قلعة كركوك الأثرية هي مدينة كركوك القديمة وصفها ياقوت الحموي في معجمه سنة (626هـ ـ 1228م) أنها ـ أي قلعة كركوك ـ ( قلعة في وطئ من الأرض حصنة حصينة بين داقوقا و أربل رأيتها وهي على تل عال و لها ربض صغير ) . وذكره أيضا الأستاذان طه باقر وفؤاد سفر في كتابهما المرشد إلى مواطن الآثار ( كانت مدينة كركوك محصورة في القلعة في مطلع القرن الثامن عشر للميلاد وبدا الناس بعد ذلك يبنون البيوت في السهل خارج بدن القلعة ) وشكلها العام دائري تقريبا وترتفع عن مستوى سطح الأرض المجاور لها 18م وتنحدر نحو الأسفل بشكل تدريجي ..
للقلعة أربعة مداخل رئيسية هي :ـ
1ـ باب طوب قابو
2ـ باب طاش قابو
3ـ باب يدي قزلر
4ـ باب الحلوجي
طوب قابي- الباب المدفع لقلعة كركوك
طاش قابي - الباب الحجري لقلعة كركوك
وفي القلعة المعالم التراثية منها :ـ
1ـ جامع النبي دانيال / معروف بمئذنته المشهورة التي يعود تاريخ بنائها إلى عهد نبوخذ نصر ( عام 586 ق. م ) ويمتاز بناؤه بالعقادات والأقواس الجميلة الفنية التي تقوم على قاعدة مربعة فيه مراقد لثلاث الأنبياء هم ( دانيال وعزير وحنين ) وجدد بنائها من قبل جعفر باشا متصرف لواء كركوك عام 1058 هــ /1648 م وبعد عزله من المنصب قد أنيط إكمال البناء إلى السيد محمد آغا أحد أغوات كركوك ومن وجهائها وانتهى العمل في عام 1071 هــ /1660م ومؤرخة بقطعة مرمر مثبة فوق الباب .
جامع دنيال النبي في قلعة كركوك
2- الجامع الكبير ( أولو جامع ) / ويسمى أيضاً جامع ( مريم آنا ) ويعود زمن بنائه إلى القرن الثالث عشر الميلادي ، ويقع في الجنوب الغربي من القلعة ويتألف الجامع من أربعة أروقة رئيسية وهي عبارة عن بناء معقود بعقادة ارتكز كل قسم منها على زوجين من الأعمدة وبدون تيجان (الأكتاف ) وتتصل هذه الأروقة الواحدة بالأخرى بواسطة منافذ معقودة على شكل أقواس أنصاف دائرية وأخرى مدببة وتختلف مساحة الأروقة عن بعضها حيث يكون الرواق الثالث أوسعها .
جامع الكبير - أولو جامي في قلعة كركوك
3- القبة الزرقاء ( كوك كنبد) / بناء مثمن الشكل ذو طراز معماري جميل حيث تتخلله الزخارف وهي مطعمة بالقاشاني الملون ومزينة بشريط من الكتابة يقع في أعلى البناء من الخارج وتحت القبة توجد ضريح لرفات فتاة سلجوقية اسمها ( بوغداي خاتون ) ويعود تاريخ بناء القبة إلى سنة (762 هــ / 1361 م ) ..
كوك كونبد - القبة الزرقاء في قلعة كركوك
4- جامع عريان / يقع في وسط القلعة ويعتبر من الجوامع الفريدة من نوعها بما يتميز من طراز معماري يختلف عن بقية الجوامع الأخرى في القلعة حيث يحتوي على قبتين مختلفتين في الحجم كما أن طراز المحراب ومنبره مزخرفتين بزخارف جصية ومرمرية ذات أشكال بنائية وهندسية وان مدخل بيت الصلاة قد عمل من المرمر المزخرف ، ويعود تاريخ بنائه إلى عام ( 1142هـ ـ 1741 م ) ويتميز بقبته الكبيرة التي تقوم على أربعة أضلاع متساوية ترتكز عليها ثمانية أضلاع تعلوها ستة عشر ضلعاً تشكل قاعدة القبة التي ارتفاعها خمسة عشر متراً والى جانب هذه القبة توجد قبة أخرى صغيرة ويتميز هذا الجامع بمحراب جميل المحلى بزخارف هندسية ملونة بألوان عديدة والتي تكون على شكل أزهار وتعلوه كتابة آية قرآنية ، ويتميز بناء الجامع انه مبني بالحجر والجص المزخرفة تمثل أشكال هندسية تمثل نجوم سداسية ويحيطها إطار .
5- كنيسة الكلدانية ( أم الأحزان )/ بنيت على أنقاض كاتدرائية قديمة وهي من الكنائس الضخمة الكبيرة ذات الجدران عالية جداً كانت للمسيحين الكلدان الذين سكنوا محلة الحمام بالقلعة ، وهي مشيدة بالحجر والجص وتقوم سقوفها وأروقتها على أقواس وأعمدة مرمرية تعتبر بتيجانها الفخمة في البناء المعماري ، ويعود تاريخ بنائها الأول إلى سنة ( 1862 م ) ، وتم تجديد بناءها عام 1903م واصبح للبناء مدخلان احدهما على المجاز إلى مدخل الرئيسي والثاني على الفناء .
6- بوابة طوب قابو/ وهي إحدى البوابات الأربعة الرئيسية الواقعة في الواجهة الغربية لقلعة كركوك وتطل على نهر خاصة صو وهي البوابة الوحيدة المتبقية من البوابات الأربع الرئيسية وهي الوحيدة بقيت محافظة على شكلها الحالي ويعود تاريخ بناءها إلى أكثر من 150 سنة وتتميز بأقواسها المدببة الشكل النصف الدائري وقبوها الشبه بيضوي ومبنية من الجص والحجر وارتفاع البوابة من الداخل 7م طول المدخل 4م وعرضه 3م ..
7ـ قيصرية القلعة ( قيلجيلر بازاري ) / وهي أقدم سوق في القلعة ويطلق عليه أيضا ( قاتما بازاري ) يبعد مسافة 25م عن سور القلعة ويعود إلى الفترة عهد السلجوقي ، وكان مطموراً تحت أكوام من الأنقاض ومبني بالحجر الأحمر ظاهر للعيان وفيه 17 دكانا متقابلين وبنفس الإبعاد وبذلك يصبح مجموع الدكانين 34 دكاناً يفصل بينهما رواق مستطيل الشكل ويبلغ مساحة السوق 560م ، وتؤطر واجهات الدكاكين المبنية بالحجر والجص عقود صغيرة من المرمر وارضيتها مطلية بالجص .
8- الدور التراثية / في قلعة كركوك العديد من الدور التراثية ذات المواصفات النادرة إن لم تكن فريدة نوعها ومن هذه الدور { دار طيفور، الجلبي ، سيد عبد الغني ،علاف ، سيلاو ، توما ، آغا ، اسطة موسى } وغيرهم . التي هي نموذج للعديد من مثيلاتها ، فهذه دور تتكون من ثلاث دور متداخلة الأولى ذات أعمدة مرمرية دقيقة ومداخل غرفها ونوافذها مؤطرة بالمرمر والزخارف أما الدار الثانية فتتكون من ( مجاز ومضيف ومخبأ وكوشك ) أما الدار الثالثة والتي تسمى ( بيت العروس ) فتتكون من طارمة صغيرة وغرفة مستطيلة الشكل . وهذه الدور تتميز بعقودها وأقبيتها وزخارفها الجصية والهندسية ولكل دار من الدور التراثية في القلعة مميزات خاصة بها تكاد لا تجدها في الدور الأخرى . .
منزل تاريخي اثري في قلعة كركوك
إضافة لهذه المعالم التراثية كانت هناك بعض المعالم الأخرى منها :
1ـ تكية وجامع السيد محمد نجيب الرفاعي ـ تم بناء الجامع مع التكية من قبل سيد نجيب في
عام 1315هـ ـ 1897م وله بابان احدهما من داخل القلعة والأخر من سوق الحلوجية .
2 ـ جامع حسن مكي .
3ـ جامع حسن باكز .
وكانت في القلعة عدد كبير من المدارس الابتدائية تعود تاريخ بعض منها إلى عهد العثماني وما بعده . وقديماً كانت المساجد الإسلامية تتخذ للتدريس القرآن الكريم واللغة العربية وعلوم الدين إلى جانب بعض العلوم الدنيوية . و تأسست أول مدرسة لتعليم الدين الإسلامي الحنيف في القلعة بجامع الكبير ( اولوجامع ) ، وكذلك في مقام النبي الله دانيال ( عليه السلام ) شيد فيه جامع ومدرسة أهلية دينية . وزادت هذه المدارس زيادة محسوسة في عهد التركمان السلاجقة وما بعدها ، وخاصة في زمن الدولة العثمانية ، حيث أخذت كركوك موقعها المشرق ، وأصبحت منبع نور ينير المنطقة باجمعها نشاهد أن مدارس قد أسست في المدينة من قبل الأهالي ، وبالخاصة أعيان المدينة .
ومن أهم المدارس التي شيدت في القلعة في العهد العثماني الأخير هي :
1ـ مدرسة الشاه غازي : أسسها المتصرف غازي شاه سوار سنة 1067هـ / 1657 م في جامع الكبير ( اولوجامع ) في القلعة .
2ـ مدرسة الميدان : أسسها المتصرف حسن باشا فرارى في جامع حسن باكيز ، ثم رممت سنة 1205هـ ـ 1790م من قبل الحاج محمود آل فرهاد زاده . وقد انتقلت هذه العائلة التركمانية التي عرفت بالثراء وعمل الخيرات إلى بغداد وهم من العوائل التركمانية المعروفة في بغداد اليوم .
وكانت هناك مدارس أهلية خاصة أسست في القلعة من قبل الأهالي خاصة أعيان المنطقة منها :
1ـ مدرسة حاج سليمان أغا ـ موقعها في محلة حمام واسم المعلم السيد ملا محمد أفندي وعدد التلاميذ (12) تلميذ .
2ـ مدرسة فرهاد زاده ـ موقعها في محلة ميدان واسم المعلم السيد خضر افندي وعدد التلاميذ (11) تلميذ .
جاءت ذلك في سلنامة المعارف العمومية لوزارة المعارف العثمانية لسنة 1903 . ص 682
وفي عهد الحكومة العراقية تأسست في قلعة كركوك الاثرية عدد من المدارس النظامية وبإشراف وزارة المعارف العراقية .
مقبرة النبي دانيال ( عليه السلام ) في القلعة :
هناك مقبرة بجانب جامع ومرقد النبي دانيال دفن فيها عدد من القادة العثمانيين ووجهاء القلعة منهم :
1ـ المرحوم مير الاي ( الجنرال ) مصطفى نافذ بك بن احمد ، كان قائد الفوج/48 ضمن منطقة قلعه ديزه ، نقل إلى كركوك وتوفى فيها عام 1897م ودفن في مقبرة جامع النبي دانيال(عليه السلام ) .
2ـ المرحوم الفريق الحاج محمد لطفي باشا بن شيخ عبد الله توفى عام 1906م ودفن في مقبرة جامع النبي دانيال ( عليه السلام ) في القلعة ، وهو احد قادة الجيش العثماني .
3ـ المرحوم الخطيب عمر ناجي بك وهو شخصية معروفة بخطبه الحماسية وبإشعاره العاطفية الوطنية واشتهر بالوطنية وكذلك بجبه للحرية ، ولد عام 1880م وهو من أصدقاء المقربين للقائد مصطفى كمال باشا كانوا في الكلية الحربية معاً ، وفي الحرب العالمية الأولى تطوع للاشتغال في منطقة إيران وبعدها جاء إلى كركوك واصيب بمرض التيفوئيد وعلى أثره دخل مستشفى كركوك وتوفى فيها عام 1916م ودفن في مقبرة جامع النبي دانيال ( عليه السلام ) في القلعة ، وهو ناطق باسم حزب الاتحاد والترقي التركي .
4ـ ثلاثة من قادة الأتراك ذو رتب عالية استشهدوا في كركوك خلال حرب العالمية الأولى وهم ضمن صفوف الجيش العثماني ودفنوا في مقبرة جامع النبي دانيال ( عليه السلام ) .
5ـ شقيق المرحومة الشاعرة خالدة نصرت زولو توفي في عهد العثماني ودفن في مقبرة جامع النبي دانيال ( عليه السلام ) في القلعة .
اضافة الى عوائل تركمانية عريقة في القلعة منهم :
6ـ المرحوم حسن أفندي زادة والمعروفون بلقب حسني اشغل منصب متسلم كركوك (وكيل متصرف ) في عهد العثماني توفي عام 1869م ودفن في مقبرة النبي دانيال(عليه السلام) ولهم جناح خاص باسم عائلة الحسني ، وهو جد الشهيدين عطا وإحسان أولاد خيرالله أفندي .
7ـ مقبرة لعائلة كليدار لمرقد وجامع النبي دانيال( عليه السلام ) منهم ( الشيخ صالح عبد القادر واولاوده ( شيخ سعيد وشيخ محمد ) .
8ـ مقبرة عائلة الملا عباس واولاده حيث كان امام في جامع النبي دانيال قديماً .
وفي عام 1990 قام النظام السابق باستملاك الدور السكنية في قلعة كركوك الأثرية مقابل ثمن بخس مع تعويضهم قطعة ارض سكنية في خارج حدود البلدية ، وعلى ضوء القرار جرى ترحيل جميع العوائل الساكنة في القلعة عنوة إلى خارج منطقة القلعة بحجة أنها منطقة أثرية سيتم إعادة معالمها الأثرية ، وعلماً ان الأكثرية الساحقة للدور في القلعة كانت تعود ملكيتها إلى العوائل التركمانية العريقة وأما بقية الدور فكانت مؤجرة إلى العوائل التركمانية المتعففة ، وكانت الحجة هذه الدور صغيرة لاتليق بالسكن ..
وخلال سنتين من عامي 1990 ـ 1992 قامت آليات ومعدات البلدية بهدم الدور والأبنية السكنية عنوة دون رحمة أو شفقة وعلماً إنني احد العوائل التي رحلت منها عنوة ولازالت عيني في تلك الدار التي ترعرعت وتربيت فيه ، وقد أجبروني إلى إخلاء الدار بالقوة والتهديد وأجبروني بإخلائها خلال يومين وأما السجن وهدم الدار على أهلها وساكينيها ..
وان الاستملاك قد جرى بمرحلتين أولى في عام 1990والمرحلة الثانية في عام 1992 .
ومن هنا ندعو الجهات الرسمية والحكومية بتعويض العوائل الساكنة في القلعة وأصحاب الأملاك تعويضاً عادلاً بما خسروه من الممتلكات والدور لان البدل الاستملاك كانت غير حقيقية وذهبت مع الريح هباءً منثوراً .
وكذلك نطالب جميع المنظمات حقوق الإنسان في العالم بالتفات إلى هذه المنطقة الأثرية وإعادة ترميمها ومعالمها الأثرية القديمة وفق الخرائط الرسمية المحفوظة في المتاحف العالمية وجعلها منطقة حضارية وتراثية والأثرية في العالم..
رد مع اقتباس
يسلموا ايدك على التقرير الممتع و المميز
منوووووووورين