وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا، فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا، فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا،فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا، فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا، إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
ان الخيول تفعل كل ذلك وهي تجهد نفسها بالضبح والقدح والاغارة والنقع من أجل قائدها الذي يطعمها ويسقيها فقط ولكنه لم يعطِها العيون ولا الحوافر ولا الأرجل ولا القوة!
وجواب هذا القسم: إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ!
عن الحسن البصري:
الكنود الذي يعد المصائب وينسى نِعَم ربه.
- فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ - الأعراف
وفي آية أخرى: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ -هود
في الآية الأولى ( الرجفة ) وهي الزلزلة الشديدة التي تصيب جزء معين من الأرض ولذلك جاءت بعدها ( دارهم ) مفردة، أما الثانية ( الصيحة ) فمداها أكبر وتأثيرها أعظم وصوتها يصل إلى كل الديار ولذلك جاءت بعدها ( ديارهم ) بالجمع.
الْيَوْمَ (أَكْمَلْتُ) لَكُمْ دِينَكُمْ (وَأَتْمَمْتُ) عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي.
ما الفرق بين الكمال والتمام ؟
- ان ( الكمال ) لا زيادة فيه والدين اكتمل أي لا زيادة فيه سواء بالأصول أو الفروع، لانه مكتمل، أما ( التمام ) فيقبل الزيادة والنعمة مختلفة بحزب زمانها فهي تقبل الزيادة دائما، ولهذا دائما يستخدم التمام مع النعمة:
(وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ) عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ
(وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي) عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ) عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ • وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ • وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ •
يوم الهروب ستهرب من الأبعد إلى الأقرب فأبعد المذكورين إليك ( الأخ ) ولذلك جاء ذكره أول القائمة، ثم الأم وقدمها على الأب لان الأب قد يأتيك منه النصرة والعون ثم يتجه نحو الأقرب إليك الزوجة وستهرب عنها حتى تهرب من الأبناء.
أما إذا أردت أن تفتدي بهم حتى تخلص نفسك من العذاب ستنقلب الاسماء حتى تتمنى أن تُقدم الأقرب إليك: يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ!
وهنا حذف الام والأب لانك لا تجرؤ ان تقدمهما للعذاب لتخليص نفسك! لعظم منزلتهما.
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ • إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا ( سَلَامًا ) قَالَ ( سَلَامٌ ) قَوْمٌ مُّنكَرُونَ.
الضيوف حيّوه بالنصب ( سَلَامًا ) وهي جملة فعلية دالة على الحدوث والتجدد، وإبراهيم حياهم بالجملة الإسمية المرفوعة ( سَلَامٌ ).
وفي اللغة الاسم أقوى وأثبت من الفعل.
( وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا. )
ما أدري أخـر هالطريق تراب
مو تعودني عليك وتمشي مني
مو تلم حزن الفواتح والوطن وتديره بيه !
رد مع اقتباس
