أراكُم غافلينَ عن الحقيقةِ .
نقاشكم مضيعة للوقت ، استثمروا الوقت وأدرِكوا أنفسَكم للحاق بركبِ الحسين .
كفاكُم تسفِّهونَ بعضَكُم وتتقاتلونَ لإثبات صحّةِ رأيِكُم.
فليصلِح كلٌّ منّا نفسه ، ثمّ ليفعل ما يشاءُ من أشكال المواساة للحسينِ .
وبرأيي صاحب المنشور شخص لا شغل ولا عمل لديه، فاختارَ موضوعّا جدليًا ، يريدُ أن يثبت رأيه فيه بالصراخ والتسفيه .
ما شاء الله لقد افحمتني واعجزتني عن الردالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدّاح
حليتهة يا ابو العريف
صديقي ،،
أوجه الظلم موجودة بكل آن و زمان
و كذلك التيار الثائر المناوئ له
و لم نجد الظالم لو لا تجمع الناس حوله
و هذا سهل لان الناس تجامل من أجل مصالحها الشخصية ،، كما فعل الُمفتون والشعراء مع آل أمية
بالجهةة الثانية نجد الإمام علي كيف تخلى عنه الناس و بدأوا يشككون بجانبه حتى أخوه اغتاض من عدله لانه ينافي مصالحه ،، ألانسان الثائر ليس من السهل ثباته و وجوده بالمجتمع لأنّه لن يجد حوله الا الفقراء و المعوزين و من لا حول له ولا قوة وحتى هؤلاء يبدأ الحكام يخافونهم اذا وجدوهم مع قائد صادق باع الدنيا ومافيها من أجلهم ،،
بذور الثورة لازالت موجودة بمجتمعنا
ما دامت كفتا الميزان غير متساويتين
و لن تتساويا
فلا يجب أن يجلس المجتمع واضع رجل على رجل
ويتشبع بالخطب الي تبشره بالمخلص الي ما معلوم كم روح تزهق و كم بطن تموت جوع و كم رقبة تقطع لقول كلمة الحق لحين قدومه
هذا لعمري منتهى الذلة ،،،
اللطم بلا ثورة هو ندامة على ذنب لم نقترفه
إذ بحيودنا عن الثورة
لا نختلف بشيء عمّن نلعنهم و نسبّهم بكل عاشوراء
لأنهم تخلفوا عن القتال مع الحسين
نحن بحاجة لثورة نترجم بها كل هذه المشاعر
بدل تضييع عمرنا بالبكاء وحده
نعم العاطفة ضرورية لشحذ الهمم
ولكن لماذا نشحذها اذا لم يكن هناك ميدان تتنفس فيه ؟
بهذا الموقف لن نحتاج للمزايدة على حب الحسين و اتهام بعضنا وطعن ضمائر الآخرين
و أقول ايضا أن العاطفة وحدها لاتكفي
لأنها قابلة للاستغلال ،،
نحن فقدنا الثقة ببعض
والثائر فقد ثقته بمجتمعه
مادامت العاطفة هي الي تحركه
لو أن هذه المجالس تبث الوعي الى جانب الحزن
لما خذلنا ثوارنا
وهذا ايضا ليس عذر لنا
لو كلنا فكرنا اذا التقى بنا الامام الآن هل سيكون راضيا عما نحن عليه و هل آتت ثورته أُكلها ؟
ولا يشترط بك أن تكون مسلم أو شيعي كي تسير على خطاه او تدعي حبه
يكفي أن تعي هدفه
فالحسين لا يحفل بالجهلة
بالمناسبة
أملي كبير ،،
قد نكون صامتين
ولكنا نبيت امرا ما
فهذه النار ستشب وستحرق الظالم والساكت عن ظلمه ، شئنا أم ابينا
استاذ سيف .
نحن الان وراء الكيبورد والله رقيب علينا .
اعتقد القصة من الموضوع اذا بقت هكذا راح تنتهي برد من حضرتنا ورد منك
وتاليها مجرد موضوع ويندثر بين المواضيع .ويجوز بعد شوية ويغلق .
فلنستغل هذة الفرصة ونتكلم بالاجمل والافضل .؟
الان انا معك (طبعا من وراء الكيبورد) انا معك قلبا وقالباً.
ماهي الخطوات المهمة التي تظنها تسير نحو التغيير .
ومادام صرت الى جانبك .فلابد ان تعرف وتتذكر دائما .
فانا اريد الاثنين معاَ.
التمن والقيمة مثل ماتذكرها كرمز واريد وطن .لااريد ان ينفصلا ابدا .؟
أبدأ على بركة الله
تحياتي
غمرني شيء من الوعي المحمول بتعليقك
واستفدت فكرة جديدة من هذا السطر
ولا يشترط بك أن تكون مسلم أو شيعي كي تسير على خطاه او تدعي حبه
يكفي أن تعي هدفه
سعيد بتعليقك الايجابي
دمت بتوفيق مستمر
يا حبيبي ربما جنابك اوعى مني وافهم بالخطوات نحو التغيير
ولكن لا باس بطرح تفسير وتحليل للقضية وعليك وعلى الاخوة طرح الحلول
حسب دراستي فكل شيء في المجتمع خاضع لقوانين السنن التاريخية
وهذه السنن تعمل اوتوماتيكيا بكل ما تحمله العبارة من معنى
وهو قول الله سبحانه فلن تجد لسنة الله تحويلا ولن تجد لسنة الله تبديلا
يعني القانون الاجتماعي المخصص للجماعات البشرية والامم والطوائف مستحيل يتحول ومستحيل يتخلف عن عمله
نحن الان كامة شيعية محكومة بالبلاء والقتل والبغض والفقر والجهل على مر الاجيال
وطبعا الامة الاسلامية كلها مطبوعة على هذه الاوصاف الا ان التركيز في البلاء على المجتمع الشيعي
فيها حسابات وتفسيرات كثيرة بعضها يدخل في نطاق المؤمن مبتلى
الا انه كثير من البلاءات وتسليط الظالمين علينا ليس من باب المؤمن مبتلى بل من باب السنن التاريخية التي شرحها الشهيد الاول في كتابه
والان هل البلاء القادم من هذه السنن هو رفعا لشاننا اخرويا ام هو مما جنته ايدينا
المؤكد الثاني
اى لا كرامة لنا فيه ولا اجر ولا قرب ولا رضى من اهل البيت علينا
فهو كمن ادخل يده في النار فهو ملوم ويتحمل المسؤلية في الاخرة ويساق بالصوندة ولا كرامة
فلا يتحجج بوقع الظلم عليه ولا يقول صدام ظلمني ولا يقول الحوزة خدعتني وقالت صلاتك باطلة ان لم تنتخب وزوجتك محرمة عليك
لا فهذه ليست اعذار في الاخرة لانهم سيقولون له طبك مرض الم يكن عندك عقل الم يكن الانتخاب تحت وجود الامريكان وهم راضين بالانتخابات الم تكن فتنة طائفية وليس مجال الانتخاب فيها الم تفحص عن الاحزاب الذين انتخبتهم وسلطتهم عليك وعلى وطنك
كل الكلام اعلاه مستوى شبه حقيقي للعلة المنتجة للانحراف الاسلامي والشيعي اما العلة الحقيقية الرئيسية فهي شيء اخر
احب ان اسمع منك ما تقترحه من افكار لمعالجة هذه السلبيات
للتنويه فقط...
العالم بأجمعه ،سياسياً ،دينياً ، اجتماعياً ..قائم على الشعارات النبيلة والهادفه ...اما تأتي انت لتنسفها كون البعض يتاجر بها ،اعتبره امر غير سليم ومعتنقه يعاني من عوق فكري ومنطق غير سليم ....
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ (38)
صدق الله العظيم
يقول الله عز وجل : " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141) "
اتركوا الماضي والتفكير فيه والتباكي عليه واصلحوا حالكم وابنوا مستقبلكم
البكاء الشديد على الميت واللطم عليه حرام ولا احد يستثنى في شرع الله
ومن رضي بحكم الله وقضاءه وقدره فله الرضا ومن سخط وبكى ولطم واظهر اعتراضه فله السخط
صدق الله العظيم
نسئل الله لك ولنا وللشيعة وللسنة وللبشرية عدم دخول النار
ونسئل الله ان يصلحك ويهديك ويجعلك اكثر ورعا وانسانية ويبعد عنك شر الغضب والحقد والبغض فهو لا يليق بالانسان
رد مع اقتباس