من هي خناتة بنت بكار؟ وهل كانت عالمة فقيهة؟ وما هو الدور الذي لعبته في تاريخ الدولة العلوية؟
بعد وصول المولى إسماعيل إلى سدة الحكم بدأت الوفود ترد عليه من القبائل مبايعة، وكان من بين تلك الوفود بعثة من قبائل عرب الصحراء المغافريين الشنقيطيين، وكانت بينهم شابة تدعى خناتة، تركت بصمة واضحة في تاريخ المغرب، فمن هي خناتة بنت بكار؟ وهل كانت عالمة فقيهة؟ وما هو الدور الذي لعبته في تاريخ الدولة العلوية؟
التاريخ في ظاهر يكاد يكون ذكوريا بامتياز، فأنت قلما تجد ذكرا للنساء سواء في جانب الحكم والسياسة، أو في مضمار العلم والفكر والأدب، أو غيرها من المجالات، ولعل لك راجع إلى طبيعة كل من الجنسين، الذكر والأنثى، ولطبيعة المهام الفزيولوجية والاجتماعية التي تليق بكل منهما، ولكن للتاريخ بعض الفلتات، فتجد بعد الفينة والأخرى شخصية نسائية تلمع في مرحلة من التاريخ بشكل واضح، لتترك بصمتها وآثارها في حياة وتاريخ أمتها بصورة مثيرة للتقدير والإعجاب.
وسنقف في مقالنا هذا مع السلطانة الفقيه الوزيرة خناتة بنت بكار، وعلى االدور الذي لعبته في تاريخ الدولة العلوية.
في الطريق إلى مبايعة المولى إسماعيل:
تلعب الرياح بحبات الرمل الحارقة، تحركها يمنة ويسرة، ووهج الشمس لا يُطاق، ومع ذلك فخناتة لا تريد أن تفوت على نفسها مشاهدة هذه المناظر الخلابة، وإن كانت هي بنت الصحراء، فهي لم يسبق لها أن رأت هذا المشهد، فبنت الشيخ بكار المغافري لا تخرج من بيت أبيها، وإن خرجت لا تتعدى حيها، لكنها الآن لم تتعدى حيها فقط وإنما قبيلتها وموطنها إلى حيث لا تدري، ولا يهمها أن تعرف ما دامت بقرب أبيها محاطة برجال قبيلتها الأشداء، بعد أيام من المسير في هذه الصحراء المتشابهة والمترامية الأطراف، هاهي تلوح في الأفق، أطلال أو شبه أطلال تؤكد لهم أن خروجهم من الجحيم قد اقترب، وأن الدليل لم تكذبه فراسته في رسم اتجاهاته.
إنها مكناسة الزيتونة في سنة 1089هـ حاضرة بلاد المغرب الأقصى وعاصمة المولى إسماعيل الفيلالي العلوي موحد المغرب وباني مكناس. الوفود تحج لتبايع السلطان إسماعيل من كل أنحاء بلاد المغرب، وكيف لا يقدمون ويقدمون الطاعة لهذا السلطان وقد أخضع بجيشه ما بين البحر الأبيض المتوسط شمالا، ونهر السنغال جنوبا، ومن بين هذه الوفود، تلك القافلة التي عبرت الصحراء من شنقيط إلى هنا، ولم يكن بين أعضاء تلك القافلة إلا عرب الصحراء المغافريون الشناقطة.
تقدموا إلى السلطان يتوسطهم بكار المغافري، ذلك الشيخ الجليل العالم النحرير، وبعد أداء مراسيم البيعة أمر بكار ابنته خناتة بالتقدم، ثم اتجه نحو السلطان وقال له هذه أمانة بين يديك، فألحقها الخدم بالحريم بأمر من السلطان، وهي لا تدري بعد ماذا حدث، ولَم تستطع أن تجمع أفكارها لسرعة الأحداث، وكانت تود لو أنها تودع أباها وتطلب منه أن يقرئ أمها السلام وتطلب منها الدعاء.
غادرت القافلة عائدة من حيث أتت محملة بالهدايا التي أكرمهم بها السلطان، وبمغادرتها تبقى خناتة بنت بكار وحيدة غريبة في قصر السلطان، فكيف عايشت هذه البنت هذه الأمور؟ وكيف تحولت من بنت شيخ قبيلة إلى سيدة المغرب؟
زواج المولى إسماعيل بخناتة:
نشأت الحرة خناتة في بيت علم وأدب ونخوة ومكانة، فأخذت ترضع العلم كما ترضع حليب أمها، وعرفت برجاحة عقلها وفصاحة لسانها وبيان قولها، فلما حلت على السلطان امتازت عن باقي نساء القصر وحازت مكانة عنده، وكان جمالها أخاذا؛ فقرر السلطان أن يتزوجها، فأصبحت بذلك سيدة المغرب، ولَم يشغلها القصر بخيراته عن العلم، فعزمت على إتمام حفظ القرآن الكريم، وكان الشيخ أبو عبد الله محمد المكي الدكالي يصحح لها اللوح الذي تكتبه بيدها، كما هو شأن المغاربة في حفظ القرآن الكريم، حيث يأخذون قطعة خشبية تعد خصيصا لتحفيظ القرآن الكريم، وبعد غسلها وطليها بالصلصال الأزرق، وتنشيفها بالنار أو أشعة الشمس، يتم كتابة ما تيسر من آيات الذكر الحكيم عليها، باستعمال ”السماخ“ والقلم، وبعد انتهاء الطالب من الكتابة يتم تسليم اللوح للفقيه حتى يراجعه ويصححه، ويضيف بعض الأمور المتعلقة بـ ”الحَطّْ“ و“الأنصاص القررآنية“، وتتكرر تلك العملية يوما تلو الآخر، حتى يتم الطالب حفظ القرآن كاملا. وأخذت العلم عن علماء ذلك العصر.
خناتة في قبضة جيش عبيد البخاري:
ولما توفي زوجها المولى إسماعيل سنة 1139 هـ، أمسكت زمام الأمور وصارت تقوي مكانة إبنها المولى عبد الله وترشده إلى أفضل الطرق الممكنة لتفادي أي انقلاب قد يقوم به جيش عبيد البخاري.
وجيش عبيد البخاري هو الجيش الذي أسسه المولى إسماعيل ليوطد به أسس دولته الجديدة، وليحمي به سلطانه، وليكون له كما كان جيش الإنكشارية لدى العثمانيين، وسمي هذا الجيش بعبيد البخاري لكونهم عبيدا بايعوا السلطان واستحلفوا على نسخ من صحيح البخاري، ويذكر الناصري في كتابه ”الاستقصا في أخبار المغرب الأقصى“ أن السلطان المولى إسماعيل وقف بين يدي الجند وقال لهم:
”أنا وأنتم عبيد لسنة رسول الله وشرعه المجموع في هذا الكتاب، فكل ما أمر به نفعله وكل ما نهى عنه نتركه وعليه نقاتل“.
ولقد كان عدد الجنود المنضوين تحت ألوية عبيد البخاري في أول الأمر يقدر بخمسة عشر ألف جندي، ولكنه بلغ في آخر أيام السلطان المولى إسماعيل قدر بعدد يفوق المائة الف جندي.
إلا أن جيش عبيد البخاري حاد عن الطريق التي أنشئ من أجلها وصار وبالا على الدولة، وهذا ما حدث مع خناتة وابنها عبد الله؛ فعلى الرغم من كل الجهود التي قامت بها فإنها لم تفلح في تفادي خطرهم وشرهم؛ حيث استطاع سالم الدكالي، أكبر قواد الجيش، أن يزيح عبد الله وينصب مكانه السلطان أبو الحسن الأعرج، وكان لهذا الفعل أثر بارز في حياة هذه المرأة، فإن أول ما قام به السلطان أبو الحسن هو إلقاء القبض على خناتة رفقة حفيدها محمد بن عبد الله، ظنا منه أنها تخفي عنه مالا وثروة طائلة ورثتها عن زوجها المولى إسماعيل.
وذلك أن القائد سالم الدكالي لما تمكن من إزاحة وريث العرش عبد الله، قام بتوزيع وتفريق مال خزينة الدولة على جيش عبيد البخاري حتى يرضى عنه ويدين له بالولاء، ولقد بذر جميع الأموال حتى صارت يداه صفرا وخزينته فارغة شاغرة، وذلك ما دفعه ليلقي القبض على خناتة ليستولي على ثروتها، لكنه لم يحصل منها على شيء، وأرسلت إلى العلماء طالبة منهم أن يتكلموا في أمر حفيدها مع الأعرج، وأنه صغير لا دخل له فيما يحدث، وأما هي فصابرة حتى يحكم الله بينها وبين الأعرج.
استطاع المولى عبد الله أن يفلت من أيدي رجال الدكالي وفر خارج العاصمة وبدأ في تجميع القبائل خلفه وتوحيد صفوفه، وبدأ يضغط على الأعرج أن يطلق سراح أمه وولده، وأن ويرسلهما إليه آمنين سالمين، فاستجاب الأعرج لأمره، لأن قوته كانت قد خارت، وسلطانه ضعف، ومن معه من جند البخاري تخلوا عنه لما فرغت خزينته ونضبت أمواله.
إستطاع عبد الله بن إسماعيل أن يعود مرة أخرى إلى الحكم، ولكن بصورة أقوى من المرة الأولى؛ فقد علمته الأيام ما كان جاهلا، ولقنته التجارب والمحن دروسا بليغة في السياسة وإدارة شؤون البلاد، وزادت مكانة أمه خناتة بنت بكار بين الناس، وعادت إلى رحاب العلم بعد أن رأت أن ابنها أصبح قويا، قادرا على إدارة دولته، ومع ذلك لم تبخل عليه بالنصائح، وكانت لها مواقف جريئة، وخاصة إذا تعلق الأمر بأهل العلم والفضلاء، وخير مثال على ذلك أنه لما وشى بعض المغرضين الحاسدين بالفقيه المفسر عمر لوقش التطواني، عند ولدها عبد الله، وهم عبد الله بسجن الفقيه وإذايته، وقفت في صف هذا العالم وكانت سببا في نجاته من بين يدي السلطان.
ولقد كان لها بعض الإسهامت العلمية، حيث تتواجد اليوم مخطوطة بها تعليقات لخناتة على كتاب ”الإصابة في تمييز الصحابة“ لابن حجر العسقلاني، وهي محفوظة في الخزانة الملكية بالرباط.
وفِي سنة 1143هـ بعثها السلطان عبد الله إلى الحج في وفد مهيب؛ فيه الأمير محمد بن عبد الله، والوزير أبو محمد عبد القادر الجيلاني الإسحاقي، وبعد أن أدت مناسك الحج، جاورت الحرم المكي أياما تنفق على الفقراء، وتطعم ضيوف الرحمن، وأثنى عليها أهل الحرم، ومدحها الشيخ محمد بن علي بن فضل إمام المقام الإبراهيمي بأبيات شعرية منها:
فاحت بها أرجاء مكة رغبة ومحبة من سائر الأخيار
وهي الحقيقة بالجلالة في الورى فجلالة الأضياف ليس بعار
ثم عادت إلى ديارها لتكمل ما بقي من أيام حياتها في طلب العلم والتبتل إلى الله، لتنتقل بعد حياة طويلة بالمحن والمنح إلى جوار ربها في جمادى الأولى من العام 1159هـ، ودفنت بروضة الأشراف من المدينة البيضاء بفاس الجديدة.
هذه هي الحرة خناتة المشهورة بـخناتة بنت بكار، هذه ابنت الشيخ المغافري، وزوجة السلطان إسماعيل، وأم السلطان عبد الله، وجدة السلطان محمد، واحدة من النساء اللواتي لا يذكرن في التاريخ المغربي، واللواتي لا نعرف عنهن إلا القليل، إنها القدوة التي ينبغي أن تقتدي بها المرأة والشابة العربية والمغربية على وجه الخصوص، لا أن يقتدين بالتافهات من المغنيات والممثلات وما شابه.
رد مع اقتباس