللاحقة، طور هوبارد عدداً كبيراً من التعاليم ، والتي وصفها هو نفسه بأنها تعبير عن الحكمة المطلقة ومعرفة تطور الكون الذي تجاوز حدود جميع الأديان السابقة.
من الناحية العملية بدا الكثير من أفكار هوبارد وكأنها اقتباسات من قصص الخيال العلمي التي كتبها في أيام شبابه. فمثلاً فكرة أن الروح الخالدة لكل إنسان ، المسماة "ثيتان" ، تحمل الصدمة التي سببها منذ زمن بعيد حاكم شرير بين المجرات يدعى زينو ( Xenu).
في البداية كان السيونتولوجيون سريين للغاية ، ولم يتعلموا سوى نظريات هوبارد من خلال أخذ دورات مكلفة للغاية. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي نمت السيانتولوجيا بسرعة. على الرغم من عدم الثقة الكبير من السلطات ووسائل الإعلام ، الذين كانوا يصفون السيونتولوجيين بأنهم طائفة مدمرة. تم تجنيد الآلاف من الأعضاء الجدد ، لتصبح على مر السنين حركة مزدهرة للغاية.
كان أحد أسباب ذلك هو المبادرة ، التي تم وضعها منذ البداية ، لتجنيد المشاهير الذين سيقومون لاحقا بالإعلان عن "الكنيسة" الجديدة.
اليوم ، ممثلون مثل توم كروز وكيرستي آلي وجون ترافولتا هم من أهم اتباع الكنيسة الجديدة. وهكذا تلقى رون هوبارد الفقير سابقاً تأكيداً لما قاله مراراً وتكراراً ، وفقاً لمصادر عديدة ، في أواخر الأربعينيات: "إذا كنت تريد أن تصبح غنياً ، فعليك أن تنشئ دينك الخاص".
منذ البداية هاجمت السيانتولوجيا بشدة جميع النقاد وقام أتباعُها بالتحري عن جميع المعلومات التي قد تضر بهم. كان هذا التكتيك أكثر تطرفًا في السبعينيات ، عندما اصطدم اتباع الديانة الجديدة مع مؤسسة الضرائب الامريكية ومهاجمة الأشخاص الذين كانوا يعتبرون أعداء الديانة.
مظاهرة للسيونتولوجيين ضد المؤسسات الأمريكية
بدوره أدى هذا الى عملية قمع واسعة النطاق من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي , وهو الشيء الذي هز الحركة لفترة طويلة. لكن على الرغم من ذلك سطع نجم الديانة المذكورة مرة اخرى في السبعينيات. وبعد عدة سنوات من وفاة هوبارد ، أقرت السلطات الأمريكية أخيراً بما كان مطلوباً منذ فترة طويلة واصبحت السيانتولوجيا رسمياً حركة دينية. رأى زعيم السيونتولوجيين آنذاك ، ديفيد ميسكافيج ، أن هذا دليل على أن الحركة تستحق نفس الاحترام مثل أي كنيسة أخرى.
ومع ذلك يستمر النقاد في الادعاء بأن هذه الحركة في الأساس دين زائف وأن جوهر عمله هو الخدعة, وأن الأعضاء يتعرضون لغسيل دماغ ويتم استغلالهم مالياً. خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين واجهت الحركة أيضا ًانتقادات شديدة بعد أن تخلى عنها العديد من الأعضاء السابقين رفيعي المستوى وتركوا شهادات ناقدة حول كيفية عمل إدارة الحركة. لتكون النتيجة ان انخفض عدد الأمركيين الذين يزعمون إنهم سيونتولوجيون من خمسين ألفاً الى خمسة وعشرين ألفاً في وقت قصير ..
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة τοиa❥
