هنا

[qas!m]

رُقم الطين ندية حتى يكتمل النقش ..
فان تمّ فبذمة الشمس هي

رَقيمٌ مُضْمَر ..!

مجازُ عناقِها أفياءُ نخلة
يفيضُ نوالهُ بمذاقِ قُبلة

تُحرّضني عليّ بوحيِ نبضٍ
يسجّرُ أضلعي لأكون شُعلة

تُشاغبني وتَعلمُ كلّ جوعي
فأصْبرُ ساكتاً والصبرُ مُثلة

تُـراودُ عينَــــها عيني وأخشى
إذا احتشدَ المقالُ بخطّ ( كُحلة)

تقولُ أما تتوبُ وليسَ تدري
بأنَّ ذنوبَها للصدرِ نِحلة

يُترجمُ همسَها الفجرُ المندّى
فيُنصتُ خافقٌ لسؤالِ مُقلة

عَن التَعبِ الخفيّ يطوفُ رأسي
لتنفلتَ القصيدةُ وهي .. طِفلة

عَن الخالِ الذي يحكي اسمراري
بسَكْرَةِ جَورِهُ يَغتالُ عَدلَهْ

وعنْ قِصصٍ بلونِ الخمرِ .. أشهى
حباها سِرَّ بُرعمِها … وشكلَهْ

وَعَنْ ليلٍ كَما المختالِ تيهاً
يُتمُّ غوايتي ويغضّ وصلَه

ضَفائرَ يستريحُ بها اغترابي
من السفر الطويل بدربِ(كذلة)

أنا طينُ الحكايةِ مُنذُ شاءَتْ
أكفُّ التوقِ نقشَكِ … يا مَسلّة

بعقد الهاءِ أُضمركِ اعتناقاً
فَوَجهُكِ حَيثُما أنويهِ .. قِبلة

[qas!m]

اجتزتُ محنةَ الجائحةِ سالماً .. الا منك
وبحاسةِ شمٍ معطوبةٍ .. أعتذرُ عنْ رسالتي الأخيرةِ الضاجةِ بالدخان
لكنّ الأمر الذي يبعثُ على الأمل ربما .. أنني ما زلتُ أعرفُ عطرَ قدومِك
فجراً … كلما ألقيتُ عليّ تهويدةَ اسمِك.. يمتلئُ المكانُ برائحةِ البرتقال

[qas!m]

بين الظهور والتأويل الطائفين بملامحك .. أُفقٌ يدججُ معضلة

[qas!m]

ما تزالين تتوجين رأس قائمة المعنى .. ايتها الخاتمة

[qas!m]

أُخاطبُ غيمَ التوقِ أنْ يحبسَ الرؤى
فتهمسُ لي عيناكِ .. رأسُكُ تُمطرُ

[qas!m]

فـ عن ثورةِ التصريحِ عذراً .. مكرراً
اذا كان بالتلميح .. معناكِ يُسفرُ

[qas!m]

أُخاطبُ غيمَ التوقِ أنْ يحبسَ الرؤى
فتهمسُ لي عيناكِ .. رأسُكُ تُمطرُ

فـ عن ثورةِ التصريحِ عذراً .. مكرراً
اذا كان بالتلميح .. معناكِ يُسفرُ

فللسرّ خُزّانٌ .. وللعينِ حرمةٌ
وكلّ الذي نطويهِ سطراً ... سيُحشرُ

قياماتُ وجدٍ .. يحكمُ الحبرُ بينها
ومالكُ يومِ الشوقِ ... يحكي ويخبرُ

[فم اللبلاب]

(صلاة)

أي.. أيها السراج يغشى نوره, هامة كل جذر وغصن.. يا هيكل المجد المجنّح, ويا بيدر الستر
على فيض زيتك, أبصرنا.. قُلت: أرفعوه.. فسيروا, وها نحن نُجرّب
منا, من أختار درباً علّه يُفضي إليك, ومنّا من فُقدوا فقط, لأنهم لم يروا لافتة.. فأتبعوا التيه أو الحيرة
إما ماتبقى فخافوا العوز أو الحقيقة, فعمدوا لدفن عطائك, في رمال قصيّة.
وأنا.. أنا مشيت نحوي- إليّ
دُلني.. يا معطي الوصول.

أي.. أيها الروح.. ياعبير أنفاس كل طير وعُشب وعاشق
يامن خلقت الأرض بهيئة المعصرة.. يامن مد يده لصدره فإستخرج السر,
أجلسنا وفرّطه.. ثم قسمّه علينا ليبذره
هذا القلب.-كرمتك.. خذ ثماره.. إملىء به كل كأس لكل ضاميء, وقل: حفظتُك ياغريب.

أي.. أيها الهور الفسيح.. يا مزماراً يُوحّد الجمال من حوله.. يانسّاج الخوافق,
إغزلني.. كما لوكنتُ تهويدة لدم تُحبّه.

يا أب الآثمين غير مُتبرم.. ياحليف السنديان
حدّثنا عن الحُزن و الفرح

خُذ جذوعنا وأنزع عنها الخوف.. روّضها.. لتصير قيثارة أو مهد.
لا تُسلمنا للموج.. للريح.. للعفن

يا مرسى

[فم اللبلاب]

أُخاطبُ غيمَ التوقِ أنْ يحبسَ الرؤى
فتهمسُ لي عيناكِ .. رأسُكُ تُمطرُ

مُدوّخ أنت ياروح

[فم اللبلاب]

علامتها الفارقة عند حديثها معك، هو أن كل ماتكتبه لك، صالح للشم والأكل لا القراءة وحدها/ كأنها مُتربعة داخل لوح في بستان أو حقل، والجملة الواحدة بالحقيقة كإختزال بمثابة "خبزة تنور طين، محشوة بالطماطة والكراث والبصل".
"الجملة_ السندويشة" كما أُحب تسميتها.. المسبوقة بالعطف والمتبوعة بالكثير من السكون والمحبة والرضا، الرسائل التي تُدنيها من أنفك وفمك قبل عيونك.
***

لا أعرف عدد الذين يهبهم الله القدرة على الشعور بالولادة، الولادة المتكررة لحواسهم خلال المُتناثر من أعمارهم، اللحظة التي يمسكون بها الكلمة فتتضاعف بين أيديهم دون أن تفقد بياضها أو تُخدش، الكلمة التي تُضاعف حجم قلوبهم، لتغسل طميّ أرواحهم وماعلق به من رداءة اليومي والمكرر و رطانته.
***

يحق للمُحب وحده أن يولد، والدم هو نفسه الذي أجده عليّ كلما فرغت من الحديث معكِ، خارج من رحمكِ مُحتشد بين يديّ الله. و أنتِ هناك- هنا/ حيث يرتكز الجود و الوجود بأكمله.
أتذكر جملة الحلاج الآن: "ركعتان في الحب لايجوز وضوؤهما الإ بالدم"
وكأنه يقول " يحق للمحب وحده أن يولد".